点名
某年，公司去投标一约三千万的项目，一日中午去吃饭的路上，领导谈及此项目，我说你报个数吧测一下，即口说四个数：15、20、15、20，得水地比卦，从卦象看，坎水为险陷，艮山为门为阻，门前有坎陷，我说，恐怕是遭人算计了。后知对手设计阻陷，后来一直告到北京去了……此卦象有很多内容当时未明，仅知此一事而已，近期忆及此卦乃知，但此事应还在进行中，此不便公开言矣。
谈远说玄，人常不信，乃说自身真实经历，我之所言事之人物，今多在“朋友圈”中矣，不敢说一句谎言。
2019年7月，软件园办公室，时我见厦门温度大异，便说厦门这气温很不正常啊，意思是不太好，同事们皆不以为然，笑者有之。至8月上旬生台风“利奇马”，厦门温度创历史记录，便知必然有事，于是发资料朋友圈待验。近偶阅之，见当时全国高温排行中厦门“同安”冠福建，莆田“仙游”勇争先（截图附后）。君可见，今全国人民最怕福建，而福建重灾区的莆田人民最怕“仙游”，厦门人民最怕“同安”矣！因为几乎所有的感染者都在那里。其后灾情以“同安”为代表的厦门，超过以“仙游”为代表的莆田，历历在目，事之未发，两年前已精确“点名”矣，何差分毫？！这正是：
天灾欲至气乱徊，
天谴早把名单排。
天理昭昭奇如是，
恢恢天网儆未来！
君可知，香港于乱前一两年，其气温一浪高过一浪乎？高温刷新记录，随后，香港几乎乱成一锅粥……
风气者，天之使者，事未至而风来报信。若人失（缺）德败坏，人们就称之为社会“风气”不好，其理如此。同类相感，吉感吉，凶招凶。若见气异而人皆思改过而尊天道行道德，则民风民气大变，“风气”归正而灾气自消。今不察，故天生异象先示警而人不知，灾至矣。
人有见“好人”暴亡者，其或有“隐恶”而不为人知，而天知之。人或有似无功而渐兴旺者，或存“阴德”而不欲人知也，而天知之。“阴德”者，行好事秘而不想人知也。
人有言我今大廋者，不知其故。
我本也“聪明”之人，故往昔“隐恶”甚多。某年忽有病渐重，自知医生难治，几乎不能起床乃至自翻身，心曰“我如此年轻怎么还瘫痪不能起床了，何以至此？”后遇传统文化而始知错，誓改而不再犯，遂夜梦从后背中飞出无数虫类，黑压压的冲出几近遮天，病愈后不再复发矣。当年我也自以“好人”自居，若非及时醒悟而改过回头，我今时何止是暴廋，或早已死矣，何还能于此苦口婆心的“说教”让人明此天理而改过避凶哉！
人遇大灾大难时，多报怨“我怎么这么倒霉”，谁反省过自己之前的种种作为？
人瞒人而不瞒天，人心一动天地知，故曰暗室亏心“十目所视十手所指”。“说好话，做好事 ，存好心”，诸恶莫作，众善奉行。不发脾气不怨人，事由自召，一心改变自己。孔圣传天道，老子述道德，佛祖开迷悟。仁者早悟矣，当按圣言而行。
今人常言事常不顺者，何也？因果轮回而已。前世纠缠，故今世也互不放过。业力如无形之绳，把你缠的千丝万缕困在其中，一般人很难脱身，故修心改行以超脱矣，是谓修行。
日常之中，不要说做，只要不好的念头一起，同类相感，你的不顺之事就会来了。所以古圣说“慎独”，就是说一人独处时要管好自心，不生恶念，正是此理。
有人说我也没做什么坏事啊为啥处处不顺呢？那就要反省自心平常都在想啥了，是利人的想法多，还是自私自利的想法多，是坏念多，还是善念多，人说没安好“心”，就没有好事啊，正所谓“一切惟心造”，一切好事坏事，都是你的心念招来的。你去做坏事或好事是你的心念在指使，所以心为主导，心改了，事就变了。
如果，有人现在诸事不顺，你可拿一年做试验，诚心而行道德，到时自可知之。
