阴阳和平之人能长寿
现代白话汉语多以词组表意,很多时候含糊了老祖宗造字时原本所赋予的丰富含义,因此也丢失了中国思想的不少内容。
例如“和平”,我们现在都知道它是与战争相对的概念,至于和平本身包含的内容,常常不作深究。
但若回到古汉语,原来意味深长。和,古异体为龢(今书法家们仍在用),《说文解字》释为“调也”。调乃“音乐和调”,其意由多音符组成方和谐。子曰,“君子和而不同”,这里的不同,不是与和相对的概念,而是包含在和之内,构成和的自身内容的一部分。与和相对的概念是“同”,同是无差别。
《黄帝内经》说阴阳和平之人,“居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。”至治,即最高级别的治,这种人的身心状况最好。其反义词是至乱,当然不好。
内经还说:“阴阳和平之人,其状委委然,随随然,颙颙然,愉愉然,璇璇然,豆豆然,众人皆曰君子”。能做到这样,皆顺应天地之道理,当然最能长寿。
现代白话汉语多以词组表意,很多时候含糊了老祖宗造字时原本所赋予的丰富含义,因此也丢失了中国思想的不少内容。
例如“和平”,我们现在都知道它是与战争相对的概念,至于和平本身包含的内容,常常不作深究。
但若回到古汉语,原来意味深长。和,古异体为龢(今书法家们仍在用),《说文解字》释为“调也”。调乃“音乐和调”,其意由多音符组成方和谐。子曰,“君子和而不同”,这里的不同,不是与和相对的概念,而是包含在和之内,构成和的自身内容的一部分。与和相对的概念是“同”,同是无差别。
《黄帝内经》说阴阳和平之人,“居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。”至治,即最高级别的治,这种人的身心状况最好。其反义词是至乱,当然不好。
内经还说:“阴阳和平之人,其状委委然,随随然,颙颙然,愉愉然,璇璇然,豆豆然,众人皆曰君子”。能做到这样,皆顺应天地之道理,当然最能长寿。
《內經·靈樞·通天》
“陰陽和平之人,居處安靜,無為懼懼,無為欣欣,婉然從物,或與不爭,與時變化,尊則謙謙,譚而不治,是謂至治。”
阴阳和平型的人,平素心安意静,不为外物惊恐忧惧,也没有过分的欢悦,顺从事物发展的自然规律,不贪不争,善于适应形势的变化。(转) https://t.cn/A6tQnYi1
“陰陽和平之人,居處安靜,無為懼懼,無為欣欣,婉然從物,或與不爭,與時變化,尊則謙謙,譚而不治,是謂至治。”
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☯️阴阳平和之人,居处安静,无为惧惧,无为欣欣,婉然从物,或与不争,与时变化,尊则谦谦,谭而不治,是谓至治。”
[微风]居处安静:
无论身处什么环境,内心是安的、状态是静的
[微风]无为惧惧,无为欣欣:情绪稳定,一直处于和谐共处的氛围中
[微风]婉然从物,或与不争:
没有棱角,柔和温婉,与人相处不是博弈,而是合作。
[微风]与时变化:
不是一成不变的,而是顺应调和,找到让自己最舒服的状态。
[微风]尊则谦谦:
处于上位,被人敬仰,被人夸奖、被人尊重时,仍然表现处“谦谦”状。不会因为别人捧我变得狂妄,也不会因为别人贬低而变得自卑。
[微风]谭而不治
人和人之间最好的方式就是君子之交淡如水,不会去刻意说服或者改变别人。
[微风]是谓至治:让对方舒服,也让自己舒服的智慧 https://t.cn/R66p35Q
[微风]居处安静:
无论身处什么环境,内心是安的、状态是静的
[微风]无为惧惧,无为欣欣:情绪稳定,一直处于和谐共处的氛围中
[微风]婉然从物,或与不争:
没有棱角,柔和温婉,与人相处不是博弈,而是合作。
[微风]与时变化:
不是一成不变的,而是顺应调和,找到让自己最舒服的状态。
[微风]尊则谦谦:
处于上位,被人敬仰,被人夸奖、被人尊重时,仍然表现处“谦谦”状。不会因为别人捧我变得狂妄,也不会因为别人贬低而变得自卑。
[微风]谭而不治
人和人之间最好的方式就是君子之交淡如水,不会去刻意说服或者改变别人。
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