“不愿把钱交给老婆管的男人，都怎么想的？”2个丈夫说了真心话
前段时间，微博上有个热门话题：不愿意把钱交给老婆管的男人，都是怎么想的？
评论区内，一位网友的回答清醒又残忍：
“把钱交给你管的男人，不一定靠得住；但不把钱交给你管的男人，一定守不住（如果你是有理财能力，不随意挥霍的女人）。”
是啊，男人大多理智，自己的心留在哪儿，钱就放在哪儿。
所以：
谈情不谈钱的海誓山盟，大多只是浮于表面的玩笑话；交钱也交心的倾心相待，才是真正深入骨髓的爱意。
不把钱交给你的婚姻，是靠不住的
昨晚，朋友李欢突然发了一条朋友圈：
“既然不能相濡以沫，那就相忘于江湖。”
配图是一张崭新的离婚证书。
我急忙问她怎么了，她告诉我说：
“自从结婚以来，两个人的一切开销都是我一个人在撑着，每次谈到把钱交给我来管理时，他总找各种借口推诿，甚至说自己更专业……
“是，他是能把自己的钱管得很好，但他不仅从来不把钱交给我，甚至连赚多赚少都不告诉我……
“前几天，我们又谈起管钱这个问题，没想到他脱口而出：‘自己的钱自己花，难道你没有能力自己赚钱吗？非要管我的钱！’
“想起婚后的种种，我真的累了，索性就离了……”
突然明白了网络上流传已久的那句话：
不管钱的女人，就算幸运地躲过了物质的明枪，但往往还是会被精神的暗箭所伤。
我不否认，有的男人自己也能把钱管理得很好。
但我更确信，如果一个男人真的爱你，他不会愿意让你在婚姻里为钱所困，为情所伤。
他会给你满满当当的安全感，与实实在在的幸福。
网上看到一句话：“不把钱交给你的婚姻，是靠不住的。”
只说不做的感情，哪怕曾经真挚，将来也难免变质；谈爱不谈钱的婚姻，即使最初有爱，最后也可能有始无终。
只把钱交给你的婚姻，是守不住的
世上从来不缺这样的男人：
他们表面上老实巴交，家按时回，班按时上，情感账户却不按时充值；他们看起来无可挑剔，钱交给你，人也交给你，自己的心却不交给你。
他们是最无害也最残忍的兽，给你婚姻里最无解也最刺骨的冷。
可是偏偏，婚姻从来都是如人饮水，冷暖自知。
冷过头了，婚姻也就到头了。
之前看《婚姻的真相》，书里有个故事让我印象特别深刻。
在一次相亲会上，29岁的小曦邂逅了同样被催婚的陈阳。
对方阳光帅气，让小曦一见倾心。
然而，陈阳却对小曦不冷不热，用他的话来讲，跟小曦的相处就是：
“像一道少了调味料的家常菜，食之无味，弃之可惜。”
但在七大姑八大姨的催婚中，陈阳还是接受了小曦，两人匆忙结了婚。
小曦不是不知道陈阳的想法，但那时的她，天真地以为只要对方努力工作养家糊口，把赚来的钱都交给自己，两人就能好好过下去。
但婚后才发现：给钱不给心的婚姻，实在太苦了。
她花了好几个小时准备的饭菜，得不到陈阳的一句夸赞；她打了十几通电话询问他在哪里，也换不回陈阳的一句回应。
他们就像两个陌生人，在一个屋檐下彬彬有礼地搭伙过日子，没有钱财的计较，也没有琐事的争吵。
但同样，也没有非你不可的浪漫，和举案齐眉的爱意。
结果就是，哪怕嫁给了自己一见倾心的人，小曦也并不觉得幸福。
从最初的撒娇抱怨，到最后的嘶声质问，两人的婚姻，终究没有守得住。
实在令人唏嘘。
德国著名心理学家卡伦•霍妮在书中写道：
当生活改变时，不变的是什么？ 也许，你会给出很多答案，但是唯独有一点，你不会忘记。
那就是在你们彼此的心里，早已深深印刻了一点：我们爱得够深，我们爱得够真。
这些年，年纪越长，就越觉得：婚姻里不能没钱，也不能没心。
舍得把钱交给你，才能过好柴米油盐的生活；愿意把心交给你，才能谈风花雪月的情调。
而只把钱交给你的婚姻，是守不住的。
最好的婚姻：既要交钱，也要交心
最好的婚姻是怎样的？
很多人会回答：执子之手，与子偕老。
但一路走来，见过太多谈情不谈钱、终劳燕分飞的怨侣；也见过太多交钱不交心、相看两生厌的夫妻。
最后渐渐明白了一个道理：
执子之手的爱情开端，离不开彼此的交心；与子偕老的婚姻结局，也少不了伴侣的交钱。
而最好的婚姻莫过于，交钱也交心。
曾有人问在大街上散步的周润发：“您和太太，谁是家里财政大权的话事人？”
周润发毫不迟疑地回答：“我老婆。”
后来有记者问及此事，他具体解释了这一说法：“钱不是我的，我只是暂时保管它。”
言外之意就是：钱，都是交给老婆管的。
不仅如此，周润发的心也交给了老婆陈荟莲。
香港资深记者白露眉就曾曝光过他和妻子的相处模式：
