哥林多后书12章9节“他对我说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
感谢神，借着所默示的圣经，赐下许多宝贵的应许。约书亚记21章45节“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”神的应许句句都要应验，但没有说“马上”，我们要凭着信心和忍耐去承受。要靠着圣灵忍心等候。主已经把救恩赐给了我们，我们的心当默默无声，专心等候祂。不要看环境，只要坚立在主基督宝贵的应许上，不要受疑虑、忧惊的风浪搅扰。
美国大布道家慕迪（Dwight Lyman Moody，1837-1899年）曾说：“只要你肯花一个月的时间，研读圣经中神的宝贵应许，你就不会再到处抱怨自己是多么贫穷了。只要从创世记读到启示录，看看神给亚伯拉罕、以撒、雅各，犹太人、外邦人，以及所有神子民的应许，你会发现神丰富的恩惠、慈爱、怜悯及祝福，是远超过你所求所想的。”
应许的得着与兑现，在于接受者的信心。当我们对神伟大而宝贵的应许心悦诚服，就能拥有这应许里一切的富足和无限的荣耀！钟马田牧师说：“最奇妙的不是神的大能，而是祂与你的关系。”神愿意跟我们建立的关系。
约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”我们对主的认识越深，信心所发出的力量就越大。大卫的信心是建立在神美善的本性上。诗篇59篇10节，大卫说：“我的神要以慈爱迎接我。”
诗篇34篇在说什么？我们读1到10节：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
弟兄姐妹，你要每日亲密地与神同行，好好发觉神对你说过的话。当你读经的时候，每一句话，你要好好默想，如何应用到现实生活中。主会把祂的心意向敬畏祂的人显示，又使他们认识祂的约。
主耶稣在浪子的比喻里提到，为父的对大儿子说：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”神会将祂的承诺指示我们，不要放弃神任何的应许，要看重，紧紧抓住这些应许，直到你实实在在经历到。主给你的应许，都是你本当继承的产业，不要由于拖延、不去得，以致失去。当我们的灵魂带着坚定的信心，在神宝贵的应许里抛下了锚，神的大能和爱我们的大爱，就在我们的背后作我们的后盾。
一个有信心的人，能对眼见说“退去！”对自然定律说“不要作声！”对虑惧的心说“住口！神说了，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
神有些应许是带有条件的，这些“带有条件”的应许，常常在前面有个“若”字，或“要”字。比如，约翰壹书1章9节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
又比如箴言3章5-6节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”
比如诗篇25篇12节：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”当神说“祂必... ”的时候，我们就要有从神的应许所涌流出来的热情，因为神必定会成就。你说：“为什么神给我们许多应许是带着命令的呢？”因为神要我们责任中经历祂。
诗篇65篇1节，诗人说：“神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿，也要向你偿还。”神必成就祂所应许的，但我们向神所许的愿有没有偿还呢？我们答应神的事，有没有做到呢？
传道书5章4-5节，所罗门说：“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”神必永远记念祂的约，但我们不要只一味地求神兑现应许，而忘了自己当付的责任。让我们因神的信实欢呼歌唱，也谦卑效法主，作信实守约的人。
神会保护祂的选民，供应他们的需要。当以色列人在旷野没有食物、没有水的时候，神从天上赐下吗哪充他们的饥，从盘石中使水流出解他们的渴。他们在旷野得着超自然的供应。甚至有一口神奇的井，在旷野荒地被他们挖出来。
神的应许来了，当时，以色列人唱歌说：“井阿，涌上水来！你们要向这井唱歌。”他们不再发怨言了，而是带着盼望，向井唱歌。民数记21章18节记载：“这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”首领和民中的尊贵人带头做了这事，水涌了上来，百姓就在那里得水喝。
