二、西方极乐世界
凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西；悟人在处一般。所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万<十善>；后除八邪，乃过八千；念念见性，常行平直，到如弹指，便亲弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那；不悟，念佛求生，路遥如何得达？惠能与诸人移西方如刹那间目前便见。各愿见否？”转发分享上如下证法师慈悲宣讲的《六祖坛经》笔记![心][鲜花]

生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。
平生所愿二三子，从容结伴云山游。
青春已暮应衰朽，犹自风华如锦绣。
世人问我何良方，我有诗笔悬河口。
传道授业信可乐，富贵于我浮云走。

－胡遂《四十初度》

用老师的诗怀念老师，毕业后虽未再见过，但时常会想起老师说的“执与不执都是禅”“打起精神做人”，在人生的路上给了我们很多鼓舞和启示，如今斯人已逝，唯有怀念和祈福。胡老师一路走好[流泪] https://t.cn/R2WJNLL

欲生淨土，須先認清宗旨。普通修持，無不以開悟為希冀。而開悟一事，亦非易易。若知淨土宗旨，決不預期開悟。若不注重信願，開悟亦難了脫。若能一心念佛，不悟亦可往生。汝信中謂縱具厭穢之情，未識自性奚若，是志在開悟也。開悟而有信願，是為禪淨雙修，最為高上。然世絕少真開悟者。何謂真開悟，即所謂明心見性。乃於自心中徹底明瞭，非只會說而已。會說不名開悟，且勿誤會。真到明心見性地位，尚須信願念佛，求生西方。世人凡求開悟者，皆不注重於信願求生。而欲以此依稀彷彿之悟了生死，則是自誤誤人。固不如老實念佛者為穩當也。光老矣，不能為汝詳說。今且為汝寄書二包，汝息心讀之，當可備知淨土宗旨。若或不能於此各書生信，又去求明心見性，求現身成佛，光也不怪汝。但恐塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中。然欲了生死，必須敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，以為世間賢人善人。若倫常有虧，三業多愆，欲於臨終蒙佛接引，以與佛氣分相反，何有無感之應。凡遇有緣，皆當以此告之。今為寄淨土五經，淨土十要，淨土聖賢錄，了凡四訓，印光文鈔，嘉言錄，歷史感應統紀，觀音頌，飭終津梁，念佛懇辭，初機先導合編各一部。至於受戒，當依文鈔與徐福賢書，在佛前自誓以受。今為汝取法名為慧範。謂以佛智慧所說之淨土法門，自行化他，以為世範。祈顧名思義而實行之，則幸甚幸甚。（七月十六）《印光法師文鈔三編 卷三》復方家範居士書