“发哥当年为了追到发嫂，写了整整一年的情书。
“夫妇二人吵架一天就能和好，无论谁错了，周润发都会主动让步认错，因为他不想让小事影响夫妻感情。
“陈荟莲喜欢逛九龙城街市，与不少档主成了好友，在知道档主生活出现困难或者生病时，周润发总会在经济上予以帮助。”
很喜欢一句话：
“交钱的婚姻才靠得住，交心的婚姻才守得住。”
多少人，不担养家的责任，自己赚钱自己花，从不把钱交给对方管；又有多少人，忘了当初的承诺，感情渐淡心渐冷，从不对自己的伴侣倾心相待。
他们不知道，在感情里，有物质的保障，才能相守；在婚姻里，有灵魂的深爱，才得长久
前段时间，微博上有个热门话题：不愿意把钱交给老婆管的男人，都是怎么想的？
评论区内，一位网友的回答清醒又残忍：
“把钱交给你管的男人，不一定靠得住；但不把钱交给你管的男人，一定守不住（如果你是有理财能力，不随意挥霍的女人）。”
是啊，男人大多理智，自己的心留在哪儿，钱就放在哪儿。
所以：
谈情不谈钱的海誓山盟，大多只是浮于表面的玩笑话；交钱也交心的倾心相待，才是真正深入骨髓的爱意。
不把钱交给你的婚姻，是靠不住的
昨晚，朋友李欢突然发了一条朋友圈：
“既然不能相濡以沫，那就相忘于江湖。”
配图是一张崭新的离婚证书。
我急忙问她怎么了，她告诉我说：
“自从结婚以来，两个人的一切开销都是我一个人在撑着，每次谈到把钱交给我来管理时，他总找各种借口推诿，甚至说自己更专业……
“是，他是能把自己的钱管得很好，但他不仅从来不把钱交给我，甚至连赚多赚少都不告诉我……
“前几天，我们又谈起管钱这个问题，没想到他脱口而出：‘自己的钱自己花，难道你没有能力自己赚钱吗？非要管我的钱！’
“想起婚后的种种，我真的累了，索性就离了……”
突然明白了网络上流传已久的那句话：
不管钱的女人，就算幸运地躲过了物质的明枪，但往往还是会被精神的暗箭所伤。
我不否认，有的男人自己也能把钱管理得很好。
但我更确信，如果一个男人真的爱你，他不会愿意让你在婚姻里为钱所困，为情所伤。
他会给你满满当当的安全感，与实实在在的幸福。
网上看到一句话：“不把钱交给你的婚姻，是靠不住的。”
只说不做的感情，哪怕曾经真挚，将来也难免变质；谈爱不谈钱的婚姻，即使最初有爱，最后也可能有始无终。
只把钱交给你的婚姻，是守不住的
世上从来不缺这样的男人：
他们表面上老实巴交，家按时回，班按时上，情感账户却不按时充值；他们看起来无可挑剔，钱交给你，人也交给你，自己的心却不交给你。
他们是最无害也最残忍的兽，给你婚姻里最无解也最刺骨的冷。
可是偏偏，婚姻从来都是如人饮水，冷暖自知。
冷过头了，婚姻也就到头了。
之前看《婚姻的真相》，书里有个故事让我印象特别深刻。
在一次相亲会上，29岁的小曦邂逅了同样被催婚的陈阳。
对方阳光帅气，让小曦一见倾心。
然而，陈阳却对小曦不冷不热，用他的话来讲，跟小曦的相处就是：
“像一道少了调味料的家常菜，食之无味，弃之可惜。”
但在七大姑八大姨的催婚中，陈阳还是接受了小曦，两人匆忙结了婚。
小曦不是不知道陈阳的想法，但那时的她，天真地以为只要对方努力工作养家糊口，把赚来的钱都交给自己，两人就能好好过下去。
但婚后才发现：给钱不给心的婚姻，实在太苦了。
她花了好几个小时准备的饭菜，得不到陈阳的一句夸赞；她打了十几通电话询问他在哪里，也换不回陈阳的一句回应。
他们就像两个陌生人，在一个屋檐下彬彬有礼地搭伙过日子，没有钱财的计较，也没有琐事的争吵。
但同样，也没有非你不可的浪漫，和举案齐眉的爱意。
结果就是，哪怕嫁给了自己一见倾心的人，小曦也并不觉得幸福。
从最初的撒娇抱怨，到最后的嘶声质问，两人的婚姻，终究没有守得住。
实在令人唏嘘。
德国著名心理学家卡伦•霍妮在书中写道：
当生活改变时，不变的是什么？ 也许，你会给出很多答案，但是唯独有一点，你不会忘记。
那就是在你们彼此的心里，早已深深印刻了一点：我们爱得够深，我们爱得够真。
这些年，年纪越长，就越觉得：婚姻里不能没钱，也不能没心。
舍得把钱交给你，才能过好柴米油盐的生活；愿意把心交给你，才能谈风花雪月的情调。
而只把钱交给你的婚姻，是守不住的。
最好的婚姻：既要交钱，也要交心
最好的婚姻是怎样的？
很多人会回答：执子之手，与子偕老。
但一路走来，见过太多谈情不谈钱、终劳燕分飞的怨侣；也见过太多交钱不交心、相看两生厌的夫妻。