神应许了，我们就为神所应许的欢呼歌唱，在美事尚未来临以先、应许尚未成就之前，就先赞美神。当我们看见美事成就的时候，我们的歌声就更为欢乐。
神应许了，我们就抓住祂的应许，用赞美和感谢去期待，在等候中安息。让我们少忧虑，多赞美。
每天的灵修，都是我们支取神的恩典，让神宝贵的应许进入我们心灵的“管道”。
在这新的一年里，让我们更有信心，在敬虔上操练自己。在人生的艰难处、在旷野荒地，不凭感觉，而是抓住神应许，向井唱歌，让主宝贵的应许，天天成为我们喜乐的经历。《旷野吗哪》
感谢神，借着所默示的圣经，赐下许多宝贵的应许。约书亚记21章45节“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”神的应许句句都要应验，但没有说“马上”，我们要凭着信心和忍耐去承受。要靠着圣灵忍心等候。主已经把救恩赐给了我们，我们的心当默默无声，专心等候祂。不要看环境，只要坚立在主基督宝贵的应许上，不要受疑虑、忧惊的风浪搅扰。
美国大布道家慕迪（Dwight Lyman Moody，1837-1899年）曾说：“只要你肯花一个月的时间，研读圣经中神的宝贵应许，你就不会再到处抱怨自己是多么贫穷了。只要从创世记读到启示录，看看神给亚伯拉罕、以撒、雅各，犹太人、外邦人，以及所有神子民的应许，你会发现神丰富的恩惠、慈爱、怜悯及祝福，是远超过你所求所想的。”
应许的得着与兑现，在于接受者的信心。当我们对神伟大而宝贵的应许心悦诚服，就能拥有这应许里一切的富足和无限的荣耀！钟马田牧师说：“最奇妙的不是神的大能，而是祂与你的关系。”神愿意跟我们建立的关系。
约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”我们对主的认识越深，信心所发出的力量就越大。大卫的信心是建立在神美善的本性上。诗篇59篇10节，大卫说：“我的神要以慈爱迎接我。”
诗篇34篇在说什么？我们读1到10节：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
弟兄姐妹，你要每日亲密地与神同行，好好发觉神对你说过的话。当你读经的时候，每一句话，你要好好默想，如何应用到现实生活中。主会把祂的心意向敬畏祂的人显示，又使他们认识祂的约。
主耶稣在浪子的比喻里提到，为父的对大儿子说：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”神会将祂的承诺指示我们，不要放弃神任何的应许，要看重，紧紧抓住这些应许，直到你实实在在经历到。主给你的应许，都是你本当继承的产业，不要由于拖延、不去得，以致失去。当我们的灵魂带着坚定的信心，在神宝贵的应许里抛下了锚，神的大能和爱我们的大爱，就在我们的背后作我们的后盾。
一个有信心的人，能对眼见说“退去！”对自然定律说“不要作声！”对虑惧的心说“住口！神说了，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
神有些应许是带有条件的，这些“带有条件”的应许，常常在前面有个“若”字，或“要”字。比如，约翰壹书1章9节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
又比如箴言3章5-6节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”
比如诗篇25篇12节：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”当神说“祂必... ”的时候，我们就要有从神的应许所涌流出来的热情，因为神必定会成就。你说：“为什么神给我们许多应许是带着命令的呢？”因为神要我们责任中经历祂。
诗篇65篇1节，诗人说：“神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿，也要向你偿还。”神必成就祂所应许的，但我们向神所许的愿有没有偿还呢？我们答应神的事，有没有做到呢？
传道书5章4-5节，所罗门说：“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”神必永远记念祂的约，但我们不要只一味地求神兑现应许，而忘了自己当付的责任。让我们因神的信实欢呼歌唱，也谦卑效法主，作信实守约的人。
神会保护祂的选民，供应他们的需要。当以色列人在旷野没有食物、没有水的时候，神从天上赐下吗哪充他们的饥，从盘石中使水流出解他们的渴。他们在旷野得着超自然的供应。甚至有一口神奇的井，在旷野荒地被他们挖出来。
