花如圆玉莹无疵～～～绣球花带清透遗世独立气质，色系十分治愈，勾勒出一种静谧的美感
花期已至美好如初，今天就一起来云赏绣球花吧。
绣球花种类繁多，这棵树学名叫绣球荚蒾，树高可达4米，花冠白色，辐射状，裂片圆状倒卵形。
人们常说“人间四月芳菲尽”，而绣球荚蒾的花期在4—5月份。
清明前后，浓郁青涩的花朵，就像一个个雪球一般，开花后花朵洁白如雪。
它的株型更像灌木，整棵树花朵盛开时别有一番景象。
粗壮的树枝，压满枝头的木绣球，与主展馆共同勾勒出一种静谧的美感，仿佛只一踮脚，就能和她来个击掌。
绣球花，自带清透的遗世独立气质，团团簇簇，相互依偎，木绣球的奶白色系看着十分治愈。
纯白的木绣球竞相绽放，花团锦簇，唯美浪漫，置身其中，仿佛拥有了整个春天。
据了解，绣球花是常见的盆栽观赏花木，中国栽培绣球花的时间较早，在明、清时代建造的江南园林中都栽有绣球花。
绣球花，在古代的名称是“绣毬”。《广群芳谱》记载:“绣毬，木本，皴体，叶青色，微带黑而涩，春月开，花五瓣，百花成朵。”
绣球的花其实很小，但有二三十朵小花聚集在一起时，远远望上去，就像一个漂亮的绣球了。
难怪古人用“百花成朵，团圞（luán）如毬”来形容它。
白色的绣球花在古代有雪毬之名。
如《药圃同春》记载：“雪毬、玉团俱在三月开。”雪毬色白，喜阴，常浇以腴，鲜秀异常，花大如斗，近觉微香。
所以自古以来，借绣球咏叹的诗作不少，明代谢榛的“高枝带雨压雕栏，一蒂千花白玉团”、明代沈守正的“昔年快阁曾看雪，今日花开当雪看”、宋代方回“各折一枝入深院，欢声赢得绣球归”、唐代元稹“童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前”……
而且绣球花的花语是象征着对爱情许下的承诺，至死不渝的爱，代表了长久的爱情，所以情侣之间适合送绣球，代表许下一生一世相伴左右的诺言。
“此花开尽，春已规圆”，四月，正是木绣球花的盛放期，踏入这片绝美的绣球花海，一起来感受不同寻常的唯美浪漫吧。
花期已至美好如初，今天就一起来云赏绣球花吧。
绣球花种类繁多，这棵树学名叫绣球荚蒾，树高可达4米，花冠白色，辐射状，裂片圆状倒卵形。
人们常说“人间四月芳菲尽”，而绣球荚蒾的花期在4—5月份。
清明前后，浓郁青涩的花朵，就像一个个雪球一般，开花后花朵洁白如雪。
它的株型更像灌木，整棵树花朵盛开时别有一番景象。
粗壮的树枝，压满枝头的木绣球，与主展馆共同勾勒出一种静谧的美感，仿佛只一踮脚，就能和她来个击掌。
绣球花，自带清透的遗世独立气质，团团簇簇，相互依偎，木绣球的奶白色系看着十分治愈。
纯白的木绣球竞相绽放，花团锦簇，唯美浪漫，置身其中，仿佛拥有了整个春天。
据了解，绣球花是常见的盆栽观赏花木，中国栽培绣球花的时间较早，在明、清时代建造的江南园林中都栽有绣球花。
绣球花，在古代的名称是“绣毬”。《广群芳谱》记载:“绣毬，木本，皴体，叶青色，微带黑而涩，春月开，花五瓣，百花成朵。”
绣球的花其实很小，但有二三十朵小花聚集在一起时，远远望上去，就像一个漂亮的绣球了。
难怪古人用“百花成朵，团圞（luán）如毬”来形容它。
白色的绣球花在古代有雪毬之名。
如《药圃同春》记载：“雪毬、玉团俱在三月开。”雪毬色白，喜阴，常浇以腴，鲜秀异常，花大如斗，近觉微香。
