当我们高高兴兴的坐在高铁列车上时，心中不由自主的都在寻找建设者们，是他们浪迹天涯，露天就餐，迎着朝霞，赶着幕色，把祖国的山河制造出高大雄伟的景色，为了铁路事业，他们吃尽了苦头，还经常废寝忘食努力工作着，付出了所有的心血，贡献了他所有的青春和汗水，默默无语的对铁路事业奉献着，他们也是血肉之躯也有丰富的感情，只不过，在他们心里比生命更宝贵更崇高的事业，那就是国家的尊严，人民的利益，铁路工人的荣誉，领导和兄弟们将会把儿女情长放在第二位，在烈日炎炎似火的夏天，领导和兄弟们头顶烈日，气温高达38度，还在工地脸朝黄土，背朝天认真细心的干活，在汗水溶迫于泪水时，他们的脚步声也从未停留休息，继续向铁路事业而奋斗，在冰天冻地的冬天，领导们带着干粮在工地吃着，渴了就喝一口难已下咽冰冻的水，抢时间，抢进度，争分夺秒的也要把任务做完，领导和兄弟们！跟寒风争高低，与风雪较量，每天都是拖着疲惫的身体回家，天还没亮，街灯托着黑色夜景，大家还在睡梦中，领导和兄弟们穿着防护服，街灯映着他们的笑容，开始新的一天工作了，每天都是这样平凡的工作，他们打破了城市的宁静，将快乐带入紧张的工作中，为了铁路事业，连日奋战，有多少个白天，有多少个黑夜，不管高温天气，不管寒冷的冬天，不管狂风暴雨，不管满天飞雪，他们兢兢业业，任劳任怨，始终坚持为铁路事业而奋斗，他们辛苦，他们勤劳，他们勇敢，他们任劳任怨，他们风雨无阻，他们朴实善良，他们乐于奉献，他们坚持战斗在铁路事业的第一线，迎着风风雨雨，迈着坎坎坷坷的路，默默无语不求回报的奉献着，每天与风沙，泥浆，粉尘做伴，一块块的砖头，一根根粗大的螺纹钢，一袋袋沉重的水泥，一车车的沙石料，都从他们手中来回挪动过，都从他们肩上来回抬过，或许，每一个角落，每一个地方，一砖一瓦，一草一木都承载着你们烈日下的每一滴汗水，是你们把青春，汗水和心血都溶进了高铁上，一根根高大的柱子是你们一滴滴汗水换来的吧，一片片桥梁是你们不分白天，黑夜加班加点的劳动成果吗？铁路事业的每一段里程都曾经抛洒过你们的青春，路基的每一段路都留下你们的脚印，他们被阳光晒的黝黑的脸上露出了骄傲的笑容，这或许就是你们一年四季的劳动成果吧，这些年以来，你们来来回回走过无数次的山村小道，跨过无数次的山河，尽管天气多么恶劣，条件多么的艰苦，但，从未见他叫声苦，也没听他说过一声累，脸上一条条的皱纹或许是你一滴滴汗水换来的，满头的白发记载着你一生的荣誉，你们用铁路主人翁的情感普写了惊天动地的故事，你兢兢业业的工作精神，你吃苦耐劳的精神， 你的劳动成就，你的业绩，你不屈不挠的精神，为我们树立了光辉的师范，也让我们懂得了什么是坚强， 什么是人生价值观，什么是无私奉献，什么是辉煌的人生，为了铁路事业你付出所有的心血，贡献了你所有的青春和汗水，日如一月，月如一年，有多少隧道经他的双手而贯通，有多少高铁经他的双手而通车，有多少高速公路经他的双手而通车，是你，一双双粗糙的双手换取了大家幸福的生活，是你！满头的白发换取了大家对生活的向往，是你一滴滴的汗水换取了我们的今天，他们为了国家经济快速发展，确保铁路早日畅通，付出了所有心血，贡献了所有的青春和汗水，默默无私的为铁路事业奉献着，他们没有轰轰烈烈的成绩，没有高额的新酬，没有优惠的待遇，只凭着普实无华的双手，凭着对铁路事业，一腔热情，默默无私不求回报的为铁路事业奉献着，为国家铁路事业创造了上千万的业绩，铁路事业的每一段里程都是他们用青春和汗水换来的，当然了，社会的发展离不开各行各业的工作者们，然而！他们背井离乡，奔跑在全国各地，奔波在大山深处，平凡的工作，普通的人，领导和兄弟们一搞一搞，一锹一锹维护着钢轨和轨枕的平稳，我爱他们！因为他们朴实善良，我爱他们，因为他们用一颗宽容的心来组织了我生活中的点点滴滴，我感激他们，因为他们是我们出行旅游的保护神，不管刚上班时多么的漂亮，多么的帅气，工地的成就，工地的业绩给你换来的是一位白发苍苍的老人，因为！领导你的悲伤和操劳大家看不见，但！你的辛苦大家一眼看到头