神的应许来了，当时，以色列人唱歌说：“井阿，涌上水来！你们要向这井唱歌。”他们不再发怨言了，而是带着盼望，向井唱歌。民数记21章18节记载：“这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”首领和民中的尊贵人带头做了这事，水涌了上来，百姓就在那里得水喝。
神应许了，我们就为神所应许的欢呼歌唱，在美事尚未来临以先、应许尚未成就之前，就先赞美神。当我们看见美事成就的时候，我们的歌声就更为欢乐。
神应许了，我们就抓住祂的应许，用赞美和感谢去期待，在等候中安息。让我们少忧虑，多赞美。
每天的灵修，都是我们支取神的恩典，让神宝贵的应许进入我们心灵的“管道”。
在这新的一年里，让我们更有信心，在敬虔上操练自己。在人生的艰难处、在旷野荒地，不凭感觉，而是抓住神应许，向井唱歌，让主宝贵的应许，天天成为我们喜乐的经历。《旷野吗哪》
转眼间立冬了，这一周都是忙忙碌碌的，每天凌晨起来化妆，排队一等就是几个小时，有时候在想，我明明才刚成年不久，为何要给自己这么大的压力，可是又不想成为一无用处的人，就只能硬着头皮往上爬了，过程很痛苦，也没有如愿以偿，甚至有时候会突然大哭一场，突如其来的焦虑和不安，却又不知道该如何选择，我一度再想，是不是我不适合这个职业，但又不甘心就这样放弃，一次次的努力终有一天会变好的，所有的焦虑全都烟消云散…… https://t.cn/z8LRujX
早安[给你小心心]
奥迹中的基督 下册
十三 耶稣受难
丙基督借着牺牲祭献祝圣教会
基督的牺牲祭献，在祂降生的那一利那，即将开始，直到祂在十字架上死去方告完竣。由耶稣被刺开的肋膀，涌出汩汩的活水，来净化和祝圣祂的教会。「好使祂成为圣洁和没有污点的。」（弗·五·26-27）的确，这真是一个完美的牺牲祭献。「因为祂只一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全。」（希·十·14）
耶稣基督怎样借祂的牺牲祭献，祝圣了教会呢？
众所周知，我们的圣化主要的是，借着宠爱，分享天主的生命。这种宠爱在我们身上，发挥它伟大的作用，使我们一变而成为天主的子女，天主的好友，在祂眼前成为义人，甚得祂的欢心，并能承嗣祂那永远的真福——天堂——。
相反，因了罪，我们丧失了天主的宠爱，摇身一变而成为天主的敌人，自然也不能进入那永福的天堂。
可幸，基督以祂的圣死牺牲，捣毁了罪恶，重新再给我们那了不起的宠爱，使它在我们身上发挥它那伟大的宏效。照圣保禄的说法，耶稣甘愿被钉架之后，便把我们的罪状彻底撕毁：「涂抹了那相反我们，告发我们对诫命负债的债券，把它从中除去，将它钉在十字架上。」（哥·二·14）并使我们与天主重归和好（参阅：罗·五·10）。
我们总不许忘记基督是人类的代表。耶稣取了我们一个有罪的人性，虽然祂毫无罪过，一尘不染，可是祂却担负了整个人类的罪愆：「但是上主却把我们众人的罪过归在他身上了。」（依·五三·6）是的，基督因着爱而成了我们罪的牺牲品，我们因着圣宠而分享了祂救赎的宏效。
更进一步的来说，基督为教会赢得了一切所需要的恩宠，为使她为圣洁和没有污点的。
这些恩宠的价值都是无限的。耶稣受的苦，虽然至大且惨，然而以痛苦的本身来说，是有限的，可是就耶稣受苦的价值来说，却是无限的；这是为什么？因为耶稣是天主呀！祂所行的一切，就是极细小的事，也有无限的价值。
故此，耶稣基督为我们赢得了一切的恩宠，一切的光明；祂的圣死给我们带来了生命，并将我们从黑暗的死影中，领到祂光辉的神国里（参阅：哥·一·12-13）；祂的圣死更是我们得救和圣化的原因：「在达到完成之后，为一切服从他的人成了永远救恩的根源。」（希·五·9）
七件圣事好比七条大河，将耶稣为我们挣的恩宠，及天主的生命，源源不绝，注入我们的心田，滋养我们的灵魂，增强我们的神力，治愈我们的偏情……。如果我们是在宠爱的境界，这真是幸福的，可是这种幸福是由什么得来的呢？就是由圣洗圣事来的，可是什么使圣洗圣事发挥这种伟大的作用呢？那就是耶稣基督的圣死。同样的在告解圣事也是如此，我们的一切罪污，都被耶稣的宝血洗的一干二净，污迹全无，灵魂纯浩美丽，宛似天使。圣事的功效，是由十字架而来；圣事之所以能有如此的奇效，就是因它们与耶稣的苦难相关之故。
教会的领袖，首脑，耶稣基督，为教会赢得了丰富的恩宠，使她美丽而光辉。宗徒们的传教热诚；致命圣人们的坚苦卓绝，誓死不屈的精神；精修圣人们的爱主神火，始终不渝，贯彻始终的作风；以及那些童贞的圣人圣女们的纯洁圣善，一尘不染……这一切都是耶稣宝血的产品。既然耶稣为我们付出了无限的代价，故此没有一样圣宠，我们不能得到，求吧！我们要大胆的向我们最高的大司祭，我们惟一的中保，耶稣基督请示吧！祂会慨然允诺的！