所以自古以来，借绣球咏叹的诗作不少，明代谢榛的“高枝带雨压雕栏，一蒂千花白玉团”、明代沈守正的“昔年快阁曾看雪，今日花开当雪看”、宋代方回“各折一枝入深院，欢声赢得绣球归”、唐代元稹“童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前”……
而且绣球花的花语是象征着对爱情许下的承诺，至死不渝的爱，代表了长久的爱情，所以情侣之间适合送绣球，代表许下一生一世相伴左右的诺言。
“此花开尽，春已规圆”，四月，正是木绣球花的盛放期，踏入这片绝美的绣球花海，一起来感受不同寻常的唯美浪漫吧。
【《心经》直解】（五）
己五、（抉择四谛为空性）：
【无苦集灭道】：
苦集灭道，也即苦谛、集谛、灭谛、道谛四谛，也叫四圣谛。“谛”的意思，是指真实无虚。
名言中的苦集灭道，大家应该清楚，释迦牟尼佛在初时说法中，主要就是宣说四谛法门。首先我们知道，三界轮回都是痛苦的，这叫了知苦谛；这个痛苦的来源是什么呢？就是集谛，也就是业和烦恼。苦谛和集谛，是轮回的因和果，苦谛是轮回的果，集谛是轮回的因。后面的灭谛和道谛，又包括在涅槃中，灭谛是涅槃的果，道谛是涅槃的因。
所有这些，都只是名言中的显现。在我们的现相、名相中，应该有这样的取舍；在胜义中对道谛、苦谛等等的本体进行--观察时，就根本不可能找到。
无苦集灭道的道理，四谛在名言中应该是存在的，如果在名言中不存在，那我们现在所谓的修行也没办法修，修了也没什么意义，但胜义中这些法是不存在的，这就是抉择实相的真理。
戊三、（了知果般若）：
【无智亦无得】：
智慧可分为法身智慧、报身智慧、化身智慧；或者法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智；或者尽所有智、如所有智；或者是佛陀的智慧、菩萨的智慧、阿罗汉的智慧，甚至还有凡夫的各种智慧；或者还有六度的智慧，如布施度的智慧、持戒度的智慧等等。
在名言中，所有的智慧和得法都存在，但从最究竟的般若空性角度分析时，这些智慧也只不过是如幻如梦的一种显现而已，实际上根本不可能存在。
此处的“得”，指获得的功德或菩提，名言中可以说获得声闻、缘觉、菩萨的果位，或者说获得佛陀的果位，这些得法都是有的，所得的法存在，能得的补特伽罗也是存在的，果位的功德也全部俱足。
但这些由修行所得到的成就，也只是在未经观察的情况下成立的，真正以般若空性不可言说的境界，或一切万法的实相来衡量时，所得的一切果位都是没有的。在这种境界前，我们可以这样说：所谓的佛果没有，佛的智慧也没有。
以上所剖析的，是所获得的智慧和佛果，也即果般若。在空性中，所谓的智慧和果位都是没有的。
至此，“广说般若之本体”科判中的抉择基、道、果般若的内容就全部圆满了。
丁三、（证悟空性之功德）：
【以无所得故】：
这句话一方面是指上文所讲的智慧、佛果这些功德的所得；另一方面也可以说，在般若波罗蜜多空性的境界中观察时，前文所讲的有为法、无为法、五蕴、十二处等等都没有任何所得。菩萨真正到达一定境界时，在他的境界中，有、无、有无二俱、非有非无这四边都是不存在的，在菩萨的境界中，不可能真正获得一种实有的法相。
【菩提萨埵】：
菩提萨埵也即菩萨，指“具有觉悟的很勇敢的众生”。
为什么这样说呢？因为菩萨要在无量劫中，依靠行持六种波罗蜜多来度化无量众生，不惧怕轮回世间的种种苦难，这只有大智大勇的人才能做得到，一般胆小如鼠的人是根本做不到的。
【依般若波罗蜜多故】：
