问
请问法师，为什么学佛多年，我还是觉得自己没有入门呢？据我所知，还有不少朋友也和我一样，存在同样的困惑。请问这是为什么？我们该怎么办？
答
这个问题非常好，非常典型，也非常普遍。能提出这个问题，非常值得恭喜，因为有这种自觉，也为求道而在虔诚地询问。其实这不是一个人两个人的问题，可以讲普遍存在。那么多人说自己学佛，甚至归依、受了戒，百分之九十以上——当然我们没有统计，甚至更多都没有找到门，这是一个普遍现象。在这当中，很多人还在迷惑，或者不好意思，学佛这么多年还没找到门，自己内心不能接受，也不能说给别人听，觉得没面子，不敢面对这个事实。像这位居士，能够有这样的警觉和求问，非常难得。
下面我分两个方面来回答。
原因
第一方面就是你问的为什么会这样，当然原因很多，我想大略有三点。
01
从佛法本身来说。因为我们是来学佛的，找不到佛法入门的门径，是理所当然的事情。因为佛法太高妙、太纯净，是绝对的、纯粹的真理，而我们都一直在迷茫颠倒的观念当中，和佛法所说的“真如实相”“不生不灭”完全不是一个频道，根本找不到入口。
比如佛法讲“空”，这虚空，你怎么去登天？别说佛法这么高妙，即使世间的一部苹果手机，你也搞不明白。天文学、地理学、高科技……这都不是我们普通人能弄得明白的，这还是世间的学问。像佛法这种究竟圆满的真理，出世的根本智慧，对宇宙根本真理、真相的揭示，以我们这样一个凡俗无明、迷惑颠倒的众生，得不到入门的门径，或者暂时没找着，是理所当然。这太难、太高了，我们够不着。这是从佛法角度来说。
02
从我们自身角度来说。佛菩萨度众生，都是有感皆应。以人的语言来说，就是整天睁大眼睛（佛眼）到处看，看谁要真心求法。你如果真的有心求佛法，佛菩萨一定会种种化现来度化，一定会有入门的机缘。
那为什么没有入门呢？
说实在的，绝大多数人学佛法都是发心不纯正。因为佛法是以解脱生死轮回、究竟成佛为目标，入门不入门是以这个为标准来看。可是我们一般人都是乐著生死，不乐出离。所以，善导大师在《观经疏·归三宝偈》一开始就说了“生死甚难厌，佛法复难欣”，这个生死我们太难厌它了，我们根本不厌生死，就想在这里活得好一点，都是乐著生死。即使学佛了，也是拿佛法来为世间的生活服务。本来佛法是出离生死的，却不拿来为出离生死服务。整个学佛的心态，跟佛要救度我们出离生死的愿心根本不沾边。
所以，放眼望去，真正求出离生死、求解脱、求到净土的人是少之又少。如果你真的愿生净土、愿出离生死，佛绝对不会遗弃或者找不到你。我们没有他心道眼，找佛菩萨很难，佛菩萨找我们非常容易。所以，没有找到入门的方法，是我们的诚心和愿心还不够。
03
没有真正的有缘善知识的引导。这跟前面都相关的。因为佛法太高难了，真正了悟佛法的善知识本来就很少；我们自己又过于卑微、繁琐、庸俗，只求世间的福报；又遇不到真的有缘善知识：这三方面都是有关联的。
什么是真的有缘善知识呢？
他必须是过来人，就是说他也找到了门。如果他自己都没摸着门，怎么能告诉你呢？必须是过来人，告诉你这个门在哪里；而且这个门不是说对他有用，对你没有用。他很厉害，修行即生成佛了，说得很难，你又做不到。说“要持戒清净”，你又根本不能持戒；“要深入禅定，开无漏智慧”，话很简短，结果你都做不到。所谓有缘善知识，他能做的教给你，你也能做得到，这就是有缘善知识。
我们在世间，学佛其实有很多的假象，误以为自己找到了学佛的门径，其实都没有。比如说，有的人认为某某人很有学问，佛法知识可广博了，智慧犹如大海，什么经都能看得懂，都能讲，这不代表入门。即使善解、善读、善讲、善写，这都是背诵、理解、思维的事，跟解脱都扯不上关系，不代表入门。
什么叫入门？
像房子着了火，“三界无安，犹如火宅”，你要真能从这个门出去，不是在墙上画一个门，画得有多好看，这不代表入门，你往上一撞，还是撞得头破血流。所以，一定要有实修，能够出离生死，这才叫入门。知识、学问都不算，会读很多经，会讲解，不叫入门。“这个人佛法学得好”，我们认为入门了，根本不是那回事。或者有的人涵养好，脾气好，道德好，很善良，我们就认为这个人可能修得很好，入门了，也不是那回事，这些都是世间的慈善，不代表入门了。或者有的人会打坐，会入定，有神通，我们就当是神仙来了，不得了，认为这是入门了，其实仍然早得很，跟入门都没有关系。或者，看到有人修苦行，修很大的福报，持戒很好，认为是不是入门了——当然，看从哪一个层面来说，如果从究竟的了生脱死来讲，这都不算入门。
这样都没有入门，那当然入门就难了。为什么？
这些都是有为法，都在有为有漏当中，无关出离生死。以佛法来讲，必须契入无为，所谓不生不灭，涅槃境界，这才叫入门有分。
所谓的佛法入门，有深浅和远近的不同。
● 最浅显的，你翻邪三归，到寺院去拜师父，受三归依，也可以讲是入门了，这是从仪式上很浅显地来说。
● 从心地究竟得利益来说，刚才讲了，这些都还在有为当中，在有为当中就没有入门。
