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【《小儿垂钓》：创作背景】#每日一诗##古诗词#
作者：胡令能，生卒年(785-826年) ，唐贞元、元和时期诗人，河南郑州中牟县人，隐居圃田(河南省郑州市中牟莆田)。他的家庭生活比较清苦，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称"胡钉铰"。
《小儿垂钓》这首诗的写作时期目前无从考证，这是诗人到农村去寻找一个朋友，向路边钓鱼儿童问路后所作。把小孩子聚精会神钓鱼的场景描写的活灵活现，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种天真的童心和童趣。全诗从形神两方面栩栩如生地刻画了垂钓小儿的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画。#每日一诗[超话]#
胡令能，现存在《全唐诗》仅四首，《小儿垂钓》是他的代表作品，其艺术成就丝毫不低于杜牧著名的《清明》一诗。
PS：一个关于胡令能的传说，相传有一天一个仙人来到胡令能家，剖开胡令能的腹部，把一卷书放进去，胡令能便能吟咏十个，仙人离开，而后胡令能便会写诗了。
【《小儿垂钓》：创作背景】#每日一诗##古诗词#
作者：胡令能，生卒年(785-826年) ，唐贞元、元和时期诗人，河南郑州中牟县人，隐居圃田(河南省郑州市中牟莆田)。他的家庭生活比较清苦，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称"胡钉铰"。
《小儿垂钓》这首诗的写作时期目前无从考证，这是诗人到农村去寻找一个朋友，向路边钓鱼儿童问路后所作。把小孩子聚精会神钓鱼的场景描写的活灵活现，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种天真的童心和童趣。全诗从形神两方面栩栩如生地刻画了垂钓小儿的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画。#每日一诗[超话]#
胡令能，现存在《全唐诗》仅四首，《小儿垂钓》是他的代表作品，其艺术成就丝毫不低于杜牧著名的《清明》一诗。
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重庆五洲范文亮，吴瑶
深圳富华唐新辉，段春巍
榆林妇产
唐山金荣柴庆勋，吴金芳
四川成都华美紫馨杨力
郑州河南徐燕，胡志成
苏州美莱尹飞，张亮
技术审美怎么样？口碑好不好？失败案例？黑料不清楚都可以问或评论查询
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#行走郑州读懂最早中国# 【#唐玄奘出家的河南古寺# ——巩义石窟寺，#精美帝后礼佛图浮雕全国仅此一处#】
巩义石窟寺（巩县石窟）位于河南省巩义市区北5公里的河洛镇大力山下，背山面水，风景秀丽，是唐玄奘出家的河南古寺，石刻堪比龙门石窟，罕见浮雕全国仅此一处。
巩义石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇帝、皇后举办礼佛活动的场所，也是北魏皇家开凿的大型石窟之一。东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此凿龛造像，初名希玄寺，唐代改为净土寺，宋时称大力山十方净土禅寺，清代至今称石窟寺。
巩义石窟寺早期专供皇室礼佛之用，在最鼎盛的唐龙朔年间（661年），僧侣多达3000余人。经考证，这里还是唐朝玄奘法师的发迹之地，公元602年，玄奘法师出生于古巩县，后在净土寺（现石窟寺）剃度、出家，从师、讲法。包括唐太宗李世民等多位皇帝都曾到此礼佛祈福。
历经1500多年的风雨，现存洞窟5个，千佛龛1个，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。石窟造像雕刻细致，内涵丰富，翩翩飞天，自然生动，超凡脱俗；帝后礼佛图构图完美、保存完整，充分表现了北魏皇室前往礼佛的宏大场面，是北魏石刻艺术的代表作，堪称国家之珍宝。在这里，外来佛教文化同中原文化相结合，石刻造像既保留着北魏浓重的艺术特点，又孕育着北齐、隋代的雕刻艺术萌芽，形成由北朝向隋唐过渡的一种艺术风格，在雕刻艺术史上占有重要地位，具有很高的历史、艺术和科学价值。
图一、二：帝后礼佛图
中部雕刻的是帝后礼佛图。《帝后礼佛图》浮雕之所以珍贵，是因为洛阳龙门石窟的宾阳中洞内也曾经有一幅，但是在1935年被不法分子盗往国外之后，巩县石窟寺的这幅《帝后礼佛图》就成为全国仅存的孤品。1996年中国、法国、比利时三国联合发行了一套国际邮票，中国发行的就是这里的皇帝像。
第一窟有六组，分上、中、下三层排列，左侧为男像右侧为女像。它描述的是皇帝和皇后带领着王公大臣和公主嫔妃礼佛的一个场面，也被称为“帝后出行图”。高高的菩提树上有两只小鸟欢快的歌唱，树下比丘为前导，头戴通天冠，表情虔诚的皇帝带领着王公大臣紧随其后，身材矮小的侍从小心翼翼地服侍着主人，当时采用尺寸的大小把主从、身份、地位区分开来，仪态雍雅的贵族和身材矮小的侍从形成鲜明的对比，每个主像所带侍女从7个依次递减到2个，充分显示出北魏王朝等级的森严。