因为在般若空性中一切法都没有所得，所以，诸大菩萨依靠般若波罗蜜多。怎样依靠呢？将《心经》作为自己观想的主要法门，以它的空性精神来引导自己，经常听闻、思维它的法义，有缘时经常给别人讲授。
【心无罣碍】：
挂碍即牵挂、障碍，凡夫追逐外境、执取外境，时时处处都背负着沉重的牵挂、障碍，生生世世、终无了期。
宇宙的森罗万象，都是心的变现与游戏。一切现象如同一场梦，只是心的反射而已。我们的修行须臾也不能离开心的修行，心才是修行的主要方向，心解脱了，一切就解脱了；心不解脱---枝枝节节、千头万绪、杂乱无章，剪不断理还乱，众生就无从解脱。如果不通达这些道理，就会把眼所见、耳所闻鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所思等纷纭无实的情节，当作千真万确的事实。认为得失鲜明、高下迥异、美丑不同、尊卑有别，这些都是因为我们轻信了自己的眼耳鼻舌身意，上了它们的当，才会如此患得患失。
若能依靠般若空性来如理如法地对治，则不会被迷乱所障，相续中的各种烦恼障或所知障也可遣除无余。身为佛子的我们，务必精进、精进，再精进，以期早日抵达一丝不罣的超凡入圣之解脱境界。
【无罣碍故，无有恐怖】：
通达了般若空性，则可断除自相续中患得患失的种种分别念之障碍；如果障碍断除，则依靠障碍所产生的恐怖就不会存在。
如果能了达万法皆空，就是心无罣碍之人。这种人深深懂得：世间的一切变化，都只不过是一场终须谢幕的戏，三千大千世界的芸芸众生，也只不过是这个梦幻舞台的临时角色，一切都是假的，一切都可以放下，无论天气晴朗阴冷，家境富裕贫困，别人赞叹诋毁，都是镜花水月，又何必作茧自缚呢？既然一切都是一场戏，又何必太在意情节的起伏跌宕呢？如果心中了无罣碍，就完全摆脱了一切是非对错，心中必定安然自在、随遇而安，没有得失的不安与恐惧，没有是非的焦虑或迷惑，没有高下的惊忧与惶恐，这样的人，已经完全从恐惧的阴影中走了出来，他的生命，已不再是痛苦的囚笼、恐怖的监狱，而成为无尽的幸福与喜悦。要达到这样的境界，关键在于修心。
【远离颠倒梦想，究竟涅槃】：
远离，即永远离开、彻底离弃之义。颠倒，即违背实相、本末混淆、倒置是非之义。以无常为常，以苦为乐，以无我为我，以不净为净。此等颠倒，都是无明烦恼所引发的。
众生各有其颠倒梦想：天人做的是安逸闲散梦，阿修罗做的是争强好斗梦，人类做的是富贵名利梦，旁生做的是吃苦受役梦，饿鬼做的是忍饥挨渴梦，地狱众生做的是受苦受刑梦……唯有佛陀，方能远离颠倒梦想而成就大觉。
人世如幻、浮生若梦，如果不能认知实相，就会在黑白颠倒、不明真假的轮回困境中不得自拔。作为修行人，就必须依靠般若空性，看破世间的一切，了知万法皆如梦幻泡影，绝不去贪爱执取，当心完全解脱妄念纠缠之后，一切才会显现其本来面目，我们自相续中的障碍和执著才会得以遣除。
（待续）
己五、（抉择四谛为空性）：
【无苦集灭道】：
苦集灭道，也即苦谛、集谛、灭谛、道谛四谛，也叫四圣谛。“谛”的意思，是指真实无虚。
名言中的苦集灭道，大家应该清楚，释迦牟尼佛在初时说法中，主要就是宣说四谛法门。首先我们知道，三界轮回都是痛苦的，这叫了知苦谛；这个痛苦的来源是什么呢？就是集谛，也就是业和烦恼。苦谛和集谛，是轮回的因和果，苦谛是轮回的果，集谛是轮回的因。后面的灭谛和道谛，又包括在涅槃中，灭谛是涅槃的果，道谛是涅槃的因。
所有这些，都只是名言中的显现。在我们的现相、名相中，应该有这样的取舍；在胜义中对道谛、苦谛等等的本体进行--观察时，就根本不可能找到。