《法华经》说“三界无安，犹如火宅”，门是让我们能够出离三界的。欲界、色界、无色界，三界火宅大着呢。“门”是出入为义，你要能够出离三界，入涅槃城——佛的境界、涅槃国土，出离三界，进入净土，就算是入了门。
如果有本事成为阿罗汉出三界，所谓“跳出三界外，不在五行中”，那也是有门；成为无生法忍的菩萨，可以从净土到秽土来回运度众生，那也有门，出入无碍。你都还闭在三界火宅当中，作为六道轮回的凡夫，生生世世在里面转不出去，哪有门呢？当然就没门了。所以，如果从究竟意义来讲，只有生死无忧、决定成佛——从小乘来讲，脱离六道轮回，出离三界；从大乘来讲，决定能成佛了，佛法修行就得到门了。善导大师说“随入一门者，即入一解脱智慧门也”。佛教虽然讲八万四千法门，但是我们都还没找着。
方法
接下来回答第二方面，我们该怎么办。
学佛，说这么多，那我们怎么办？
这是最重要的。其实也很简单。道绰大师在《安乐集》（《圣教集》408页）中，把一切法门分为两大类。八万四千法门这么多，靠我们每个人自己去琢磨，那叫入海算沙。到了海滩边，算沙子有多少，你算也算不清，没时间，也没那个智慧。所以祖师就把一切法门分为两大类：一个圣道门，一个净土门。
圣道法门就是靠自力修行，断惑证真，要断除一切烦恼，证悟人无我和法无我，这就入门了。这何其难！大乘要证悟诸法实相，小乘要修入见谛、修道、那含、罗汉这四阿罗汉果位，这些对我们都太难。所以道绰大师说，“其圣道一种，今时难证”，八万四千法门，圣道法门靠自力修行，在今天这个末法时代太困难了，等于是关闭了；“当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路”。所以，如果你连门都没找对，想靠自力修行，八万四千法门即使去修，根机不相当也入不了。那个门是一个高门槛，难行道。“唯有净土一门可通入路”，那就要入净土门。
净土门要怎么入呢？
◎ 入净土门跟入圣道门是不一样的，你要分别二门的不同特点来入。比如圣道门是智慧门，你要开智慧；而净土门是慈悲门，知道你没有智慧。很多人入净土门，还想自己开智慧，这就错了。因为这个智慧，不是会读书就是智慧。它叫“无漏圣智”，是无漏的智慧，要契入不生不灭，证悟“人法二空”——人无我、法无我，这才是佛门里的智慧。我们当然都谈不上了。那我们入净土门靠什么呢？靠阿弥陀佛的慈悲，所以是慈悲门。
佛教当然是悲智圆满的，但是圣道法门自力修行，以智慧门为主；净土法门是以慈悲门为主，仰仗佛的慈悲。圣道法门靠自力修行，净土法门靠佛力救度，两者入门方法不一样。如果到净土门里面还靠圣道门的观念，“我要修行达到什么程度，才可以到净土吧？”这门就关闭了。像现在现代化的门，有的要刷卡进入，一刷卡就开门了。要是没带卡怎么办？钥匙孔都找不到。净土门一定要顺和它的方法，一定要仰靠佛力救度。
◎ 入净土门最核心的关键，就是要建立机法二种深信，这是善导大师在《观经疏·散善义》解释“三心”的时候说的。所谓机法二种深信：“一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。”这跟一般法门不一样，一般法门要相信自己本来就是佛。本来就是佛——是的，但现在是凡夫，还是罪恶生死凡夫。如果没有这样的深信，你就不会彻底靠倒阿弥陀佛，觉得自己还有两下子。所以我们念南无阿弥陀佛，“南无”就是归命，归命就是投降。我们在这里修行就是跟佛打仗，都在魔的境界当中，要是认为自己有力量，哪里会投降呢？要知道自己是罪恶生死凡夫，毫无任何修行力量。“二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”就像一个病人，他深信自己必死无疑，才会对神医给的药视若宝贝；如果觉得自己身体健康，给他开药方，他根本就不稀罕。
所以，净土法门的这二种深信特别微妙。当然，有人不愿意听“罪恶生死凡夫”，那就不容易入净土门。大家也知道“佛法大海，信为能入，智为能度”。在净土门当中是信为能入，也是信为能度。信就是智慧，明信佛智，净土门一信到底，佛怎么说就怎么信。佛说有极乐世界，就相信有；佛说念佛一定能往生，就相信念佛一定能往生。为什么？阿弥陀佛的本愿说“众生称名不得往生，则我不成佛”。那称名怎么不往生呢？如果称名不能往生，阿弥陀佛说话欺骗了众生。佛弟子一定要相信佛的誓愿绝不虚假。
◎ 善导大师说：“念佛即是涅槃门。”这句话特别好，特别简短有力。“极乐无为涅槃界”，“涅槃”就是佛的境界，佛的国土，又称为“涅槃城”。“如人造城，得门则入”，这个城如果没有门怎么进呢？涅槃城以什么为门？怎么样入门？“念佛即是涅槃门”，念佛就能进入涅槃城，所谓“毕此生平后，入彼涅槃城”。
这些都说得很恳切。
当然，我们在这个问答当中也不能把所有的话说完，我建议你可以去网上搜一搜，听一听《无条件的救度》《善导大师的净土思想》，这些都是我讲的，都很好懂。
