昨天唐山事件,真的看的我浑身发抖……餐厅里那么多人…甚至还有同行朋友的情况下……事件还是发生了,那什么才是安全?
又会有人跳出来说,三更半夜出来烧烤也不是什么良家;又有几个人说那几个女的不简单,是卖春的。又有人说是因为你们女拳盛行,所以没有男的保护,出事了你们自己保护自己吧。还是男人吗?最大的恶意放在受害者身上。
邪恶盛行的唯一条件,是善良者的沉默。
恶性事件无法避免。但比恶性事件更可怕的,是恶性事件不能引起社会的任何改变。一场群情激昂过去,那些鲜血满面,那些哀嚎,就通通消失不见。所以还是要追问,这中间到底出了什么问题。
人性中都有施暴的原始冲动,文明则是教育人们如何去克制。教育和社会氛围真的很重要!
#唐山 打人#
又会有人跳出来说,三更半夜出来烧烤也不是什么良家;又有几个人说那几个女的不简单,是卖春的。又有人说是因为你们女拳盛行,所以没有男的保护,出事了你们自己保护自己吧。还是男人吗?最大的恶意放在受害者身上。
邪恶盛行的唯一条件,是善良者的沉默。
恶性事件无法避免。但比恶性事件更可怕的,是恶性事件不能引起社会的任何改变。一场群情激昂过去,那些鲜血满面,那些哀嚎,就通通消失不见。所以还是要追问,这中间到底出了什么问题。
人性中都有施暴的原始冲动,文明则是教育人们如何去克制。教育和社会氛围真的很重要!
#唐山 打人#
#光明日报评唐山三次热搜#【围殴女性、种地道歉、铁丝锁门…#唐山三次热搜背后的共性问题#】昨天(6月10日),唐山某烧烤店发生了一起恶性伤人案件。案发时,犯罪嫌疑人对店内正用餐的四名女子中的一人进行骚扰并殴打对方,随后其同行人员冲入店内对受害人进行殴打,并将受害人拖至店外继续殴打。目前,当地警方已抓获两名涉嫌寻衅滋事、暴力殴打他人的主要犯罪嫌疑人,及三名涉案人员。
案件性质如此恶劣,放在改革开放四十多年的情境下看如此令人震惊,放在扫黑除恶大环境下看更是让人匪夷所思。因为挑衅社会法治和道德双重底线,这个案件已经产生了传导效应,使所有屏幕前的人们感受到了一种剧烈的不安。人们的愤怒与困惑非常合理:唐山不是法治社会的一部分么,何以“法”这个字没有任何震慑力?唐山没有有效的社会治理么,何以“当时有顾客报警,警方已介入处理”,十余小时后警方才抓捕到主要犯罪嫌疑人?要知道,这是在常态化的疫情防控之下,十多个小时的时间已经远远超过了寻找和锁定密接的时间。
暴力案件具有偶然性,是的。但其预防措施、极端程度、应对机制、处理效率却和一个地方的综合治理水平密切相关。老生常谈海恩法则:一次严重事故之前必有300起未遂先兆;人们也都有这样的经验:某些荒唐事发生在某一特定地域,会显得“合情合理”,因为后者提供纵容、默许此类事情的社会环境。不妨回忆一下,唐山曾在一个月的时间多次登上微博热搜,除了此次恶性案件,另外几次是什么?
5月初,唐山一位老农在疫情防控期间着急下地干活,被当地巡察人员看到并加以批评。结果是老农用大喇叭向全村村民自我批评、自我“游街”。“唐山硬核防疫不许下地种地”随后以一种黑色幽默的叙事登上热搜;4月底,唐山迁安为防止疫情扩散,施行“硬隔离”措施,要求部分住户交出钥匙用以反锁家门,将部分居民楼的房门用铁丝绑住。这个“措施”不仅“震撼”大众,甚至超出了大众的想象力。地方行政部门眼里没“人”么,难道不知这样的情况一旦发生火灾后果不堪设想?地方行政部门眼里没“法”么,难道不知道这相当于剥夺财产、侵犯公民权利么?
这种无“人”无“法”的治理状态,为我们今天理解刚刚发生的“恶”提供了一个角度。官敬法与民守法是一体两面,公正司法、严格执法与全民守法是一体两面,能随便铁丝锁门、禁足公民的地方,能荒唐到不让农民种地的地方,会有怎么样的法治环境,会有什么样的法治治理水平,会有怎么样的社会法律意识,可想而知。这样的治理环境,无法震慑和预防极端恶行事件,并不奇怪;这样的环境中出现一群不以殴打女性为耻、不知暴力要负刑责、人格和智商上的双重垃圾,奇怪么?至少比法治昭彰的地方出现更不奇怪。
围殴女性、种地道歉、铁丝锁门,这三起于一个多月内发生在唐山的社会事件,都是社会治理的失效,都隐喻着“法”的威信在一个地域间的流失,彼此之间已经形成了一个耐人寻味的逻辑链条。法治建构之慢之难,法治破坏之快之容易,当给疫情下更多执法者、司法者、公共政策制定者以警钟之声。(光明日报)
案件性质如此恶劣,放在改革开放四十多年的情境下看如此令人震惊,放在扫黑除恶大环境下看更是让人匪夷所思。因为挑衅社会法治和道德双重底线,这个案件已经产生了传导效应,使所有屏幕前的人们感受到了一种剧烈的不安。人们的愤怒与困惑非常合理:唐山不是法治社会的一部分么,何以“法”这个字没有任何震慑力?唐山没有有效的社会治理么,何以“当时有顾客报警,警方已介入处理”,十余小时后警方才抓捕到主要犯罪嫌疑人?要知道,这是在常态化的疫情防控之下,十多个小时的时间已经远远超过了寻找和锁定密接的时间。
暴力案件具有偶然性,是的。但其预防措施、极端程度、应对机制、处理效率却和一个地方的综合治理水平密切相关。老生常谈海恩法则:一次严重事故之前必有300起未遂先兆;人们也都有这样的经验:某些荒唐事发生在某一特定地域,会显得“合情合理”,因为后者提供纵容、默许此类事情的社会环境。不妨回忆一下,唐山曾在一个月的时间多次登上微博热搜,除了此次恶性案件,另外几次是什么?