无苦集灭道的道理，四谛在名言中应该是存在的，如果在名言中不存在，那我们现在所谓的修行也没办法修，修了也没什么意义，但胜义中这些法是不存在的，这就是抉择实相的真理。
戊三、（了知果般若）：
【无智亦无得】：
智慧可分为法身智慧、报身智慧、化身智慧；或者法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智；或者尽所有智、如所有智；或者是佛陀的智慧、菩萨的智慧、阿罗汉的智慧，甚至还有凡夫的各种智慧；或者还有六度的智慧，如布施度的智慧、持戒度的智慧等等。
在名言中，所有的智慧和得法都存在，但从最究竟的般若空性角度分析时，这些智慧也只不过是如幻如梦的一种显现而已，实际上根本不可能存在。
此处的“得”，指获得的功德或菩提，名言中可以说获得声闻、缘觉、菩萨的果位，或者说获得佛陀的果位，这些得法都是有的，所得的法存在，能得的补特伽罗也是存在的，果位的功德也全部俱足。
但这些由修行所得到的成就，也只是在未经观察的情况下成立的，真正以般若空性不可言说的境界，或一切万法的实相来衡量时，所得的一切果位都是没有的。在这种境界前，我们可以这样说：所谓的佛果没有，佛的智慧也没有。
以上所剖析的，是所获得的智慧和佛果，也即果般若。在空性中，所谓的智慧和果位都是没有的。
至此，“广说般若之本体”科判中的抉择基、道、果般若的内容就全部圆满了。
丁三、（证悟空性之功德）：
【以无所得故】：
这句话一方面是指上文所讲的智慧、佛果这些功德的所得；另一方面也可以说，在般若波罗蜜多空性的境界中观察时，前文所讲的有为法、无为法、五蕴、十二处等等都没有任何所得。菩萨真正到达一定境界时，在他的境界中，有、无、有无二俱、非有非无这四边都是不存在的，在菩萨的境界中，不可能真正获得一种实有的法相。
【菩提萨埵】：
菩提萨埵也即菩萨，指“具有觉悟的很勇敢的众生”。
为什么这样说呢？因为菩萨要在无量劫中，依靠行持六种波罗蜜多来度化无量众生，不惧怕轮回世间的种种苦难，这只有大智大勇的人才能做得到，一般胆小如鼠的人是根本做不到的。
【依般若波罗蜜多故】：
因为在般若空性中一切法都没有所得，所以，诸大菩萨依靠般若波罗蜜多。怎样依靠呢？将《心经》作为自己观想的主要法门，以它的空性精神来引导自己，经常听闻、思维它的法义，有缘时经常给别人讲授。
【心无罣碍】：
挂碍即牵挂、障碍，凡夫追逐外境、执取外境，时时处处都背负着沉重的牵挂、障碍，生生世世、终无了期。
宇宙的森罗万象，都是心的变现与游戏。一切现象如同一场梦，只是心的反射而已。我们的修行须臾也不能离开心的修行，心才是修行的主要方向，心解脱了，一切就解脱了；心不解脱---枝枝节节、千头万绪、杂乱无章，剪不断理还乱，众生就无从解脱。如果不通达这些道理，就会把眼所见、耳所闻鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所思等纷纭无实的情节，当作千真万确的事实。认为得失鲜明、高下迥异、美丑不同、尊卑有别，这些都是因为我们轻信了自己的眼耳鼻舌身意，上了它们的当，才会如此患得患失。
若能依靠般若空性来如理如法地对治，则不会被迷乱所障，相续中的各种烦恼障或所知障也可遣除无余。身为佛子的我们，务必精进、精进，再精进，以期早日抵达一丝不罣的超凡入圣之解脱境界。
【无罣碍故，无有恐怖】：
通达了般若空性，则可断除自相续中患得患失的种种分别念之障碍；如果障碍断除，则依靠障碍所产生的恐怖就不会存在。