我相信你听一遍、两遍、三遍，一定会法喜，一定会觉得净土门入门了。也可以看弘愿寺出的这些书，在网上或者谁有的，你可以向他们索请。
简略地答到这里，祝福这一位居士能尽早入佛法之门
请问法师，为什么学佛多年，我还是觉得自己没有入门呢？据我所知，还有不少朋友也和我一样，存在同样的困惑。请问这是为什么？我们该怎么办？
答
这个问题非常好，非常典型，也非常普遍。能提出这个问题，非常值得恭喜，因为有这种自觉，也为求道而在虔诚地询问。其实这不是一个人两个人的问题，可以讲普遍存在。那么多人说自己学佛，甚至归依、受了戒，百分之九十以上——当然我们没有统计，甚至更多都没有找到门，这是一个普遍现象。在这当中，很多人还在迷惑，或者不好意思，学佛这么多年还没找到门，自己内心不能接受，也不能说给别人听，觉得没面子，不敢面对这个事实。像这位居士，能够有这样的警觉和求问，非常难得。
下面我分两个方面来回答。
原因
第一方面就是你问的为什么会这样，当然原因很多，我想大略有三点。
01
从佛法本身来说。因为我们是来学佛的，找不到佛法入门的门径，是理所当然的事情。因为佛法太高妙、太纯净，是绝对的、纯粹的真理，而我们都一直在迷茫颠倒的观念当中，和佛法所说的“真如实相”“不生不灭”完全不是一个频道，根本找不到入口。
比如佛法讲“空”，这虚空，你怎么去登天？别说佛法这么高妙，即使世间的一部苹果手机，你也搞不明白。天文学、地理学、高科技……这都不是我们普通人能弄得明白的，这还是世间的学问。像佛法这种究竟圆满的真理，出世的根本智慧，对宇宙根本真理、真相的揭示，以我们这样一个凡俗无明、迷惑颠倒的众生，得不到入门的门径，或者暂时没找着，是理所当然。这太难、太高了，我们够不着。这是从佛法角度来说。
02
从我们自身角度来说。佛菩萨度众生，都是有感皆应。以人的语言来说，就是整天睁大眼睛（佛眼）到处看，看谁要真心求法。你如果真的有心求佛法，佛菩萨一定会种种化现来度化，一定会有入门的机缘。
那为什么没有入门呢？
说实在的，绝大多数人学佛法都是发心不纯正。因为佛法是以解脱生死轮回、究竟成佛为目标，入门不入门是以这个为标准来看。可是我们一般人都是乐著生死，不乐出离。所以，善导大师在《观经疏·归三宝偈》一开始就说了“生死甚难厌，佛法复难欣”，这个生死我们太难厌它了，我们根本不厌生死，就想在这里活得好一点，都是乐著生死。即使学佛了，也是拿佛法来为世间的生活服务。本来佛法是出离生死的，却不拿来为出离生死服务。整个学佛的心态，跟佛要救度我们出离生死的愿心根本不沾边。
所以，放眼望去，真正求出离生死、求解脱、求到净土的人是少之又少。如果你真的愿生净土、愿出离生死，佛绝对不会遗弃或者找不到你。我们没有他心道眼，找佛菩萨很难，佛菩萨找我们非常容易。所以，没有找到入门的方法，是我们的诚心和愿心还不够。
03
没有真正的有缘善知识的引导。这跟前面都相关的。因为佛法太高难了，真正了悟佛法的善知识本来就很少；我们自己又过于卑微、繁琐、庸俗，只求世间的福报；又遇不到真的有缘善知识：这三方面都是有关联的。
什么是真的有缘善知识呢？
他必须是过来人，就是说他也找到了门。如果他自己都没摸着门，怎么能告诉你呢？必须是过来人，告诉你这个门在哪里；而且这个门不是说对他有用，对你没有用。他很厉害，修行即生成佛了，说得很难，你又做不到。说“要持戒清净”，你又根本不能持戒；“要深入禅定，开无漏智慧”，话很简短，结果你都做不到。所谓有缘善知识，他能做的教给你，你也能做得到，这就是有缘善知识。
我们在世间，学佛其实有很多的假象，误以为自己找到了学佛的门径，其实都没有。比如说，有的人认为某某人很有学问，佛法知识可广博了，智慧犹如大海，什么经都能看得懂，都能讲，这不代表入门。即使善解、善读、善讲、善写，这都是背诵、理解、思维的事，跟解脱都扯不上关系，不代表入门。
什么叫入门？
像房子着了火，“三界无安，犹如火宅”，你要真能从这个门出去，不是在墙上画一个门，画得有多好看，这不代表入门，你往上一撞，还是撞得头破血流。所以，一定要有实修，能够出离生死，这才叫入门。知识、学问都不算，会读很多经，会讲解，不叫入门。“这个人佛法学得好”，我们认为入门了，根本不是那回事。或者有的人涵养好，脾气好，道德好，很善良，我们就认为这个人可能修得很好，入门了，也不是那回事，这些都是世间的慈善，不代表入门了。或者有的人会打坐，会入定，有神通，我们就当是神仙来了，不得了，认为这是入门了，其实仍然早得很，跟入门都没有关系。或者，看到有人修苦行，修很大的福报，持戒很好，认为是不是入门了——当然，看从哪一个层面来说，如果从究竟的了生脱死来讲，这都不算入门。
这样都没有入门，那当然入门就难了。为什么？
这些都是有为法，都在有为有漏当中，无关出离生死。以佛法来讲，必须契入无为，所谓不生不灭，涅槃境界，这才叫入门有分。