5月初,唐山一位老农在疫情防控期间着急下地干活,被当地巡察人员看到并加以批评。结果是老农用大喇叭向全村村民自我批评、自我“游街”。“唐山硬核防疫不许下地种地”随后以一种黑色幽默的叙事登上热搜;4月底,唐山迁安为防止疫情扩散,施行“硬隔离”措施,要求部分住户交出钥匙用以反锁家门,将部分居民楼的房门用铁丝绑住。这个“措施”不仅“震撼”大众,甚至超出了大众的想象力。地方行政部门眼里没“人”么,难道不知这样的情况一旦发生火灾后果不堪设想?地方行政部门眼里没“法”么,难道不知道这相当于剥夺财产、侵犯公民权利么?
这种无“人”无“法”的治理状态,为我们今天理解刚刚发生的“恶”提供了一个角度。官敬法与民守法是一体两面,公正司法、严格执法与全民守法是一体两面,能随便铁丝锁门、禁足公民的地方,能荒唐到不让农民种地的地方,会有怎么样的法治环境,会有什么样的法治治理水平,会有怎么样的社会法律意识,可想而知。这样的治理环境,无法震慑和预防极端恶行事件,并不奇怪;这样的环境中出现一群不以殴打女性为耻、不知暴力要负刑责、人格和智商上的双重垃圾,奇怪么?至少比法治昭彰的地方出现更不奇怪。
围殴女性、种地道歉、铁丝锁门,这三起于一个多月内发生在唐山的社会事件,都是社会治理的失效,都隐喻着“法”的威信在一个地域间的流失,彼此之间已经形成了一个耐人寻味的逻辑链条。法治建构之慢之难,法治破坏之快之容易,当给疫情下更多执法者、司法者、公共政策制定者以警钟之声。(光明日报)
昨天在烧烤店吃羊肉串,也遇到一个喝了酒的人,我正要离开的时候,要来加我联系方式要交个朋友。如果是在平时,我不想加就说我还在用诺基亚,直接拒绝。
但是今天独自在外地,还明显看出对方喝酒了,更重要的是带着两个娃,说实话这种情况我会很小心,做最坏的揣测,尽量减少风险去应对。权衡了一秒钟,加了,然后收拾东西先迅速离开,反正回头可以删掉。
我在外面遇到的各种和唐山烧烤店那事肯定不是一个性质,但是有个道理是一样的,对危险要敏感一点,君子不立于危墙之下。
唐山那垃圾上来就上手,本身就是摆明的恶棍,而且后续对女生那种想要置于死地的暴打,不是正常人,纯属垃圾人。女孩子拒绝没有任何错,但是也吃了大亏,万一致命,那几个垃圾人哪怕抵上命也都是毫无价值的。
这不是怂不怂的事,任何时间先保护自己。遇事有时候先往最坏想想,特别考虑下全局,当时状况,如果发现自己处于弱势,干起来没胜算的时候,不要冲动。如果对方是垃圾人,不要试图讲道理和对抗,他们毫无价值,而自己和身边的至爱的安全,比什么都宝贵。
但是今天独自在外地,还明显看出对方喝酒了,更重要的是带着两个娃,说实话这种情况我会很小心,做最坏的揣测,尽量减少风险去应对。权衡了一秒钟,加了,然后收拾东西先迅速离开,反正回头可以删掉。
我在外面遇到的各种和唐山烧烤店那事肯定不是一个性质,但是有个道理是一样的,对危险要敏感一点,君子不立于危墙之下。
唐山那垃圾上来就上手,本身就是摆明的恶棍,而且后续对女生那种想要置于死地的暴打,不是正常人,纯属垃圾人。女孩子拒绝没有任何错,但是也吃了大亏,万一致命,那几个垃圾人哪怕抵上命也都是毫无价值的。
这不是怂不怂的事,任何时间先保护自己。遇事有时候先往最坏想想,特别考虑下全局,当时状况,如果发现自己处于弱势,干起来没胜算的时候,不要冲动。如果对方是垃圾人,不要试图讲道理和对抗,他们毫无价值,而自己和身边的至爱的安全,比什么都宝贵。
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