徐志摩:给抱怨生活者的信

微阅读 2022-07-17 19:51 发表于河南

文/徐志摩

得到你的信,像是掘到了地下的珍藏,一样的稀罕,一样的宝贵。看你的信,像是看古代的残碑,表面是模糊的,意义却是深微的。

又像是在尼罗河旁边幕夜,在月亮正照着金字塔的时候,梦见一个穿黄金袍服的帝王,对着我作谜语,我知道他的意思,他说:“我无非是一个体面的木乃伊。”

又像是我在这重山脚下半夜梦醒时,听见松林里夜莺的Soprano可怜的遭人厌毁的鸟叫,他虽则没有子规那样天赋的妙舌,但我却懂得他的怨愤,他的理想,他的急调是他的嘲讽与诅咒,我知道他怎样地鄙蔑一切,鄙蔑光明,鄙蔑烦嚣的燕雀,也鄙蔑自喜的画眉。

又像是我在普陀山发现的一个奇景:外面看是一大块岩石,但里面却早被海水蚀空,只剩罗汉头似的一个脑壳,每次海涛向这岛身搂抱时,发出极奥妙的音响,像是情话,像是诅咒,像是祈祷,在雕空的石笋、钟乳间呜咽,像大和琴的谐音在皋雪格的古寺的花椽、石楹间回荡——但除非你有耐心与勇气,攀下几重的石岩,俯身下去凝神地察看与倾听,你也许永远不会想象,不必说发现这样的秘密。

又像是……但是我知道,朋友,你已经听够了我的比喻,也许你愿意听我自然的嗓音与不做作的语调,不愿意收受用幻想的亮箔包裹着的话,虽则,我不能不补一句,你自己就是最喜欢从一个弯曲的白银喇叭里,吹弄你的古怪的调子。你说:“风大土大,生活干燥。”这话仿佛是一阵奇怪的凉风,使我感觉一个恐怖的战栗;像一团飘零的秋叶,使我的灵魂里掉下一滴悲悯的清泪。

我的记忆里,我似乎自信,并不是没有葡萄酒的颜色与香味,并不是没有妩媚的微笑的痕迹,我想我总可以抵抗你那句灰色的语调的影响——是的,昨天下午我在田里散步的时候,我不是分明看见两块凶恶的黑云消灭在太阳猛烈的光焰里,五只小山羊,兔子一样的白净,听着它们妈的吩咐在路旁寻草吃,三个割草的小孩在一个稻屯前抛掷镰刀,自然的活泼给我不少的鼓舞,我对着白云里矗着的宝塔喊说我知道生命是有意趣的。

今天太阳不曾出来。一捆捆的云在空中紧紧地挨着,你的那句话碰巧又添上了几重云雾,我又疑惑我昨天的宣言了。我又觉得奇怪,朋友,何以你那句话在我的心里,竟像白垩涂在玻璃上,这半透明的沉闷是一种很巧妙的刑罚,我差不多要喊痛了。我向我的窗外望,暗沉沉的一片,也没有月亮,也没有星光,日光更不必想,他早已离别了,那边黑黝黝的是林子,树上,我知道,是夜鹗的寓处,树下累累的在初夜的微茫中排列着,我也知道,是坟墓,僵的白骨埋在硬的泥里,磷火也不见一星,这样的静,这样的惨,黑夜的胜利是完全的了。

我闭着眼向我的灵府里问讯,呀,我竟寻不到一个与干燥脱离的生活的意象,干燥像一个影子,永远跟着生活的脚后,又像是葱头的葱管,永远附着在生活的头顶,这是一件奇事。朋友,我抱歉,我不能答复你的话,虽则我很想,我不是爽快的西风,吹不散天上的云朵,我手里只有一把粗拙的泥锹,和如其有美丽的理想或是希望要埋葬,我的工作倒是现成的——我也有过我的经验。

朋友,我并且恐怕,说到最后,我只得收受你的影响,因为你那句话已经凶狠地咬入我的心里,像一个有毒的蝎子,已经沉沉地压在我的心上,像一块盘陀石,我只能忍耐,我只能忍耐……

世界上的事物根本没有好坏之分,没有对错之分,只有强弱之分。是非对错永远都是强者说的算。

再看几个例子:蝎子从不觉得自己有毒;蚊子从不认为叮咬别人是错的;苍蝇从不会觉得大便又脏又臭,老鼠从不会认为自己吃的东西是偷来的;人类说老鼠是坏东西,因为老鼠偷吃我们的粮食,但对老鼠来说,这叫觅食。人类夸奖蜜蜂是勤劳,因为蜜蜂在给我们酿蜜,但对蜜蜂来说,这是基本需求。

所谓害虫和益虫,都是人类按照自己利益标准划分的。好还是坏,都是强者按照自己的立场去划定的;合理还是荒谬,都是按照大多数人的立场去判定的。于是在乌鸦的世界里,天鹅都是有罪的。

世上没有纯粹的好人或者坏人:你符合了他的利益就是他眼里的好人。你伤害了他的利益就是他眼里的坏人。

世上也没有纯粹的合理或者荒谬:你符合了大多数人的认知,你就是合理的;你超越了大多数人的认知,你就是荒谬的。

人类是地球的统治者,所以就可以按照自己的利益给万物分“好坏”,益虫和害虫就是这么来的。人类给世界制定秩序和规则,然后把一切不利于自己的东西,通过归类为“坏东西”,一直要消灭它们。 https://t.cn/z8l6vip

我们常常听到这样一句话“越美丽的东西越不可碰”。
在深海,
在雨林,
在高处,
在暗处,
有毒的生物随处可见,
它们常常用美貌伪装成“无害”,
让人放松警惕。

在《有毒:动物界的剧毒生物》中,可以看到人们熟知的蛇、蜘蛛、蝎子、箭毒蛙,也有让人惊呼“它也有毒?!”的懒猴、鸭嘴兽、某些鸟类等,在许多文化中都有关于它们的禁忌与传说。因此,了解“毒物”的知识,对建立自我保护以及保护生物多样性的意识至关重要,需要认识到“万物各得其和以生,各得其养以成”,从而产生“敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然”的自觉。

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