所谓的佛法入门，有深浅和远近的不同。
● 最浅显的，你翻邪三归，到寺院去拜师父，受三归依，也可以讲是入门了，这是从仪式上很浅显地来说。
● 从心地究竟得利益来说，刚才讲了，这些都还在有为当中，在有为当中就没有入门。
《法华经》说“三界无安，犹如火宅”，门是让我们能够出离三界的。欲界、色界、无色界，三界火宅大着呢。“门”是出入为义，你要能够出离三界，入涅槃城——佛的境界、涅槃国土，出离三界，进入净土，就算是入了门。
如果有本事成为阿罗汉出三界，所谓“跳出三界外，不在五行中”，那也是有门；成为无生法忍的菩萨，可以从净土到秽土来回运度众生，那也有门，出入无碍。你都还闭在三界火宅当中，作为六道轮回的凡夫，生生世世在里面转不出去，哪有门呢？当然就没门了。所以，如果从究竟意义来讲，只有生死无忧、决定成佛——从小乘来讲，脱离六道轮回，出离三界；从大乘来讲，决定能成佛了，佛法修行就得到门了。善导大师说“随入一门者，即入一解脱智慧门也”。佛教虽然讲八万四千法门，但是我们都还没找着。
方法
接下来回答第二方面，我们该怎么办。
学佛，说这么多，那我们怎么办？
这是最重要的。其实也很简单。道绰大师在《安乐集》（《圣教集》408页）中，把一切法门分为两大类。八万四千法门这么多，靠我们每个人自己去琢磨，那叫入海算沙。到了海滩边，算沙子有多少，你算也算不清，没时间，也没那个智慧。所以祖师就把一切法门分为两大类：一个圣道门，一个净土门。
圣道法门就是靠自力修行，断惑证真，要断除一切烦恼，证悟人无我和法无我，这就入门了。这何其难！大乘要证悟诸法实相，小乘要修入见谛、修道、那含、罗汉这四阿罗汉果位，这些对我们都太难。所以道绰大师说，“其圣道一种，今时难证”，八万四千法门，圣道法门靠自力修行，在今天这个末法时代太困难了，等于是关闭了；“当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路”。所以，如果你连门都没找对，想靠自力修行，八万四千法门即使去修，根机不相当也入不了。那个门是一个高门槛，难行道。“唯有净土一门可通入路”，那就要入净土门。
净土门要怎么入呢？
◎ 入净土门跟入圣道门是不一样的，你要分别二门的不同特点来入。比如圣道门是智慧门，你要开智慧；而净土门是慈悲门，知道你没有智慧。很多人入净土门，还想自己开智慧，这就错了。因为这个智慧，不是会读书就是智慧。它叫“无漏圣智”，是无漏的智慧，要契入不生不灭，证悟“人法二空”——人无我、法无我，这才是佛门里的智慧。我们当然都谈不上了。那我们入净土门靠什么呢？靠阿弥陀佛的慈悲，所以是慈悲门。
佛教当然是悲智圆满的，但是圣道法门自力修行，以智慧门为主；净土法门是以慈悲门为主，仰仗佛的慈悲。圣道法门靠自力修行，净土法门靠佛力救度，两者入门方法不一样。如果到净土门里面还靠圣道门的观念，“我要修行达到什么程度，才可以到净土吧？”这门就关闭了。像现在现代化的门，有的要刷卡进入，一刷卡就开门了。要是没带卡怎么办？钥匙孔都找不到。净土门一定要顺和它的方法，一定要仰靠佛力救度。
◎ 入净土门最核心的关键，就是要建立机法二种深信，这是善导大师在《观经疏·散善义》解释“三心”的时候说的。所谓机法二种深信：“一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。”这跟一般法门不一样，一般法门要相信自己本来就是佛。本来就是佛——是的，但现在是凡夫，还是罪恶生死凡夫。如果没有这样的深信，你就不会彻底靠倒阿弥陀佛，觉得自己还有两下子。所以我们念南无阿弥陀佛，“南无”就是归命，归命就是投降。我们在这里修行就是跟佛打仗，都在魔的境界当中，要是认为自己有力量，哪里会投降呢？要知道自己是罪恶生死凡夫，毫无任何修行力量。“二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”就像一个病人，他深信自己必死无疑，才会对神医给的药视若宝贝；如果觉得自己身体健康，给他开药方，他根本就不稀罕。
所以，净土法门的这二种深信特别微妙。当然，有人不愿意听“罪恶生死凡夫”，那就不容易入净土门。大家也知道“佛法大海，信为能入，智为能度”。在净土门当中是信为能入，也是信为能度。信就是智慧，明信佛智，净土门一信到底，佛怎么说就怎么信。佛说有极乐世界，就相信有；佛说念佛一定能往生，就相信念佛一定能往生。为什么？阿弥陀佛的本愿说“众生称名不得往生，则我不成佛”。那称名怎么不往生呢？如果称名不能往生，阿弥陀佛说话欺骗了众生。佛弟子一定要相信佛的誓愿绝不虚假。
◎ 善导大师说：“念佛即是涅槃门。”这句话特别好，特别简短有力。“极乐无为涅槃界”，“涅槃”就是佛的境界，佛的国土，又称为“涅槃城”。“如人造城，得门则入”，这个城如果没有门怎么进呢？涅槃城以什么为门？怎么样入门？“念佛即是涅槃门”，念佛就能进入涅槃城，所谓“毕此生平后，入彼涅槃城”。