如果能了达万法皆空，就是心无罣碍之人。这种人深深懂得：世间的一切变化，都只不过是一场终须谢幕的戏，三千大千世界的芸芸众生，也只不过是这个梦幻舞台的临时角色，一切都是假的，一切都可以放下，无论天气晴朗阴冷，家境富裕贫困，别人赞叹诋毁，都是镜花水月，又何必作茧自缚呢？既然一切都是一场戏，又何必太在意情节的起伏跌宕呢？如果心中了无罣碍，就完全摆脱了一切是非对错，心中必定安然自在、随遇而安，没有得失的不安与恐惧，没有是非的焦虑或迷惑，没有高下的惊忧与惶恐，这样的人，已经完全从恐惧的阴影中走了出来，他的生命，已不再是痛苦的囚笼、恐怖的监狱，而成为无尽的幸福与喜悦。要达到这样的境界，关键在于修心。
【远离颠倒梦想，究竟涅槃】：
远离，即永远离开、彻底离弃之义。颠倒，即违背实相、本末混淆、倒置是非之义。以无常为常，以苦为乐，以无我为我，以不净为净。此等颠倒，都是无明烦恼所引发的。
众生各有其颠倒梦想：天人做的是安逸闲散梦，阿修罗做的是争强好斗梦，人类做的是富贵名利梦，旁生做的是吃苦受役梦，饿鬼做的是忍饥挨渴梦，地狱众生做的是受苦受刑梦……唯有佛陀，方能远离颠倒梦想而成就大觉。
人世如幻、浮生若梦，如果不能认知实相，就会在黑白颠倒、不明真假的轮回困境中不得自拔。作为修行人，就必须依靠般若空性，看破世间的一切，了知万法皆如梦幻泡影，绝不去贪爱执取，当心完全解脱妄念纠缠之后，一切才会显现其本来面目，我们自相续中的障碍和执著才会得以遣除。
（待续）
2002年，美女硕士黄娟落入“美男计”温柔陷阱，竟拉官员丈夫下水一起做间谍，17年里出卖14份机密文件，获利60余万！
黄娟夫妻，一人是机关单位高级工程师，一人是高校副院长。两人有一个可爱的女儿，可以说他们家庭事业幸福，有着大好前途，为何会去做间谍呢？
这还得从黄娟的异国求学生涯讲起。
2002年，黄娟的丈夫从高校副院长退下，挂名当上了一个副县长。
不甘现状的黄娟，考上了国外一所知名院校的硕士，踏上了异国求学之路，没想到，这却是一条不归路。
初到国外，从山城走出的黄娟，满眼尽是繁华和新鲜。然而没过多久，学业的压力、思念亲人的煎熬，就让她在异国他乡备受孤独。
这时，一个男人走进了她的世界。
那天，黄娟到公园散心，独自坐在一张凳子上暗自神伤。
“美女，你好！请问我可以坐这里吗？”异国他乡，传来久违的母语，黄娟抬头一看，一位温文尔雅的年轻男士正对她微笑，油然而生的亲切感扑面而来。
两人随即攀谈起来。
这名男子介绍自己姓徐，是一名海外投资政策的研究学者。他的谈吐不凡给黄娟留下了深刻的印象，两人一见如故，临走时互留联系方式。
一来二去，两人成了无话不谈的好朋友，彼此竟有种相见恨晚的感觉。
这个好朋友却愁眉苦脸地找到黄娟，说：“我有件事想请你帮忙......一件小事。”
“我当然愿意帮啦！快说吧，什么事？”黄娟不假思索地说道。
“嗯，我工作上遇到了困难，需要你帮我提供一些国内的资料。”
黄娟听徐某说完具体要求后，愣住了，因为这些资料，单位不让乱传。
她沉默了，徐某赶紧说：“你知道，我只是做研究要用到这些资料。你放心，我不会害你的。
只要你愿意帮我解决这个难题，我会付一定报酬的。”
听到徐某说有报酬，黄娟心动了，便答应了下来。
几天后，黄娟回到国内，丈夫感到惊喜又意外，然而黄娟接下来的举动，却让他觉得有些蹊跷。
回国第二天，黄娟一反常态地说：“老公，你去上班时叫上我，我去你办公室查看些资料。”