八字算命看婚姻感情信息周易生辰八字测算婚姻感情运势好坏命理八字算婚姻姻缘配偶特征！

八字婚姻中，可以从你的八字中看出未来的婚姻对象如何。那么你想知道怎样从自己的八字中看出未来的婚姻配偶状况吗？你了解八字婚姻多少呢？

从八字看婚姻对象，如何从八字看婚姻对象

八字看你婚姻对象样子怎么样

1.八字看对象的身材

看对象的身材，根据他八字中天干阴阳数目。天干为十天干，分别为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中，甲丙戊庚壬为阳干，其它五个为阴干。阳干代表胖，阴干代表瘦。先看日元的天干，若为阳干则主胖，若为阴干则主瘦。

接着看八字中的阴阳数目，日元天干相等于两个阴或者两个阳。若阴比阳为3比2，那么配偶身材中等身材偏向于瘦，若是阳比阴为3比2，那么配偶身材是中等身材偏向于胖。

2.根据八字中的日元地支看对象的身高

若日元地支为：子午卯酉者，对象一般是偏矮小，或者娇小，身材丰满。若日元地支为：巳亥申寅者，对象身材中等，个子一般在1.6米左右。若日元地支为：丑未辰戌者，则夫妻身材不是很匹配，男高达女就矮小，女高大就男矮小，若不是这个样子，则一方控油病灾。

3.八字日元地支看对象的外貌

日元地支为：子午卯酉者 配偶端庄漂亮有能力。日元地支为：巳亥申寅者 配偶样子普通但是人聪明。日元地支为：丑未辰戌者 配偶样子略丑但人老实朴素。

4.根据配偶星的五行属性来看对象的外貌

夫妻星为金：对象长得白净端庄

夫妻星为木：对象个字高，发秀

夫妻星为水：对象样子一般，略胖，皮肤略黑，但人机灵

夫妻星为火：对象漂亮青春靓丽，肤色红润

夫妻星为土：对象样貌较平凡，个子略矮但为人老实

以上五种情况，可以结合第三条来看。取综合的来看，如：从日元地支角度看人漂亮，但是从配偶星的角度看样子较平凡，那么这人就长得普通。

爱，无国界，无身高，无距离，无外貌。情人眼里出西施，只要真心相爱，又何必在乎高低贵贱，凭着本心真心去爱，就能收获到属于你的真命天子或者佳人。

八字看你的婚姻对象对你好吗

男命中的正财只有一个且坐日元 这种男人对感情是比较专一的，从八字的角度来说。只有正财，没有偏财，代表不会有情人小三之流而且他的一生只有一次婚姻，肯定只会爱你一个。这种男人思想也是比较保守传统的，虽然没有你想要的那种浪漫，但是，的确不失为一个好男人。在当下这个社会，这样的男人已经不多了。

女命中的正官只有一个且坐日元 这种八字的女人，其实跟上面男人的八字是一个道理。只有正官没有偏官，代表不会去勾搭别人，也不会被别人勾搭走。思想保守，守旧。典型的古代女子象征，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，一生相夫教子为使命。

女命八字中官星旺，但有力量克制 上面说了，只有一位正官星，这种女人是最好的。当然，有的女人官星不止一个，但是有伤官克制。也就是说，这种女人，会根据不同的场合需要，会去迎合，但是她会克制自己的需要，这种女人需要更多的是理解，但是也说明了她的能力是不错的，本性也是不坏的。这种女人也是一个不错的女人。

女命八字中官杀浑浊，但有力量克制 懂得命理八字的人一般都知道，女命官杀混杂。这种女命的人一般婚姻感情不好，但是若有足够的力量克制住官杀星。若为食神克制傻留住官。这种女人，行为是比较端正的。当力量是伤官时，能够合杀留官，也就是有伤官的力量克制住杀的力量，单留住官的力量。

也就相当于，女命只有一个正官，这种女人反而更是能够坚守自己的爱情，这种情况就像是我们所说的，万花丛中过，片叶不沾身。心性坚定。只是有很多的男人，怕接触这样的女人。这样的女人一般性格比较强势点，不是一般的男人恐怕hold不住。但是，这样的对象的确是一个不错的对象，经济上能独立又对家庭负责对男人忠贞。

人们经常会这样说，若是你对我好，我会对你更好。但是你要想想，若你不对人家好，人家又怎么可能对你好。爱是相互的，做男人的更应该主动点，当然，做女人的也别那么吝啬。相爱两人彼此要多包容、谅解，这样的感情才会甜美、温馨。

怎么从八字看婚姻

1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气藏）：

易有外遇、外情，好色、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，因此而产生婚变，是多婚之兆。

如何从八字看婚姻对象

2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：

对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执著。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚（但也并非绝对不离婚）。

3、男八字中财星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外）：

配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，导致跟别人鬼混，有甚者跟别人跑了

4、男财星（女官星）被比劫冲、克：

配偶多灾，容易有病伤亡之灾；容易离婚，吵架、挨打。婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。

5、男八字没有财星（女官星）（普通命局）：

一生与异性缘份薄，和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻一般不常居住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起，就会感情很淡漠。