在皇后礼佛图中，比丘尼焚香引路，头带莲花冠的皇后带领着公主嫔妃们，她们一个个雍容华贵，仪态万千，侍女们有的手捧贡品，有的提擎衣裙，有的执扇打伞和皇后一起缓缓走向佛殿。最可贵的是上面的颜色，有红色、黄色、蓝色、黑色都是1500多年前彩绘上去的，虽然历经这么长时间，还依然保存完好。
图三：中心柱北面雕刻的过去佛阿弥陀佛
在中心柱北面雕刻的是过去佛阿弥陀佛，这尊佛像也是巩县石窟保存最完整的一尊坐佛了，它最精彩的部分当属须弥座前衣摆处的雕刻了：线条繁琐，但却非常飘逸、自然、流畅，给人一种非常强烈的立体感，据说当时是采用小圆刀的雕刻手法雕刻出来。
图四：三窟飞天
第三窟最引人注目的是中心柱上的飞天，它以生动自然、轻盈灵秀而闻名于世，是飞天雕刻中的代表作，《中国美术大全》的封面就是最东边这个飞天造像。飞天起源于古印度佛教经典，它是自由快乐的天神，通过跳舞、演奏音乐、焚香散花来侍奉佛祖。您看，这对飞天一手拿着莲花枝，一手托着莲花蕾，体态修长、薄纱透体，飘带自脖后绕至两肩前再翻到腋下向后飘扬，自腰肢以下向上折曲几乎达到90°，加上身后飞舞的彩带和下面的五彩祥云，给人的感觉像是在空中缓缓落下、轻轻飞舞的一片羽毛，从整体效果上，与安详的佛陀构成了动与静的强烈对比。
巩义石窟寺（巩县石窟）位于河南省巩义市区北5公里的河洛镇大力山下，背山面水，风景秀丽，是唐玄奘出家的河南古寺，石刻堪比龙门石窟，罕见浮雕全国仅此一处。
巩义石窟寺创建于北魏孝文帝时期，是北魏皇帝、皇后举办礼佛活动的场所，也是北魏皇家开凿的大型石窟之一。东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋历代相继在此凿龛造像，初名希玄寺，唐代改为净土寺，宋时称大力山十方净土禅寺，清代至今称石窟寺。
巩义石窟寺早期专供皇室礼佛之用，在最鼎盛的唐龙朔年间（661年），僧侣多达3000余人。经考证，这里还是唐朝玄奘法师的发迹之地，公元602年，玄奘法师出生于古巩县，后在净土寺（现石窟寺）剃度、出家，从师、讲法。包括唐太宗李世民等多位皇帝都曾到此礼佛祈福。
历经1500多年的风雨，现存洞窟5个，千佛龛1个，摩崖大佛3尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。石窟造像雕刻细致，内涵丰富，翩翩飞天，自然生动，超凡脱俗；帝后礼佛图构图完美、保存完整，充分表现了北魏皇室前往礼佛的宏大场面，是北魏石刻艺术的代表作，堪称国家之珍宝。在这里，外来佛教文化同中原文化相结合，石刻造像既保留着北魏浓重的艺术特点，又孕育着北齐、隋代的雕刻艺术萌芽，形成由北朝向隋唐过渡的一种艺术风格，在雕刻艺术史上占有重要地位，具有很高的历史、艺术和科学价值。
图一、二：帝后礼佛图
中部雕刻的是帝后礼佛图。《帝后礼佛图》浮雕之所以珍贵，是因为洛阳龙门石窟的宾阳中洞内也曾经有一幅，但是在1935年被不法分子盗往国外之后，巩县石窟寺的这幅《帝后礼佛图》就成为全国仅存的孤品。1996年中国、法国、比利时三国联合发行了一套国际邮票，中国发行的就是这里的皇帝像。
第一窟有六组，分上、中、下三层排列，左侧为男像右侧为女像。它描述的是皇帝和皇后带领着王公大臣和公主嫔妃礼佛的一个场面，也被称为“帝后出行图”。高高的菩提树上有两只小鸟欢快的歌唱，树下比丘为前导，头戴通天冠，表情虔诚的皇帝带领着王公大臣紧随其后，身材矮小的侍从小心翼翼地服侍着主人，当时采用尺寸的大小把主从、身份、地位区分开来，仪态雍雅的贵族和身材矮小的侍从形成鲜明的对比，每个主像所带侍女从7个依次递减到2个，充分显示出北魏王朝等级的森严。
在皇后礼佛图中，比丘尼焚香引路，头带莲花冠的皇后带领着公主嫔妃们，她们一个个雍容华贵，仪态万千，侍女们有的手捧贡品，有的提擎衣裙，有的执扇打伞和皇后一起缓缓走向佛殿。最可贵的是上面的颜色，有红色、黄色、蓝色、黑色都是1500多年前彩绘上去的，虽然历经这么长时间，还依然保存完好。
图三：中心柱北面雕刻的过去佛阿弥陀佛
在中心柱北面雕刻的是过去佛阿弥陀佛，这尊佛像也是巩县石窟保存最完整的一尊坐佛了，它最精彩的部分当属须弥座前衣摆处的雕刻了：线条繁琐，但却非常飘逸、自然、流畅，给人一种非常强烈的立体感，据说当时是采用小圆刀的雕刻手法雕刻出来。
图四：三窟飞天
第三窟最引人注目的是中心柱上的飞天，它以生动自然、轻盈灵秀而闻名于世，是飞天雕刻中的代表作，《中国美术大全》的封面就是最东边这个飞天造像。飞天起源于古印度佛教经典，它是自由快乐的天神，通过跳舞、演奏音乐、焚香散花来侍奉佛祖。您看，这对飞天一手拿着莲花枝，一手托着莲花蕾，体态修长、薄纱透体，飘带自脖后绕至两肩前再翻到腋下向后飘扬，自腰肢以下向上折曲几乎达到90°，加上身后飞舞的彩带和下面的五彩祥云，给人的感觉像是在空中缓缓落下、轻轻飞舞的一片羽毛，从整体效果上，与安详的佛陀构成了动与静的强烈对比。
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