这些都说得很恳切。
当然，我们在这个问答当中也不能把所有的话说完，我建议你可以去网上搜一搜，听一听《无条件的救度》《善导大师的净土思想》，这些都是我讲的，都很好懂。
我相信你听一遍、两遍、三遍，一定会法喜，一定会觉得净土门入门了。也可以看弘愿寺出的这些书，在网上或者谁有的，你可以向他们索请。
简略地答到这里，祝福这一位居士能尽早入佛法之门
【早点明白职场的这五个真相，让你少走很多弯路】
1、你可以按照上级要求你的去做，但你不能按照上级要求你的去思考。因为他既不是100%正确的，也不是100%的为了你好。
刚步入职场的人都有什么特点？最大的特点就是听话。
让干什么就会干什么，其实这是典型的学生思维。把这种思维拿到职场里就会让你吃不少亏。
我们每个人的教育都始于家庭和学校，这样的教育模式有一个核心的前提：家长和老师在99.99%的情况下是完全为你着想为你考虑为你好的。
哪怕你不爽的事，为了你好，他都会逼迫你去做，他甚至会因此跟你闹翻。
而职场思维恰恰相反，你的上级在乎你好不好么？在乎个P，他哪怕在乎你，也是在乎你别给他添麻烦、掉链子。他要的是达到他的目的，而不是你的利益。
这说明什么？说明你不能听他说什么就是什么，你面上要服从他的安排，但是你一定要清楚自己的目的是什么，你是为什么在做这件事。
他让你写材料，这篇材料是写给谁的？材料那么多，哪一篇该着重发力？
他让你那么做账，这么做违规不违规，你自己会不会有危险？
这件事完成了，他夸你了，说明他很高兴，但是真的是做的好么？是不是只对他好，而对你自己的目的而言呢？
今天他批评你了，是你的错么？是不是只是在掩饰他自己的错误才把这种事推到你头上？
把这件事想明白以后才能摆脱那种忙的脚打后脑勺的状态，从琐碎的没用的工作中脱离出来，该推的推掉，该糊弄的糊弄，不该背的不背，去把更多的时间和精力用到自己的目的上。
不要把他对你的评价当成你自己真正的定义，你要自己对自己有个评判。
2、什么默默努力、无私奉献，会哭的孩子才有奶喝。
你不要求加薪，你不要求升职，你不去争取那些奖，他大概率就不会考虑你。
如果你特别优秀，你觉得这东西对于你而言十拿九稳，你觉得完全没必要说，抹不开这个脸面，呵呵，我告诉你最后谁会拿这个奖项，就是抹开这个脸面去提要求的人。
他可能不如你优秀，业绩没你好，也没你努力，但是他会哭。你想想你自己要是喂9个孩子吃奶，有一个哭的凶，你不会先满足他？
哪怕你提了要求以后还是没给你，那也至少让领导知道了你的诉求，下一次也会考虑你，没给你就是欠你的。
所以别再纠结要不要去提要求，刚来会不会不好，没什么不好，你想让领导高兴那最好谁都别去提要求，对你自己好就行了。
小孩子才嚷嚷着不公平，成年人做事情讲究如何用各种方法达到自己的目的。
3、马屁该拍还是要拍的。因为你的走留进退在领导眼中不过就是今天早上喝牛奶还是豆浆那么大点破事，完全看心情和喜好。
到目前为止没发现有人不喜欢听好听的。所以你可以瞧不起拍马屁的人，但是你得有本事让自己不拍马屁还能顺风顺水，甚至你可以牛哔到让领导天天拍你马屁，但是你能么？
不用瞧不起拍马屁的，拍的好的一点儿也不尬。其实说白了不过也是聊天的一种，谈生意签合同也是在拍，都一样，关键是能拍到点子。
知道哪儿可以拍，哪儿不能拍，别在一堆人面前尬拍当狗腿子，私下里聊天旁敲侧拍。拍事儿不拍人，不盲目拍，拍出自己的道理。
你长得真漂亮≠你长得很漂亮，皮肤白皙，鼻子挺拔俊俏，尤其是眼神很清澈，这个发型和你的脸型也很搭。
所以多学学说话的技巧，不会拍的就表示出敬仰和尊重。
你觉得你的面子很重要，你很优雅清高，不屑于溜须拍马，但是谁看你？你的面子最后值几分钱？最后被拍马屁上位的人踩在脚底下碾压的时候就很有面子了？
4、你觉得能力特别重要可能是你这个企业太小。
只要工作几年的人都明白，行业比岗位重要，岗位比能力重要。别找个天天给你灌迷魂药的小公司把自己累死。
小地方会只强调做事，大企业的关键都看你怎么做人。在大企业中工作，80%以上的难题都不是能力的问题，真正的问题是怎么去协调、话怎么说、事儿怎么办。
你觉得自己工作能力强就是王道，那是因为你太年轻，你自凡当个小领导你就明白，只要不是我的人，你能力越强我越要踢了你。
5、别去得罪那些私德很差的人。你可以觉得她很垃圾，你可以瞧不起她，但是千万别表现出来以彰显自己的干净。
因为你的原则和底线在领导的意愿和喜好面前一文不值。你觉得这个领导人品也有问题，那个领导也很猥琐，于是你想和他划清界限所以开始明目张胆的杠，告诉你，P用没有。
成年人做事情讲究分寸和克制，看问题找和自己有关系的地方就行了，别去为跟你没关系的事惹一身事儿。更何况如果把一个人的所有言行都录下来，按照自己的意愿去剪辑，这个人既可以是一个好人，也可能是一个坏人。