6、男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病、多灾。（八字若水是财星，见辰为墓；火是财星，见戌为墓；木是财星，见未是墓；金是财星，见丑是墓；土不论）女官星如上情况也是一样．配偶容易早亡．

7、八字日支逢冲（只有两种情况：

月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组）：

最明显就是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，容易有家庭风波，居家不安，夫妻感情不稳定。容易离婚、分居，严重者家破人亡。

8、男八字日支是比肩或劫财的（女是日支食＼伤）

婚姻不顺，夫妻两个容易有口角、吵架。或者配偶身体不好。

9、男日坐财星（女官星）为喜用神及日支为喜用神：

男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。（测女命将＂妻子＂二字＂改为＂丈夫＂即可）

10、男财星为喜用神：（测女命，将＂财星＂改为＂夫星＂）

八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）：得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发展。此命偏得女利，有异性缘。

财为喜用，远离日主或者八字中没有财星（地支指本气），很难得到妻子之利，也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。

《法华经》三界火宅
（第五十三段）
【舍利弗！若国邑聚落，有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅，及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百，乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时，欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念，我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嘻戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切已，心不厌患，无求出意。】
世尊说：舍利弗！如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落，住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢？大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者，此十德的解释出自于《翻译名义》，即：
1、贵姓：贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期，是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿，经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见，贵姓指出生在血统高贵的家庭，如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高：位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富：大富指珍宝货物丰富多饶，所需具足，财产丰厚，富甲一方，一切充足。
4、威猛：威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道，重情重义，人所敬畏。
5、智深：智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿，谋略过人，处事正确。
6、年耆：年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率，受人尊重敬仰。
7、行净：行净指持心律己、廉洁奉公，洁身自好。所行如言，言行一致，皆无玷污，为人公道，爱无偏党，清净无染。
8、礼备：礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序，具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数，受世人效法瞻仰。
9、上叹：上叹指才德兼备，言行可则，为在上者所叹服。意为才能出众，品德高尚，言必行、行必果，常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归：下归指谦以处己、宽以御众，为在下者所归向。意为虽有权势，但绝不仗势欺人，而是谦虚谨慎，以仁爱普被于人，令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德，名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者，那么出世间长者是谁呢？出世间长者就是佛，佛也有十德，就是佛的十个果号，即：
一、如来；二、应供；三、正遍知；四、明行足；五、善逝；六、世间解、无上士；七、调御丈夫；八、天人师；九、佛；十、世尊。本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满，功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德，唯欠功德，于世间法中可得；佛之十德，不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃，二者在本质上是有巨大区别的，但因众生只知世间十德，不知出世间十德，所以常常借此喻彼，用以显现如来大威势，让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中，以上说的“大长者”比喻的是“佛”；“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土；“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土；“聚落”比喻的是凡圣同居土，也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”，迹者，路过之意、不是目的地；佛的无余涅槃，名常寂光净土，这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说：“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟，还住在因果里；佛土为了义，已超越因果，是真正的净土。
这个大长者，已年迈体衰，但他却拥有无量多的财富，还有很多的田土、宅院、房产，及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅，僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢？能救人慧命即是珍宝，如三藏十二部，戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大，但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法；比喻在生死面前，要想彻底摆脱轮回，唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人，一百、二百、乃至五百，都住在里面，这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题，佛明明讲的是六道众生，怎么变成五道众生了呢？是这样的，阿修罗生前普遍能修善法，除了地狱道没有以外，在鬼道、畜生道、人道、天道里都有，所以不再单列，故只称五道、展开了就是六道，并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生，同住在一个大宅院里，这个大宅院比喻为三界，即：欲界、色界、无色界。
由于长者年老，力不从心，此大宅院年久失修，厅堂阁楼已出现朽坏，墙壁也开始脱落，屋梁房柱正在腐败，房顶栋梁倾斜，整个大院已摇摇欲坠，危在旦夕。
此处：“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病，生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流，生灭无常。
此时，大宅院周匝即周围，忽然火起，大火已开始吞噬房屋，一片火海，但这个火，并非真正的火，而是无明欲火，无明欲火虽然看不见，却能烧坏自己的法身慧命，比能烧坏自己色身的明火更可怕，这一点，世人无知，但佛陀却看得非常清楚，所以佛将大宅院比喻为三界，三界内的众生都困在浴火中，因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起，周匝有八个方位，比喻人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火；“宅”有两个含义，一、比喻三界；二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧，生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子，“十个、二十个、三十个”，都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起，非常惊慌恐怕，心里面想：“我见此险情，虽然有本事能够自己出此火宅之门，出去后就可得安全稳定，而我的那些儿子们，他们在火宅内，还在追求功名利禄，乐著于嘻戏玩乐，对大火逼身而毫无知觉，一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的，虽然感到苦痛，但心里并不厌恶此火，还在想着怎样升官发财的事，也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心，但众生却对三界火宅没有风险性的认识，仍旧还在贪享苦中之乐，并没有出离火宅的意愿。