人或言“无知者无畏”，无知者造恶时妄为任性无忌惮，待到恶数满了即“恶贯满盈”受诸苦痛灾殃不得自由时，他就不行了，后悔也晚了。莫待“马到悬崖收缰晚，船到江心补漏迟”，苦海虽无边，回头即是岸。
又曰，作恶容易行善难，若想不坠深渊登上高处自在的赏风景，是需要用点力的。古言“从善如登，从恶如崩”，向善如登山，不是那么容易的，要信心坚定克服一些阻碍，有时还要搞定“拖后腿”的，平时你随波逐流的浪荡也没人管你，但你一向好，各种扯衣服“拖后腿”的就很多了，不容易啊。但造恶业呢只要心念一松，一下子就滑堕下去了，就像山崩石坠一样容易。
正常正常，归其位，守本分也。正则常，不正则不常，一不正常，怪事不顺就会来了，这是先用小灾异常警示你，相当于“点名”批评了，认真反省改正，灾殃就会减消，不改，谁也没办法。世上没有救世主，唯有自己救自己，三教圣人都只是教你方法，教你自己救自己。
一切皆在己之心，当时时警惕矣。
愿与诸君，共勉之！
某年，公司去投标一约三千万的项目，一日中午去吃饭的路上，领导谈及此项目，我说你报个数吧测一下，即口说四个数：15、20、15、20，得水地比卦，从卦象看，坎水为险陷，艮山为门为阻，门前有坎陷，我说，恐怕是遭人算计了。后知对手设计阻陷，后来一直告到北京去了……此卦象有很多内容当时未明，仅知此一事而已，近期忆及此卦乃知，但此事应还在进行中，此不便公开言矣。
谈远说玄，人常不信，乃说自身真实经历，我之所言事之人物，今多在“朋友圈”中矣，不敢说一句谎言。
2019年7月，软件园办公室，时我见厦门温度大异，便说厦门这气温很不正常啊，意思是不太好，同事们皆不以为然，笑者有之。至8月上旬生台风“利奇马”，厦门温度创历史记录，便知必然有事，于是发资料朋友圈待验。近偶阅之，见当时全国高温排行中厦门“同安”冠福建，莆田“仙游”勇争先（截图附后）。君可见，今全国人民最怕福建，而福建重灾区的莆田人民最怕“仙游”，厦门人民最怕“同安”矣！因为几乎所有的感染者都在那里。其后灾情以“同安”为代表的厦门，超过以“仙游”为代表的莆田，历历在目，事之未发，两年前已精确“点名”矣，何差分毫？！这正是：
天灾欲至气乱徊，
天谴早把名单排。
天理昭昭奇如是，
恢恢天网儆未来！
君可知，香港于乱前一两年，其气温一浪高过一浪乎？高温刷新记录，随后，香港几乎乱成一锅粥……
风气者，天之使者，事未至而风来报信。若人失（缺）德败坏，人们就称之为社会“风气”不好，其理如此。同类相感，吉感吉，凶招凶。若见气异而人皆思改过而尊天道行道德，则民风民气大变，“风气”归正而灾气自消。今不察，故天生异象先示警而人不知，灾至矣。
人有见“好人”暴亡者，其或有“隐恶”而不为人知，而天知之。人或有似无功而渐兴旺者，或存“阴德”而不欲人知也，而天知之。“阴德”者，行好事秘而不想人知也。
人有言我今大廋者，不知其故。
我本也“聪明”之人，故往昔“隐恶”甚多。某年忽有病渐重，自知医生难治，几乎不能起床乃至自翻身，心曰“我如此年轻怎么还瘫痪不能起床了，何以至此？”后遇传统文化而始知错，誓改而不再犯，遂夜梦从后背中飞出无数虫类，黑压压的冲出几近遮天，病愈后不再复发矣。当年我也自以“好人”自居，若非及时醒悟而改过回头，我今时何止是暴廋，或早已死矣，何还能于此苦口婆心的“说教”让人明此天理而改过避凶哉！
人遇大灾大难时，多报怨“我怎么这么倒霉”，谁反省过自己之前的种种作为？
