《指月录》：酒肉僧豈堪師法

原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

潭州石霜楚圆慈明禅师。師初在汾陽時，陽一日托以夢亡父母，命庫堂設酒肉為祀，祀畢，集眾僧令食，咸不聽，陽因猶自飲啖。眾曰：“酒肉僧豈堪師法。”盡散去，惟師與大愚六七人存。陽翌日上堂云：“許多閑神野鬼，祇消一盤酒肉，斷送去了也。《法華經》云：‘此眾無枝葉，惟有諸真實。’”下座。

葉縣省和尚，嚴冷枯淡，衲子畏之。浮山遠、天衣懷往參之。方寒雪時，省呵罵驅逐，至以水潑，其它僧皆怒而去，惟遠懷整濕衣安坐。省曰：“你更不去，我打你！”遠曰：“某二人，數千里來，特參和尚，豈以一杓水潑便去，即打殺也不去。”省乃令挂搭，續命遠充典座。眾苦枯淡，遠乘省出，竊取油麵，為眾僧造五味粥，省歸知之，筭所直罰，遠估衣鉢還訖，打趁出。遠因寄居廊房，省出見之，復索租錢，遠持鉢于市，化錢還之，無難色。省乃曰：·“遠真有意參禪。”乃呼之歸。

日期：一九八一年一月十四日　

地点：承天禅寺　

年龄：广钦老和尚 九十岁

上午，慈航堂某法师等师徒六，七人，上山参拜老和尚，在参观三圣殿工地后，便离去。传某师对老和尚说：“现在交通发达，参学的人可真方便，古时的人要参学，就得万里行脚跋涉，沿途还要忍冻受饥，有时还遭盗寇的侵犯，到了寺庵，还要受到诸多的挑难，可是，他们却不以为苦，道心反而更坚固，像‘一梦漫言’中见月老人参学的过程就是这样。”

老和尚说：“以前的人求法，虽然受尽辛苦，但却能藉此增加身心的能力，做为他们日后担负弘法度众的资本。师父年少时，参学行脚四方，也是历尽饥疲，加上病魔缠身，也是这样磨练过来的。只要有实际的修持，自然有诸天护法的拥护，否则，师父整天在这里闲坐，又凭什么每天那么多的信众上山礼拜？”

传某师道：“见月老人后来能得三昧老和尚的重委，扶树戒幢，广传律法，任劳任怨，实在得力于当初参学时的磨砺。”

老和尚说：“不错，我们参学，并不是在参别人能给予我们什么厚待好处，是要从吃别人的亏中去参，才叫做参，不吃其亏，参不到东西。所以，忍字非常重要，不但要忍一切的劳苦，更要忍一切的辱，别人怨恨我们，我们还得用一句阿弥陀佛跟他结善缘。只有能忍辱，才能启开大智慧。” https://t.cn/RxBBmh3

日期：一九八一年一月十四日　

地点：承天禅寺　

年龄：广钦老和尚 九十岁

上午，慈航堂某法师等师徒六，七人，上山参拜老和尚，在参观三圣殿工地后，便离去。传某师对老和尚说：“现在交通发达，参学的人可真方便，古时的人要参学，就得万里行脚跋涉，沿途还要忍冻受饥，有时还遭盗寇的侵犯，到了寺庵，还要受到诸多的挑难，可是，他们却不以为苦，道心反而更坚固，像‘一梦漫言’中见月老人参学的过程就是这样。”

老和尚说：“以前的人求法，虽然受尽辛苦，但却能藉此增加身心的能力，做为他们日后担负弘法度众的资本。师父年少时，参学行脚四方，也是历尽饥疲，加上病魔缠身，也是这样磨练过来的。只要有实际的修持，自然有诸天护法的拥护，否则，师父整天在这里闲坐，又凭什么每天那么多的信众上山礼拜？”

传某师道：“见月老人后来能得三昧老和尚的重委，扶树戒幢，广传律法，任劳任怨，实在得力于当初参学时的磨砺。”

老和尚说：“不错，我们参学，并不是在参别人能给予我们什么厚待好处，是要从吃别人的亏中去参，才叫做参，不吃其亏，参不到东西。所以，忍字非常重要，不但要忍一切的劳苦，更要忍一切的辱，别人怨恨我们，我们还得用一句阿弥陀佛跟他结善缘。只有能忍辱，才能启开大智慧。” https://t.cn/RxBBmh3