“什么？查资料？你要资料干嘛？”丈夫觉得不对劲，以前妻子可从未这么要求过。
见丈夫生疑，黄娟笑着把徐某的事情跟丈夫说了。
李宏伟好歹也接受过保密培训，他知道事关重大，所以拒绝了黄娟的要求：“老婆，咱在国外就专心读书，别弄这些事，那个姓徐的，我看没那么简单，你得远离这些乱七八糟的人！”
“他才不是乱七八糟的人，人家可是学者！”黄娟气得摔门而去，两人不欢而散。
可黄娟并未死心，她死缠烂打，还说拿不到资料，就再也不回这个家，甚至威胁要离婚。
听到离婚，这个中年男人心软了。
想到女儿还这么小，而且自己正在事业上升期，闹离婚也会影响前途，他妥协了。
黄娟如愿拿到资料，可就在要回国的前一天，却出了意外。
黄娟出了车祸，左手臂骨折。李宏伟趁机挽留她在家休养，可她却不顾伤痛，毅然飞回
国外。
拿到资料的徐某，开心得不得了，当即付给黄娟丰厚的报酬，又对受伤的黄娟关怀备至。
不仅陪黄娟做康复理疗，还专门给黄娟请了一个保姆。
徐某的体贴，让黄娟彻底沦陷了，两人从朋友发展成了情人。徐某要求黄娟提供的资料越来
越多，黄娟起了疑心，难道他是间谍？
她的猜想没错，徐某的真实身份就是境外间谍。
他早就对黄娟及其丈夫的情况了如指掌，所谓的“公园偶遇”也不过是他精心设计的场景，他有意接近黄娟，就是为了窃取情报。
黄娟小心地跟徐某求证，徐某大方承认了，他自信得很：反正生米已煮成熟饭，你黄娟现在这么依恋我，料定你也没办法。
果然如他所料，此时的黄娟早已陷入温柔乡里无法自拔，她自欺欺人，失去理智，不仅接受了徐某是间谍的事实，还继续缠着丈夫提供资料。
而没有原则的李宏伟其实是心知肚明，却并未举报，而是为了面子，为了维系婚姻，为了高额报酬，继续出卖资料。
2003年黄娟毕业回国之际，徐某又对其进行专业、系统的间谍培训，为她配备了专业相机、U盘等窃密设备，并指派窃取涉密红头文件的任务。
此时的黄娟，早就把祖国的利益抛在脑后，成为了一名不折不扣的间谍。
回国后，她把丈夫也发展成间谍。
两人各怀鬼胎，一人为了爱情，一人为了金钱。两人分工协作， 窃取了十余份机要文件，获利49000美元和30余万元人民币。
但，法网恢恢，疏而不漏。2019年4月，他们的行径被国家安全机关人员掌握。
2020年5月，在铁证面前，黄娟被判处有期徒刑十年，李宏伟被判处有期徒刑三年。
他们终为自己的贪念、私心付出了沉重的代价。
常言道：君子爱财，取之有道。国家机密是大事，绝不容许任何人触碰这条底线！
参考资料：《央视新闻》
黄娟夫妻，一人是机关单位高级工程师，一人是高校副院长。两人有一个可爱的女儿，可以说他们家庭事业幸福，有着大好前途，为何会去做间谍呢？
这还得从黄娟的异国求学生涯讲起。
2002年，黄娟的丈夫从高校副院长退下，挂名当上了一个副县长。
不甘现状的黄娟，考上了国外一所知名院校的硕士，踏上了异国求学之路，没想到，这却是一条不归路。
初到国外，从山城走出的黄娟，满眼尽是繁华和新鲜。然而没过多久，学业的压力、思念亲人的煎熬，就让她在异国他乡备受孤独。
这时，一个男人走进了她的世界。
那天，黄娟到公园散心，独自坐在一张凳子上暗自神伤。
“美女，你好！请问我可以坐这里吗？”异国他乡，传来久违的母语，黄娟抬头一看，一位温文尔雅的年轻男士正对她微笑，油然而生的亲切感扑面而来。
两人随即攀谈起来。
这名男子介绍自己姓徐，是一名海外投资政策的研究学者。他的谈吐不凡给黄娟留下了深刻的印象，两人一见如故，临走时互留联系方式。