最后渐渐明白了一个道理：
执子之手的爱情开端，离不开彼此的交心；与子偕老的婚姻结局，也少不了伴侣的交钱。
而最好的婚姻莫过于，交钱也交心。
曾有人问在大街上散步的周润发：“您和太太，谁是家里财政大权的话事人？”
周润发毫不迟疑地回答：“我老婆。”
后来有记者问及此事，他具体解释了这一说法：“钱不是我的，我只是暂时保管它。”
言外之意就是：钱，都是交给老婆管的。
不仅如此，周润发的心也交给了老婆陈荟莲。
香港资深记者白露眉就曾曝光过他和妻子的相处模式：
“发哥当年为了追到发嫂，写了整整一年的情书。
“夫妇二人吵架一天就能和好，无论谁错了，周润发都会主动让步认错，因为他不想让小事影响夫妻感情。
“陈荟莲喜欢逛九龙城街市，与不少档主成了好友，在知道档主生活出现困难或者生病时，周润发总会在经济上予以帮助。”
很喜欢一句话：
“交钱的婚姻才靠得住，交心的婚姻才守得住。”
多少人，不担养家的责任，自己赚钱自己花，从不把钱交给对方管；又有多少人，忘了当初的承诺，感情渐淡心渐冷，从不对自己的伴侣倾心相待。
他们不知道，在感情里，有物质的保障，才能相守；在婚姻里，有灵魂的深爱，才得长久
光轮1932终在同所学府相聚[心]
炸终将一起向前看 无需退路[心]
我终将成为整个办公室本周日
唯一一个不加班的幸运儿[笑cry]
看了人生大事
真的很敬佩兢兢业业从事于殡葬行业的人士
送归人体体面面地离开世间
也是一种庄严的仪式感
除了死亡 人生无大事
努力地让己开心乃是每天一觉醒来的头等大事
近来我莫名其妙地不那么沮丧了
有怒就发 有怨就抱
养好好心态 啥都不是事～ https://t.cn/RBSR99B
炸终将一起向前看 无需退路[心]
我终将成为整个办公室本周日
唯一一个不加班的幸运儿[笑cry]
看了人生大事
真的很敬佩兢兢业业从事于殡葬行业的人士
送归人体体面面地离开世间
也是一种庄严的仪式感
除了死亡 人生无大事
努力地让己开心乃是每天一觉醒来的头等大事
近来我莫名其妙地不那么沮丧了
有怒就发 有怨就抱
养好好心态 啥都不是事～ https://t.cn/RBSR99B
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
）
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编·复宁德晋居士书）
●普令一切老幼男女，日常在家念观世音，管保不遭灾祸，多获祯祥。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说，彼不见感应者，亦未尝无感应也。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）
●问：如遇危急时，势不能一时兼诵各咒，应以何者应用之？答：遇极危急之灾难，但念观世音圣号，为最省心力，最有感应。（文钞续编·答曲天翔居士问二十七则）
●现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃（音顿堵，敦厚笃实）伦常，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险，及怨业病，医不能疗者，倘肯依上所说，决定会逢凶化吉，在危而安，及怨业消灭，不药而愈矣。（文钞续编卷上·复念佛居士书）
●天灾、人祸，不时降作。祸患之来，莫能预料。避无可避，防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说，至诚念佛及观世音，必能于冥冥之中，得蒙加被。或转有为无，或转重为轻，决不至与不念佛人同一受殃也。（文钞三编·复朱仲华居士书一）
●祈遍令乡人同戒杀生，念观世音圣号，以期疫疠消灭。果能恳切志诚，决定有大效验。即汝之眼疾，亦当由宣布此语，而得痊愈。茫茫大苦海，观音为救苦之人。倘人各志诚持诵，若或疫死，天地亦当易位，日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。祈与乡人详说之，则幸甚。（文钞三编卷二·复周伯遒书十四）