一个领导可能对员工非常好，却贪污腐败。
一个领导可能做事雷厉风行说一不二，却喜欢嫖赌。
一个女的可能借色上位，工作上却兢兢业业。
毕业以后评价一个人还用非黑即白那套理论的都是看着动画片长不大的巨婴。所以别去扯那些没用的，只关心她身上跟你有关系的事儿就可以了。#如何看待成年巨婴##工作中遇到委屈怎么办#
1、你可以按照上级要求你的去做，但你不能按照上级要求你的去思考。因为他既不是100%正确的，也不是100%的为了你好。
刚步入职场的人都有什么特点？最大的特点就是听话。
让干什么就会干什么，其实这是典型的学生思维。把这种思维拿到职场里就会让你吃不少亏。
我们每个人的教育都始于家庭和学校，这样的教育模式有一个核心的前提：家长和老师在99.99%的情况下是完全为你着想为你考虑为你好的。
哪怕你不爽的事，为了你好，他都会逼迫你去做，他甚至会因此跟你闹翻。
而职场思维恰恰相反，你的上级在乎你好不好么？在乎个P，他哪怕在乎你，也是在乎你别给他添麻烦、掉链子。他要的是达到他的目的，而不是你的利益。
这说明什么？说明你不能听他说什么就是什么，你面上要服从他的安排，但是你一定要清楚自己的目的是什么，你是为什么在做这件事。
他让你写材料，这篇材料是写给谁的？材料那么多，哪一篇该着重发力？
他让你那么做账，这么做违规不违规，你自己会不会有危险？
这件事完成了，他夸你了，说明他很高兴，但是真的是做的好么？是不是只对他好，而对你自己的目的而言呢？
今天他批评你了，是你的错么？是不是只是在掩饰他自己的错误才把这种事推到你头上？
把这件事想明白以后才能摆脱那种忙的脚打后脑勺的状态，从琐碎的没用的工作中脱离出来，该推的推掉，该糊弄的糊弄，不该背的不背，去把更多的时间和精力用到自己的目的上。
不要把他对你的评价当成你自己真正的定义，你要自己对自己有个评判。
2、什么默默努力、无私奉献，会哭的孩子才有奶喝。
你不要求加薪，你不要求升职，你不去争取那些奖，他大概率就不会考虑你。
如果你特别优秀，你觉得这东西对于你而言十拿九稳，你觉得完全没必要说，抹不开这个脸面，呵呵，我告诉你最后谁会拿这个奖项，就是抹开这个脸面去提要求的人。
他可能不如你优秀，业绩没你好，也没你努力，但是他会哭。你想想你自己要是喂9个孩子吃奶，有一个哭的凶，你不会先满足他？
哪怕你提了要求以后还是没给你，那也至少让领导知道了你的诉求，下一次也会考虑你，没给你就是欠你的。
所以别再纠结要不要去提要求，刚来会不会不好，没什么不好，你想让领导高兴那最好谁都别去提要求，对你自己好就行了。
小孩子才嚷嚷着不公平，成年人做事情讲究如何用各种方法达到自己的目的。
3、马屁该拍还是要拍的。因为你的走留进退在领导眼中不过就是今天早上喝牛奶还是豆浆那么大点破事，完全看心情和喜好。
到目前为止没发现有人不喜欢听好听的。所以你可以瞧不起拍马屁的人，但是你得有本事让自己不拍马屁还能顺风顺水，甚至你可以牛哔到让领导天天拍你马屁，但是你能么？
不用瞧不起拍马屁的，拍的好的一点儿也不尬。其实说白了不过也是聊天的一种，谈生意签合同也是在拍，都一样，关键是能拍到点子。
知道哪儿可以拍，哪儿不能拍，别在一堆人面前尬拍当狗腿子，私下里聊天旁敲侧拍。拍事儿不拍人，不盲目拍，拍出自己的道理。
你长得真漂亮≠你长得很漂亮，皮肤白皙，鼻子挺拔俊俏，尤其是眼神很清澈，这个发型和你的脸型也很搭。
所以多学学说话的技巧，不会拍的就表示出敬仰和尊重。
你觉得你的面子很重要，你很优雅清高，不屑于溜须拍马，但是谁看你？你的面子最后值几分钱？最后被拍马屁上位的人踩在脚底下碾压的时候就很有面子了？
4、你觉得能力特别重要可能是你这个企业太小。
只要工作几年的人都明白，行业比岗位重要，岗位比能力重要。别找个天天给你灌迷魂药的小公司把自己累死。
小地方会只强调做事，大企业的关键都看你怎么做人。在大企业中工作，80%以上的难题都不是能力的问题，真正的问题是怎么去协调、话怎么说、事儿怎么办。
你觉得自己工作能力强就是王道，那是因为你太年轻，你自凡当个小领导你就明白，只要不是我的人，你能力越强我越要踢了你。
5、别去得罪那些私德很差的人。你可以觉得她很垃圾，你可以瞧不起她，但是千万别表现出来以彰显自己的干净。
因为你的原则和底线在领导的意愿和喜好面前一文不值。你觉得这个领导人品也有问题，那个领导也很猥琐，于是你想和他划清界限所以开始明目张胆的杠，告诉你，P用没有。
成年人做事情讲究分寸和克制，看问题找和自己有关系的地方就行了，别去为跟你没关系的事惹一身事儿。更何况如果把一个人的所有言行都录下来，按照自己的意愿去剪辑，这个人既可以是一个好人，也可能是一个坏人。
一个领导可能对员工非常好，却贪污腐败。
一个领导可能做事雷厉风行说一不二，却喜欢嫖赌。