人瞒人而不瞒天，人心一动天地知，故曰暗室亏心“十目所视十手所指”。“说好话，做好事 ，存好心”，诸恶莫作，众善奉行。不发脾气不怨人，事由自召，一心改变自己。孔圣传天道，老子述道德，佛祖开迷悟。仁者早悟矣，当按圣言而行。
今人常言事常不顺者，何也？因果轮回而已。前世纠缠，故今世也互不放过。业力如无形之绳，把你缠的千丝万缕困在其中，一般人很难脱身，故修心改行以超脱矣，是谓修行。
日常之中，不要说做，只要不好的念头一起，同类相感，你的不顺之事就会来了。所以古圣说“慎独”，就是说一人独处时要管好自心，不生恶念，正是此理。
有人说我也没做什么坏事啊为啥处处不顺呢？那就要反省自心平常都在想啥了，是利人的想法多，还是自私自利的想法多，是坏念多，还是善念多，人说没安好“心”，就没有好事啊，正所谓“一切惟心造”，一切好事坏事，都是你的心念招来的。你去做坏事或好事是你的心念在指使，所以心为主导，心改了，事就变了。
如果，有人现在诸事不顺，你可拿一年做试验，诚心而行道德，到时自可知之。
人或言“无知者无畏”，无知者造恶时妄为任性无忌惮，待到恶数满了即“恶贯满盈”受诸苦痛灾殃不得自由时，他就不行了，后悔也晚了。莫待“马到悬崖收缰晚，船到江心补漏迟”，苦海虽无边，回头即是岸。
又曰，作恶容易行善难，若想不坠深渊登上高处自在的赏风景，是需要用点力的。古言“从善如登，从恶如崩”，向善如登山，不是那么容易的，要信心坚定克服一些阻碍，有时还要搞定“拖后腿”的，平时你随波逐流的浪荡也没人管你，但你一向好，各种扯衣服“拖后腿”的就很多了，不容易啊。但造恶业呢只要心念一松，一下子就滑堕下去了，就像山崩石坠一样容易。
正常正常，归其位，守本分也。正则常，不正则不常，一不正常，怪事不顺就会来了，这是先用小灾异常警示你，相当于“点名”批评了，认真反省改正，灾殃就会减消，不改，谁也没办法。世上没有救世主，唯有自己救自己，三教圣人都只是教你方法，教你自己救自己。
一切皆在己之心，当时时警惕矣。
愿与诸君，共勉之！
篇一：当时只道是寻常
从小到大，我都逃脱不了一个“懒”字。
小时候，我喜欢和姐妹们一起下河游泳，一去就是一整天，哪管是烈日炎炎，还是夏雨初霁。一到河畔，大家就像“下饺子”一样“扑通扑通”跳入河里，跳下去的再爬上去，一跳再跳…当时我觉得我姐可厉害了，游泳技术超高，能在水里睁眼，能闭气，能游很久都不沉下去。我就不行了，我只能把头沉在水里游，一露出头，身体自动沉下去，一直到现在也是如此，即便大学时还去选修了游泳课。但是我最最期待，也是印象深刻的，其实还是黄昏时候。那个时候呀，我们不知疲倦，从很早到很晚都泡在河里。要吃晚饭的时候，爷爷或者奶奶在我家水井边喊：90，美玲，回来吃饭了！我和我姐就是：好的，等会儿就来了！一喊一答，答是答的好好的，但是回去吃饭，还得我们再游几个来回。这恐怕就是小孩的通病——“懒得回去”。小时候的我还很爱哭，爷爷奶奶就吓唬我说：我们家后面有个人叫牛二，最喜欢抓爱哭的小孩。从此以后，我只要一哭，一听到牛二，就反射性的止住眼泪。说完牛二之后，奶奶还会给我讲故事：讲可怕的熊外婆，讲漂亮聪明的四仙女，讲牛郎织女…那时候的日子总是“懒懒散散”的。