一来二去，两人成了无话不谈的好朋友，彼此竟有种相见恨晚的感觉。
这个好朋友却愁眉苦脸地找到黄娟，说：“我有件事想请你帮忙......一件小事。”
“我当然愿意帮啦！快说吧，什么事？”黄娟不假思索地说道。
“嗯，我工作上遇到了困难，需要你帮我提供一些国内的资料。”
黄娟听徐某说完具体要求后，愣住了，因为这些资料，单位不让乱传。
她沉默了，徐某赶紧说：“你知道，我只是做研究要用到这些资料。你放心，我不会害你的。
只要你愿意帮我解决这个难题，我会付一定报酬的。”
听到徐某说有报酬，黄娟心动了，便答应了下来。
几天后，黄娟回到国内，丈夫感到惊喜又意外，然而黄娟接下来的举动，却让他觉得有些蹊跷。
回国第二天，黄娟一反常态地说：“老公，你去上班时叫上我，我去你办公室查看些资料。”
“什么？查资料？你要资料干嘛？”丈夫觉得不对劲，以前妻子可从未这么要求过。
见丈夫生疑，黄娟笑着把徐某的事情跟丈夫说了。
李宏伟好歹也接受过保密培训，他知道事关重大，所以拒绝了黄娟的要求：“老婆，咱在国外就专心读书，别弄这些事，那个姓徐的，我看没那么简单，你得远离这些乱七八糟的人！”
“他才不是乱七八糟的人，人家可是学者！”黄娟气得摔门而去，两人不欢而散。
可黄娟并未死心，她死缠烂打，还说拿不到资料，就再也不回这个家，甚至威胁要离婚。
听到离婚，这个中年男人心软了。
想到女儿还这么小，而且自己正在事业上升期，闹离婚也会影响前途，他妥协了。
黄娟如愿拿到资料，可就在要回国的前一天，却出了意外。
黄娟出了车祸，左手臂骨折。李宏伟趁机挽留她在家休养，可她却不顾伤痛，毅然飞回
国外。
拿到资料的徐某，开心得不得了，当即付给黄娟丰厚的报酬，又对受伤的黄娟关怀备至。
不仅陪黄娟做康复理疗，还专门给黄娟请了一个保姆。
徐某的体贴，让黄娟彻底沦陷了，两人从朋友发展成了情人。徐某要求黄娟提供的资料越来
越多，黄娟起了疑心，难道他是间谍？
她的猜想没错，徐某的真实身份就是境外间谍。
他早就对黄娟及其丈夫的情况了如指掌，所谓的“公园偶遇”也不过是他精心设计的场景，他有意接近黄娟，就是为了窃取情报。
黄娟小心地跟徐某求证，徐某大方承认了，他自信得很：反正生米已煮成熟饭，你黄娟现在这么依恋我，料定你也没办法。
果然如他所料，此时的黄娟早已陷入温柔乡里无法自拔，她自欺欺人，失去理智，不仅接受了徐某是间谍的事实，还继续缠着丈夫提供资料。
而没有原则的李宏伟其实是心知肚明，却并未举报，而是为了面子，为了维系婚姻，为了高额报酬，继续出卖资料。
2003年黄娟毕业回国之际，徐某又对其进行专业、系统的间谍培训，为她配备了专业相机、U盘等窃密设备，并指派窃取涉密红头文件的任务。
此时的黄娟，早就把祖国的利益抛在脑后，成为了一名不折不扣的间谍。
回国后，她把丈夫也发展成间谍。
两人各怀鬼胎，一人为了爱情，一人为了金钱。两人分工协作， 窃取了十余份机要文件，获利49000美元和30余万元人民币。
但，法网恢恢，疏而不漏。2019年4月，他们的行径被国家安全机关人员掌握。
2020年5月，在铁证面前，黄娟被判处有期徒刑十年，李宏伟被判处有期徒刑三年。
他们终为自己的贪念、私心付出了沉重的代价。
常言道：君子爱财，取之有道。国家机密是大事，绝不容许任何人触碰这条底线！
参考资料：《央视新闻》
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