一个女的可能借色上位，工作上却兢兢业业。
毕业以后评价一个人还用非黑即白那套理论的都是看着动画片长不大的巨婴。所以别去扯那些没用的，只关心她身上跟你有关系的事儿就可以了。#如何看待成年巨婴##工作中遇到委屈怎么办#
【早点明白职场的这五个真相，让你少走很多弯路】
1、你可以按照上级要求你的去做，但你不能按照上级要求你的去思考。因为他既不是100%正确的，也不是100%的为了你好。
刚步入职场的人都有什么特点？最大的特点就是听话。
让干什么就会干什么，其实这是典型的学生思维。把这种思维拿到职场里就会让你吃不少亏。
我们每个人的教育都始于家庭和学校，这样的教育模式有一个核心的前提：家长和老师在99.99%的情况下是完全为你着想为你考虑为你好的。
哪怕你不爽的事，为了你好，他都会逼迫你去做，他甚至会因此跟你闹翻。
而职场思维恰恰相反，你的上级在乎你好不好么？在乎个P，他哪怕在乎你，也是在乎你别给他添麻烦、掉链子。他要的是达到他的目的，而不是你的利益。
这说明什么？说明你不能听他说什么就是什么，你面上要服从他的安排，但是你一定要清楚自己的目的是什么，你是为什么在做这件事。
他让你写材料，这篇材料是写给谁的？材料那么多，哪一篇该着重发力？
他让你那么做账，这么做违规不违规，你自己会不会有危险？
这件事完成了，他夸你了，说明他很高兴，但是真的是做的好么？是不是只对他好，而对你自己的目的而言呢？
今天他批评你了，是你的错么？是不是只是在掩饰他自己的错误才把这种事推到你头上？
把这件事想明白以后才能摆脱那种忙的脚打后脑勺的状态，从琐碎的没用的工作中脱离出来，该推的推掉，该糊弄的糊弄，不该背的不背，去把更多的时间和精力用到自己的目的上。
不要把他对你的评价当成你自己真正的定义，你要自己对自己有个评判。
2、什么默默努力、无私奉献，会哭的孩子才有奶喝。
你不要求加薪，你不要求升职，你不去争取那些奖，他大概率就不会考虑你。
如果你特别优秀，你觉得这东西对于你而言十拿九稳，你觉得完全没必要说，抹不开这个脸面，呵呵，我告诉你最后谁会拿这个奖项，就是抹开这个脸面去提要求的人。
他可能不如你优秀，业绩没你好，也没你努力，但是他会哭。你想想你自己要是喂9个孩子吃奶，有一个哭的凶，你不会先满足他？
哪怕你提了要求以后还是没给你，那也至少让领导知道了你的诉求，下一次也会考虑你，没给你就是欠你的。
所以别再纠结要不要去提要求，刚来会不会不好，没什么不好，你想让领导高兴那最好谁都别去提要求，对你自己好就行了。
小孩子才嚷嚷着不公平，成年人做事情讲究如何用各种方法达到自己的目的。
3、马屁该拍还是要拍的。因为你的走留进退在领导眼中不过就是今天早上喝牛奶还是豆浆那么大点破事，完全看心情和喜好。
到目前为止没发现有人不喜欢听好听的。所以你可以瞧不起拍马屁的人，但是你得有本事让自己不拍马屁还能顺风顺水，甚至你可以牛哔到让领导天天拍你马屁，但是你能么？
不用瞧不起拍马屁的，拍的好的一点儿也不尬。其实说白了不过也是聊天的一种，谈生意签合同也是在拍，都一样，关键是能拍到点子。
知道哪儿可以拍，哪儿不能拍，别在一堆人面前尬拍当狗腿子，私下里聊天旁敲侧拍。拍事儿不拍人，不盲目拍，拍出自己的道理。
你长得真漂亮≠你长得很漂亮，皮肤白皙，鼻子挺拔俊俏，尤其是眼神很清澈，这个发型和你的脸型也很搭。
所以多学学说话的技巧，不会拍的就表示出敬仰和尊重。
你觉得你的面子很重要，你很优雅清高，不屑于溜须拍马，但是谁看你？你的面子最后值几分钱？最后被拍马屁上位的人踩在脚底下碾压的时候就很有面子了？
4、你觉得能力特别重要可能是你这个企业太小。
只要工作几年的人都明白，行业比岗位重要，岗位比能力重要。别找个天天给你灌迷魂药的小公司把自己累死。
小地方会只强调做事，大企业的关键都看你怎么做人。在大企业中工作，80%以上的难题都不是能力的问题，真正的问题是怎么去协调、话怎么说、事儿怎么办。
你觉得自己工作能力强就是王道，那是因为你太年轻，你自凡当个小领导你就明白，只要不是我的人，你能力越强我越要踢了你。
5、别去得罪那些私德很差的人。你可以觉得她很垃圾，你可以瞧不起她，但是千万别表现出来以彰显自己的干净。
因为你的原则和底线在领导的意愿和喜好面前一文不值。你觉得这个领导人品也有问题，那个领导也很猥琐，于是你想和他划清界限所以开始明目张胆的杠，告诉你，P用没有。
成年人做事情讲究分寸和克制，看问题找和自己有关系的地方就行了，别去为跟你没关系的事惹一身事儿。更何况如果把一个人的所有言行都录下来，按照自己的意愿去剪辑，这个人既可以是一个好人，也可能是一个坏人。
一个领导可能对员工非常好，却贪污腐败。
一个领导可能做事雷厉风行说一不二，却喜欢嫖赌。
一个女的可能借色上位，工作上却兢兢业业。
毕业以后评价一个人还用非黑即白那套理论的都是看着动画片长不大的巨婴。所以别去扯那些没用的，只关心她身上跟你有关系的事儿就可以了。#如何看待成年巨婴##正能量#