后来呀，越长越大，于是要走越来越长的路去学校，或者从学校返回。可年少不识愁滋味，我们总是边走边玩，边跑边跳，甚至有时候路过一条小水沟，也硬是要去翻找螃蟹一番才肯继续往前走。就这样一天又一天，有的时候中午放学回家，我能走到天黑，然后爷爷就会拿着手电筒来路上喊我、接我回家，回到家奶奶就已经准备好香喷喷的饭菜了。还记得08年的那场大雪，路上到处都是很深很厚的雪，一踩进去就感觉雪淹没了我的膝盖。那次爷爷接我回家，帮我拿着东西，领着我一起慢慢往回走，雪可真大呀！但是我跟着爷爷，在一路上叽叽喳喳，好似也没那么难了。于是现在回忆起来当时的那条路，好像也不是那么难、那么远。当然，“懒癌”的我回到家也就是“懒到家”了。感觉在家里，基本上什么都不用我做，爷爷奶奶都会帮我做好。只有偶尔，我会洗个碗，或者奶奶非得冒着小雨给我洗衣服的时候，我给她撑一把伞。
再后来，上初中高中了，距离家的距离是近了，但是回家的次数却少了很多。我们是寄宿制学校，一个月放一次月假，就一个月回一次家。每次回家，我总是开开心心的，爷爷奶奶也总是耐心地听我絮絮叨叨。偶尔说到兴起，还会跟我说起当年湘西土匪的事情，说到我们这一大家子由来的事情，说到很多很多，毕竟神秘湘西嘛。考上大学后，爷爷奶奶可替我高兴了，成天笑呵呵的，我也是整天乐呵呵的。但是没想到，自从读了大学，我好像回家越来越少了。因为爸妈在上大学的省市工作，我寒暑假，甚至几次过年都没有回家和爷爷奶奶过年了。当时可能是懒得动弹，现在却是真正的遗憾了。
今年农历八月初五，爷爷生日，我很开心的给他发了祝福，和他一起闲聊，从日常生活谈到台湾回归，再过渡到世界局势。我甚至还问奶奶在哪，能不能听电话。爷爷说奶奶在伯伯家做粑粑呢，暂时听不了，我就想着那后面等奶奶有空了我再打回来也行。却不曾想，有时候的错过，终其一生，都没办法再重来。第二天下午，农历八月初六，星期天，我正躺在床上睡觉，突然之间姐姐打电话给我：90，奶奶今天去世了…我当时一听到，恍若晴天霹雳，只觉得真的太痛苦了，痛苦到几乎无法呼吸。我边打电话给我爸确认，边大声哭泣，却只得到我爸和我伯伯们已经在回家路上的消息。那几天，我时而特别痛苦，时而又像没事人一样，只觉得恍恍惚惚。回到家，看到奶奶的棺木，我对着奶奶，又忍不住嚎啕哭泣。大家都说，八十七到八十八岁已经是高寿了，奶奶走的时候也没有病痛，属于寿终正寝，这是喜丧。其实，道理都明白，可是我还是好难过好难过。后来我偷偷地告诉奶奶：我不需要你保佑我，我只希望你能在那边过得好就行了。如果有时间，也希望你来梦里看我。这次回来之前，我去奶奶的墓地看了一下，也认得路了，只是还是好遗憾，没有等到最后的一天。
以前，我胆子特小，害怕走夜路。虽说现在胆子也不大，但是我却不再那么惧怕了。我想，我一个人的时候，你是不是也在偷偷陪着我。往后的日子里，飘过天空的云是你，拂过耳畔的风是你，路边盛开的花是你，林间悦耳的声音亦是你……
当时只道是寻常，因为失去，才更加懂得珍惜。惟愿吾爱之人：年年皆胜意，岁岁常欢愉。
从小到大，我都逃脱不了一个“懒”字。
小时候，我喜欢和姐妹们一起下河游泳，一去就是一整天，哪管是烈日炎炎，还是夏雨初霁。一到河畔，大家就像“下饺子”一样“扑通扑通”跳入河里，跳下去的再爬上去，一跳再跳…当时我觉得我姐可厉害了，游泳技术超高，能在水里睁眼，能闭气，能游很久都不沉下去。我就不行了，我只能把头沉在水里游，一露出头，身体自动沉下去，一直到现在也是如此，即便大学时还去选修了游泳课。但是我最最期待，也是印象深刻的，其实还是黄昏时候。那个时候呀，我们不知疲倦，从很早到很晚都泡在河里。要吃晚饭的时候，爷爷或者奶奶在我家水井边喊：90，美玲，回来吃饭了！我和我姐就是：好的，等会儿就来了！一喊一答，答是答的好好的，但是回去吃饭，还得我们再游几个来回。这恐怕就是小孩的通病——“懒得回去”。小时候的我还很爱哭，爷爷奶奶就吓唬我说：我们家后面有个人叫牛二，最喜欢抓爱哭的小孩。从此以后，我只要一哭，一听到牛二，就反射性的止住眼泪。说完牛二之后，奶奶还会给我讲故事：讲可怕的熊外婆，讲漂亮聪明的四仙女，讲牛郎织女…那时候的日子总是“懒懒散散”的。