●念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之时，唯念“南无观世音菩萨”，为能救护。（文钞三编·复穆宗净居士书二）
●十余年前川中一居士，提倡持楞严咒救国息灾，以不能念者印咒作一小卷，俾带之身上，悬之门首，供之家中，其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音，则不需费。而一切老幼男女，同种莫大之善根。……念观音除不发心者外，虽三岁孩子，也能念。念楞严则万中一二人耳。（文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二）
●十余年来，天灾、人祸，相继降作，总由不知三世因果，唯欲自利，不顾杀生害命，以及害人之所致也。欲挽劫运，非提倡三世因果、生死轮回，与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世，常在患难中，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠，当常持圣号，冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属，及亲友、乡党，皆以是为倡导，则其利大矣。（增广文钞·复马舜卿居士书）
●又菩萨现身，不专现有情身。即山河树木，桥梁船筏（fá伐），楼台房舍，墙壁村落，亦随机现。必使到绝地者，复登通衢（音渠，大路），无躲避处，得大遮蔽。种种救护，难尽宣说。当看观音本迹颂，观音灵感录，观音慈林集，可以知其大略。当此天灾人祸，相继降作之时，若不以改恶修善，常念观音圣号，以为恃怙（音是护，依靠），则欲得安乐，难之难矣。（文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年）
●一心念佛，无事不办。而观音慈悲寻声救苦，当此极苦之时，令念观音，校（比较）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。经中于救苦救难之事，绝少发挥。观音救苦救难之事，则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品，楞严经第二十五观音耳根圆通章，华严经善财参观音章（第二十八参），大悲经，则专说大悲咒，及观音救苦之事，悲华经，说观音因地发愿救苦之事，其他经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。当此大劫，令上等人（乃上等智识）念佛则易。下等人（乃下等智识）以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八）
●观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷。故复于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏，而垂济度。普门品所谓应以何身得度者，即现何身而为说法。不但现有情身，即山河，船筏，桥梁，道路，药草，树木，楼台，殿阁，亦随机现。总以离苦得乐，转危为安为事。凡遇刀兵，水火，恶病，恶兽，怨家对头，恶鬼，毒蛇，种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨，即可蒙菩萨加被，转危为安。现在杀劫弥漫，全球皆无安乐之处，亦无安乐之人。
愿中外同胞，同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空，斗争事息。自可同享太平，共乐天常。纵令定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨力，往生西方。则是因宿业而殒（音允，死亡）身命，蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞，祈共鉴此愚诚。（民国26年）（文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》）
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