当我写下这第一行字的时候坐在回家的大巴上，旁边是我喜欢的男孩子（他在认真的睡觉）。老早的时候我就决定要去他的城市看他（谢绝什么一定要男生来看女生才是真心的），本来是一月一号的票，但是他室友三十一号差不多走完了，不想他一个人等我，所以决意改了三十一号下午四点的票。我为什么不买高铁票？我从半个多月前就看了票，无奈太早起不来时间刚好的又没票了。在车站认识了四个小姐姐，都是去找朋友和对象的，所以在车上我一点也不觉得无聊。从我上学的城市到他上学的城市四个小时的车程，那天我中午十二点出门的加上车晚点了差不多一个小时晚上到的时候已经九点多了，还下着小雨，邻座的小姐姐我们一起下车，她男朋友先接到她，她说不放心我，然后她跟她男朋友一起陪我等邓先生。我们互相留了微信，在一个城市读书是有机会喝奶茶的。邓先生接到我的时候已经快十点了，所以算起来我差不多花了十个小时才真正的见到他。我们一起和他的朋友吃了饭，时间紧我们没有去玩，他爸爸一直催他回来考驾照，所以我们提前回来了。晚上睡觉的时候会枕着他的手睡，我一出一点声音就问我怎么了，半夜我渴的时候能一下叫醒他然后给我递水。我知道我们能很快熟悉对方，互相更好更喜欢[心]（附图别打我）

#国学文化##心理学##老友记##喵星人##数码# 看山是山 ， 看水是水。看山不是山，看水不是水。

看山还是山 ，看水还是水。 看山是山也不是山，看水是水也不是水。
上面这四句话，分别代表了佛教的四个修行次第，这四个次第就是：藏、通、别、圆。
就看你会不会看？就看你怎么样去看？用眼看即是凡夫，用心观即是圣人。
《楞严经》讲：“见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及”。所以见不见之见，才是真见。这两句话就是告诉我们，能见的是心非眼。
藏教菩萨执着有形有相（妙有），执相昧性，只承认相是我，不承认性是我，所以，【看山是山，看水是水】（山和水都是表：妙有）。
通教菩萨执着无形无相（真空），破相见空，只承认性是我，不承认相是我，所以，【看山不是山，看水不是水】。
别教菩萨执着次第三藏（亦空亦有），相能变性，性也能变相，承认相是我，性（真空）也是我，既能从有形有相之山水变成无形无相之真空；也可从无形无相之真空变成有形有相之山水；它是有次第的。所以【看山还是山，看水还是水】。
我们用比喻来说明这个道理，譬如我们用拳头表：真空，我们用手掌表：妙有。当我们伸出手掌的时候，就是【看山是山，看水是水】；当我们把手掌握回来变成拳头的时候，【就是看山不是山，看水不是水】；当我们再把拳头变回手掌的时候，就是【看山还是山，看水还是水】，这就是别教从有到空，从空到有的次第三藏。
圆教菩萨是一心三藏（即空即有），特别强调【当下】二字，在相见性，相的【当下】即是性；在性见相，性的【当下】即是相；性相一如，空有不二，性和相的【当下】就是我，都是我们的真心本来面目，根本不存在次第，这样就彻法源底啦！所以【看山是山也不是山，看水是水也不是水】，这就是圆教的中道了义。
譬如，当我们伸出手掌的时候， 我们眼睛看到的是手掌（相），而我们的心在掌的当下就见到了拳（性），相的当下就是性；同样的道理，当我们伸出拳头的时候，我们眼睛看到的是拳头（性），而我们的心在拳的当下就见到了掌（相），性的当下就是相。
这就叫【看山是山（眼见相）也不是山（心在相见性），看水是水（眼见相）也不是水（心在相见性）】，每一法的当下都是一心三藏，每一法的当下都是我们的真心本性，每一法的当下都是那个本具的空性，法尔如是的那个空性（指：真真如性）。
《楞严经》168字 专题开示（视频）

你晓不晓得我最讨厌现在的自己，我什么都没做好，没死净没活好。如果那晚干脆一点对自己狠一点那现在，早就离开了吧。那该多好啊。
今天我回去了，但是啊吃了那些药，我一整天都晕晕乎乎的。我回去看到很多真心待我的人，我们班的男生对我其实真的很温柔。可是还是很难受，，我们班本来就很…哈哈明天又回去一趟了唉。
光“她”啊照不进来，我的世界密不透风。
我不想救自己，也没人想救赎我。 https://t.cn/RXG1rlH