后来呀，越长越大，于是要走越来越长的路去学校，或者从学校返回。可年少不识愁滋味，我们总是边走边玩，边跑边跳，甚至有时候路过一条小水沟，也硬是要去翻找螃蟹一番才肯继续往前走。就这样一天又一天，有的时候中午放学回家，我能走到天黑，然后爷爷就会拿着手电筒来路上喊我、接我回家，回到家奶奶就已经准备好香喷喷的饭菜了。还记得08年的那场大雪，路上到处都是很深很厚的雪，一踩进去就感觉雪淹没了我的膝盖。那次爷爷接我回家，帮我拿着东西，领着我一起慢慢往回走，雪可真大呀！但是我跟着爷爷，在一路上叽叽喳喳，好似也没那么难了。于是现在回忆起来当时的那条路，好像也不是那么难、那么远。当然，“懒癌”的我回到家也就是“懒到家”了。感觉在家里，基本上什么都不用我做，爷爷奶奶都会帮我做好。只有偶尔，我会洗个碗，或者奶奶非得冒着小雨给我洗衣服的时候，我给她撑一把伞。
再后来，上初中高中了，距离家的距离是近了，但是回家的次数却少了很多。我们是寄宿制学校，一个月放一次月假，就一个月回一次家。每次回家，我总是开开心心的，爷爷奶奶也总是耐心地听我絮絮叨叨。偶尔说到兴起，还会跟我说起当年湘西土匪的事情，说到我们这一大家子由来的事情，说到很多很多，毕竟神秘湘西嘛。考上大学后，爷爷奶奶可替我高兴了，成天笑呵呵的，我也是整天乐呵呵的。但是没想到，自从读了大学，我好像回家越来越少了。因为爸妈在上大学的省市工作，我寒暑假，甚至几次过年都没有回家和爷爷奶奶过年了。当时可能是懒得动弹，现在却是真正的遗憾了。
今年农历八月初五，爷爷生日，我很开心的给他发了祝福，和他一起闲聊，从日常生活谈到台湾回归，再过渡到世界局势。我甚至还问奶奶在哪，能不能听电话。爷爷说奶奶在伯伯家做粑粑呢，暂时听不了，我就想着那后面等奶奶有空了我再打回来也行。却不曾想，有时候的错过，终其一生，都没办法再重来。第二天下午，农历八月初六，星期天，我正躺在床上睡觉，突然之间姐姐打电话给我：90，奶奶今天去世了…我当时一听到，恍若晴天霹雳，只觉得真的太痛苦了，痛苦到几乎无法呼吸。我边打电话给我爸确认，边大声哭泣，却只得到我爸和我伯伯们已经在回家路上的消息。那几天，我时而特别痛苦，时而又像没事人一样，只觉得恍恍惚惚。回到家，看到奶奶的棺木，我对着奶奶，又忍不住嚎啕哭泣。大家都说，八十七到八十八岁已经是高寿了，奶奶走的时候也没有病痛，属于寿终正寝，这是喜丧。其实，道理都明白，可是我还是好难过好难过。后来我偷偷地告诉奶奶：我不需要你保佑我，我只希望你能在那边过得好就行了。如果有时间，也希望你来梦里看我。这次回来之前，我去奶奶的墓地看了一下，也认得路了，只是还是好遗憾，没有等到最后的一天。
以前，我胆子特小，害怕走夜路。虽说现在胆子也不大，但是我却不再那么惧怕了。我想，我一个人的时候，你是不是也在偷偷陪着我。往后的日子里，飘过天空的云是你，拂过耳畔的风是你，路边盛开的花是你，林间悦耳的声音亦是你……
当时只道是寻常，因为失去，才更加懂得珍惜。惟愿吾爱之人：年年皆胜意，岁岁常欢愉。
惟贤长老：修学的几种方法......