1、你可以按照上级要求你的去做，但你不能按照上级要求你的去思考。因为他既不是100%正确的，也不是100%的为了你好。
刚步入职场的人都有什么特点？最大的特点就是听话。
让干什么就会干什么，其实这是典型的学生思维。把这种思维拿到职场里就会让你吃不少亏。
我们每个人的教育都始于家庭和学校，这样的教育模式有一个核心的前提：家长和老师在99.99%的情况下是完全为你着想为你考虑为你好的。
哪怕你不爽的事，为了你好，他都会逼迫你去做，他甚至会因此跟你闹翻。
而职场思维恰恰相反，你的上级在乎你好不好么？在乎个P，他哪怕在乎你，也是在乎你别给他添麻烦、掉链子。他要的是达到他的目的，而不是你的利益。
这说明什么？说明你不能听他说什么就是什么，你面上要服从他的安排，但是你一定要清楚自己的目的是什么，你是为什么在做这件事。
他让你写材料，这篇材料是写给谁的？材料那么多，哪一篇该着重发力？
他让你那么做账，这么做违规不违规，你自己会不会有危险？
这件事完成了，他夸你了，说明他很高兴，但是真的是做的好么？是不是只对他好，而对你自己的目的而言呢？
今天他批评你了，是你的错么？是不是只是在掩饰他自己的错误才把这种事推到你头上？
把这件事想明白以后才能摆脱那种忙的脚打后脑勺的状态，从琐碎的没用的工作中脱离出来，该推的推掉，该糊弄的糊弄，不该背的不背，去把更多的时间和精力用到自己的目的上。
不要把他对你的评价当成你自己真正的定义，你要自己对自己有个评判。
2、什么默默努力、无私奉献，会哭的孩子才有奶喝。
你不要求加薪，你不要求升职，你不去争取那些奖，他大概率就不会考虑你。
如果你特别优秀，你觉得这东西对于你而言十拿九稳，你觉得完全没必要说，抹不开这个脸面，呵呵，我告诉你最后谁会拿这个奖项，就是抹开这个脸面去提要求的人。
他可能不如你优秀，业绩没你好，也没你努力，但是他会哭。你想想你自己要是喂9个孩子吃奶，有一个哭的凶，你不会先满足他？
哪怕你提了要求以后还是没给你，那也至少让领导知道了你的诉求，下一次也会考虑你，没给你就是欠你的。
所以别再纠结要不要去提要求，刚来会不会不好，没什么不好，你想让领导高兴那最好谁都别去提要求，对你自己好就行了。
小孩子才嚷嚷着不公平，成年人做事情讲究如何用各种方法达到自己的目的。
3、马屁该拍还是要拍的。因为你的走留进退在领导眼中不过就是今天早上喝牛奶还是豆浆那么大点破事，完全看心情和喜好。
到目前为止没发现有人不喜欢听好听的。所以你可以瞧不起拍马屁的人，但是你得有本事让自己不拍马屁还能顺风顺水，甚至你可以牛哔到让领导天天拍你马屁，但是你能么？
不用瞧不起拍马屁的，拍的好的一点儿也不尬。其实说白了不过也是聊天的一种，谈生意签合同也是在拍，都一样，关键是能拍到点子。
知道哪儿可以拍，哪儿不能拍，别在一堆人面前尬拍当狗腿子，私下里聊天旁敲侧拍。拍事儿不拍人，不盲目拍，拍出自己的道理。
你长得真漂亮≠你长得很漂亮，皮肤白皙，鼻子挺拔俊俏，尤其是眼神很清澈，这个发型和你的脸型也很搭。
所以多学学说话的技巧，不会拍的就表示出敬仰和尊重。
你觉得你的面子很重要，你很优雅清高，不屑于溜须拍马，但是谁看你？你的面子最后值几分钱？最后被拍马屁上位的人踩在脚底下碾压的时候就很有面子了？
4、你觉得能力特别重要可能是你这个企业太小。
只要工作几年的人都明白，行业比岗位重要，岗位比能力重要。别找个天天给你灌迷魂药的小公司把自己累死。
小地方会只强调做事，大企业的关键都看你怎么做人。在大企业中工作，80%以上的难题都不是能力的问题，真正的问题是怎么去协调、话怎么说、事儿怎么办。
你觉得自己工作能力强就是王道，那是因为你太年轻，你自凡当个小领导你就明白，只要不是我的人，你能力越强我越要踢了你。
5、别去得罪那些私德很差的人。你可以觉得她很垃圾，你可以瞧不起她，但是千万别表现出来以彰显自己的干净。
因为你的原则和底线在领导的意愿和喜好面前一文不值。你觉得这个领导人品也有问题，那个领导也很猥琐，于是你想和他划清界限所以开始明目张胆的杠，告诉你，P用没有。
成年人做事情讲究分寸和克制，看问题找和自己有关系的地方就行了，别去为跟你没关系的事惹一身事儿。更何况如果把一个人的所有言行都录下来，按照自己的意愿去剪辑，这个人既可以是一个好人，也可能是一个坏人。
一个领导可能对员工非常好，却贪污腐败。
一个领导可能做事雷厉风行说一不二，却喜欢嫖赌。
一个女的可能借色上位，工作上却兢兢业业。
毕业以后评价一个人还用非黑即白那套理论的都是看着动画片长不大的巨婴。所以别去扯那些没用的，只关心她身上跟你有关系的事儿就可以了。#如何看待成年巨婴##正能量#
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