学佛首先要念苦，不念苦发不了出离心
学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心，若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不觉得。
苦有“苦苦、坏苦、行苦”。“苦苦”就是人生本来就是苦，苦上加苦，包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。“坏苦”就是富贵功名仿佛好的不得了，如家庭团聚，有钱有势，似乎不得了，很享受，实际上都是无常的，在变化。佛说有一首无常偈“积聚终消散，崇高必堕落，合会当别离，有生无不死。”人生无常，变了就苦。“行苦”是什么呢？就是我们的五蕴身，五蕴身的细胞，时时刻刻，刹那刹那，无不在“由生到死”的变化之中，从这个方面来讲就叫行苦。
学佛就是要恢复佛心：心术坏了，活着也会堕地狱
人，处在苦乐交叉之中，乐少苦多，但是有乐有苦，什么意思呢？就是说人是一个上升下堕的关键，这点大家要警惕，你心术坏了，贪嗔痴慢发展，就堕落，不是说死后堕落，眼前就堕落了，贪心重堕饿鬼，嗔心重堕地狱，痴心重堕畜生，眼前就在变，还不是死后变，是可怕的。过去的圣者或者比较贤明的人讲，说好多人都是人面兽心，披着人皮的狼，就是这么一个比喻，实际上就是这样子的。
所以人生就是个关键，你能够心地改善，心地改良，依佛陀的教法，皈依三宝，奉行五戒十善，明因识果，并且能够身体力行，就可以上升，叫增上生。增上生就是有这个缘，有上升的缘，比一般畜生、一般动物要殊胜，人为万物之灵嘛。
佛法是心地法门，首先要改心、要革心。禅宗讲心，禅宗也叫佛心宗嘛，就是要恢复佛心，持戒定慧恢复佛心。佛心是什么心呢？就是广大心、清净心、正直心、慈悲心、平等心。广大就不狭窄，心如太虚，清净不染污，像明珠一样的；正直就不歪曲，合符中道，佛法理论就是合符中道；平等，一切生物，包括胎、卵、湿、化，飞、潜、动、植，都是平等平等的，众生都有佛性，我们学佛的人要尊重众生，要爱护众生，就是因为他有佛性，也可能他觉悟了，闻到了佛法，比你走得快，都有可能，所以对一切众生不要轻视。要做到平等而无差别，慈悲而无嗔恨。
学佛要从皈依住持三宝到皈依自性三宝
皈依三宝，就是皈依佛宝、法宝、僧宝。皈依佛宝，就是开动自己心灵的觉性，提高觉性，佛就是觉，自觉觉他，觉行圆满；皈依法宝就是开动自己的智慧，做到深入经藏，智慧如海；皈依僧宝就是要去掉内心的染污，恢复内心的清净，达到清净三业。因此，皈依三宝，重点是由皈依住持三宝到皈依自性三宝。
佛法不同于其他的宗教，其它宗教要么是一神论者，要么是多神论者。一神论者或多神论者，其中心思想都是：由神来决定一切，一切听神的主宰。在佛法来讲没有这回事，神也是众生，它也受业力支配，没有神可以主宰一切的，自己的祸福完全由自己来决定，祸福自造，福自我求，命自我立。我们皈依三宝就要晓得这个道理，这就是皈依三宝的意义，皈依三宝的殊胜。
我们从皈依三宝开始，就走向了光明的正道，这是好事情。人身难得，佛法难闻，中国难生，善友难遇！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！还有什么时间等待？就要在眼前、在当下用功，要抓紧时间做好事，要建立无常观，人命本无常，只在呼吸间，一气上不来，人就没有了。时时想到这些，就可警惕自己，激励自己用功。
皈依三宝之后要忏悔、发愿
皈依三宝之后就要忏悔，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。忏悔就是洗除以前的罪业，相当于给自己洗个澡，把原来的尘垢去掉，才能接受善法，等于水缸一样，水缸要洗干净才能装新水，所以要忏悔。
接下来就要发愿，发四宏誓愿。“众生无边誓愿度”：众生在苦恼中，我要发愿度众生；“烦恼无尽誓愿断”：度众生首先自己要断烦恼，不能以盲引盲；“法门无量誓愿学”：要断烦恼度众生，必须要学法，要有个目标，学法的目标是度众生；“佛道无上誓愿成”：上成佛道下化众生，就要发菩提心，要求我自己必须要成佛，成佛就是要度众生，不度众生不能成佛。所以四宏誓愿很伟大，宏就是很伟大。愿力是不可思议的啊，有愿必成，这个愿就等于一种觉悟、悲心，要有悲智，有悲有智来发愿，那就不是世间上的什么愿，世间上的愿夹有名利、功名利禄在里面。
佛弟子要守五戒，明因识果
皈依后就要守五戒，基本要行持五戒，这是行动上的指南。哪五戒？不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是最基本的。这个基本的戒呀，出家在家都是共同的，要注意到不是在家才有五戒，出家人的根本戒就包括在里面，不过出家人不淫，与在家人不同，在家人一夫一妻可以，但不要乱来，不要乱搞关系。
受三皈，持五戒，忏悔发愿，明因识果，非常重要。因果也很根本，世间上谁懂因果？科学和哲学的因果，它那个只是个定律，选良种或选优种等等，它不是我们这个因果，要搞清楚，至于如何做人，如何了解过去和未来，它就没有讲到这个因果，这个是有差别的。
学佛首先要念苦，不念苦发不了出离心
学佛首先要念苦，念苦才能发出离心，不念苦就发不了出离心，若只图眼前之乐，对生前死后的事都不管，那就是懵懵懂懂的一辈子，没有觉悟，本来生活在苦中或者在苦中作乐而不觉得。
苦有“苦苦、坏苦、行苦”。“苦苦”就是人生本来就是苦，苦上加苦，包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。“坏苦”就是富贵功名仿佛好的不得了，如家庭团聚，有钱有势，似乎不得了，很享受，实际上都是无常的，在变化。佛说有一首无常偈“积聚终消散，崇高必堕落，合会当别离，有生无不死。”人生无常，变了就苦。“行苦”是什么呢？就是我们的五蕴身，五蕴身的细胞，时时刻刻，刹那刹那，无不在“由生到死”的变化之中，从这个方面来讲就叫行苦。
学佛就是要恢复佛心：心术坏了，活着也会堕地狱
人，处在苦乐交叉之中，乐少苦多，但是有乐有苦，什么意思呢？就是说人是一个上升下堕的关键，这点大家要警惕，你心术坏了，贪嗔痴慢发展，就堕落，不是说死后堕落，眼前就堕落了，贪心重堕饿鬼，嗔心重堕地狱，痴心重堕畜生，眼前就在变，还不是死后变，是可怕的。过去的圣者或者比较贤明的人讲，说好多人都是人面兽心，披着人皮的狼，就是这么一个比喻，实际上就是这样子的。
所以人生就是个关键，你能够心地改善，心地改良，依佛陀的教法，皈依三宝，奉行五戒十善，明因识果，并且能够身体力行，就可以上升，叫增上生。增上生就是有这个缘，有上升的缘，比一般畜生、一般动物要殊胜，人为万物之灵嘛。
佛法是心地法门，首先要改心、要革心。禅宗讲心，禅宗也叫佛心宗嘛，就是要恢复佛心，持戒定慧恢复佛心。佛心是什么心呢？就是广大心、清净心、正直心、慈悲心、平等心。广大就不狭窄，心如太虚，清净不染污，像明珠一样的；正直就不歪曲，合符中道，佛法理论就是合符中道；平等，一切生物，包括胎、卵、湿、化，飞、潜、动、植，都是平等平等的，众生都有佛性，我们学佛的人要尊重众生，要爱护众生，就是因为他有佛性，也可能他觉悟了，闻到了佛法，比你走得快，都有可能，所以对一切众生不要轻视。要做到平等而无差别，慈悲而无嗔恨。
学佛要从皈依住持三宝到皈依自性三宝
皈依三宝，就是皈依佛宝、法宝、僧宝。皈依佛宝，就是开动自己心灵的觉性，提高觉性，佛就是觉，自觉觉他，觉行圆满；皈依法宝就是开动自己的智慧，做到深入经藏，智慧如海；皈依僧宝就是要去掉内心的染污，恢复内心的清净，达到清净三业。因此，皈依三宝，重点是由皈依住持三宝到皈依自性三宝。
佛法不同于其他的宗教，其它宗教要么是一神论者，要么是多神论者。一神论者或多神论者，其中心思想都是：由神来决定一切，一切听神的主宰。在佛法来讲没有这回事，神也是众生，它也受业力支配，没有神可以主宰一切的，自己的祸福完全由自己来决定，祸福自造，福自我求，命自我立。我们皈依三宝就要晓得这个道理，这就是皈依三宝的意义，皈依三宝的殊胜。
我们从皈依三宝开始，就走向了光明的正道，这是好事情。人身难得，佛法难闻，中国难生，善友难遇！人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！还有什么时间等待？就要在眼前、在当下用功，要抓紧时间做好事，要建立无常观，人命本无常，只在呼吸间，一气上不来，人就没有了。时时想到这些，就可警惕自己，激励自己用功。
皈依三宝之后要忏悔、发愿
皈依三宝之后就要忏悔，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。忏悔就是洗除以前的罪业，相当于给自己洗个澡，把原来的尘垢去掉，才能接受善法，等于水缸一样，水缸要洗干净才能装新水，所以要忏悔。
接下来就要发愿，发四宏誓愿。“众生无边誓愿度”：众生在苦恼中，我要发愿度众生；“烦恼无尽誓愿断”：度众生首先自己要断烦恼，不能以盲引盲；“法门无量誓愿学”：要断烦恼度众生，必须要学法，要有个目标，学法的目标是度众生；“佛道无上誓愿成”：上成佛道下化众生，就要发菩提心，要求我自己必须要成佛，成佛就是要度众生，不度众生不能成佛。所以四宏誓愿很伟大，宏就是很伟大。愿力是不可思议的啊，有愿必成，这个愿就等于一种觉悟、悲心，要有悲智，有悲有智来发愿，那就不是世间上的什么愿，世间上的愿夹有名利、功名利禄在里面。
佛弟子要守五戒，明因识果
皈依后就要守五戒，基本要行持五戒，这是行动上的指南。哪五戒？不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是最基本的。这个基本的戒呀，出家在家都是共同的，要注意到不是在家才有五戒，出家人的根本戒就包括在里面，不过出家人不淫，与在家人不同，在家人一夫一妻可以，但不要乱来，不要乱搞关系。
受三皈，持五戒，忏悔发愿，明因识果，非常重要。因果也很根本，世间上谁懂因果？科学和哲学的因果，它那个只是个定律，选良种或选优种等等，它不是我们这个因果，要搞清楚，至于如何做人，如何了解过去和未来，它就没有讲到这个因果，这个是有差别的。
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