的确，我们在耶稣内找到一切，我们有了耶稣，就一无所缺了；圣化我们的一切，业已具备：「有丰富的救恩。」（咏·一三O·7）耶稣为整个的人类牺牲了自己，并且祂有权利将祂挣的恩宠分给我们。
啊！假设我们洞悉，在基督内，能找到一切；以及祂那无限的功德，也是属于我们的，我们该是怎样的高兴呀！我们该是怎样幸福呀！我们也应抱着绝大的信赖心依恃耶稣的功德！耶稣在世时，曾向犹太人说的，现在祂以同样的口吻向我们说：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」（若·十二·32）「是的，一且我被高悬在十宇架上，我就能将那些信仰我的人们，举高到我这里来。先前在旷野里，凡被火蛇咬的人，抬首仰望梅瑟所悬在杆子上的铜蛇，就会治疗他们的伤痕，并保全性命，（户·二一·9）同样的，凡是抱着信德和热爱仰望我的人，我就吸引他来归向我。我是天主，却为了爱你们的缘故，甘心被钉在十字架上，宛似犯人，（参阅：申·二一·23）因为我这种谦卑，我有能力使你们皈依我，净化你们，并用我的恩宠装饰你们，最后我还要将你们举到天上，就是我的所在——天堂——。我由天上降下，在我完成了我的牺性祭献之后，我又回到那里，为做你们的先锋，为给你们预备地方，好使你们永远与我在一齐。我能将你们与我结合的如此亲密，没有人能以破坏你们与我之间的联系：「我赐予他们永生，他们永远决不丧亡；谁也不能从我手中把他们夺了去。」（若·十·28）
「当我从地上并被举起来时，便要吸引众人来归向我。」当我们仰面注视苦象时，我们要忆起最高的大司祭耶稣，,给我们留下的这伟大的诺言，我们就会勇气倍增，有耶稣，我们就有了一切，什么也不能战胜我们……啊！这诺言真是我们信赖耶稣的源泉呀！当着我们还在罪恶的泥沼里打滚时，正与耶稣敌对的当儿，耶稣尚且为救我们而死，现在我们脱离罪恶，与耶稣为友为兄弟，并努力上进，摆脱我们自己，以及受造物等的羁绊，而致力飞向耶稣，专务在种种事情上，博取祂的欢心时，你想，耶穌能拒绝我们的请求吗？你想祂会吝惜䘿的恩宠吗？那是绝对不可能。
慈爱的天主圣父啊！求你使我完全皈依祢的圣子耶稣吧！……噢，耶穌基督，天主之子，使我整个归向你吧！……
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十三 耶稣受难
丙基督借着牺牲祭献祝圣教会
基督的牺牲祭献，在祂降生的那一利那，即将开始，直到祂在十字架上死去方告完竣。由耶稣被刺开的肋膀，涌出汩汩的活水，来净化和祝圣祂的教会。「好使祂成为圣洁和没有污点的。」（弗·五·26-27）的确，这真是一个完美的牺牲祭献。「因为祂只一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全。」（希·十·14）
耶稣基督怎样借祂的牺牲祭献，祝圣了教会呢？
众所周知，我们的圣化主要的是，借着宠爱，分享天主的生命。这种宠爱在我们身上，发挥它伟大的作用，使我们一变而成为天主的子女，天主的好友，在祂眼前成为义人，甚得祂的欢心，并能承嗣祂那永远的真福——天堂——。
相反，因了罪，我们丧失了天主的宠爱，摇身一变而成为天主的敌人，自然也不能进入那永福的天堂。
可幸，基督以祂的圣死牺牲，捣毁了罪恶，重新再给我们那了不起的宠爱，使它在我们身上发挥它那伟大的宏效。照圣保禄的说法，耶稣甘愿被钉架之后，便把我们的罪状彻底撕毁：「涂抹了那相反我们，告发我们对诫命负债的债券，把它从中除去，将它钉在十字架上。」（哥·二·14）并使我们与天主重归和好（参阅：罗·五·10）。
我们总不许忘记基督是人类的代表。耶稣取了我们一个有罪的人性，虽然祂毫无罪过，一尘不染，可是祂却担负了整个人类的罪愆：「但是上主却把我们众人的罪过归在他身上了。」（依·五三·6）是的，基督因着爱而成了我们罪的牺牲品，我们因着圣宠而分享了祂救赎的宏效。
更进一步的来说，基督为教会赢得了一切所需要的恩宠，为使她为圣洁和没有污点的。
这些恩宠的价值都是无限的。耶稣受的苦，虽然至大且惨，然而以痛苦的本身来说，是有限的，可是就耶稣受苦的价值来说，却是无限的；这是为什么？因为耶稣是天主呀！祂所行的一切，就是极细小的事，也有无限的价值。
故此，耶稣基督为我们赢得了一切的恩宠，一切的光明；祂的圣死给我们带来了生命，并将我们从黑暗的死影中，领到祂光辉的神国里（参阅：哥·一·12-13）；祂的圣死更是我们得救和圣化的原因：「在达到完成之后，为一切服从他的人成了永远救恩的根源。」（希·五·9）
七件圣事好比七条大河，将耶稣为我们挣的恩宠，及天主的生命，源源不绝，注入我们的心田，滋养我们的灵魂，增强我们的神力，治愈我们的偏情……。如果我们是在宠爱的境界，这真是幸福的，可是这种幸福是由什么得来的呢？就是由圣洗圣事来的，可是什么使圣洗圣事发挥这种伟大的作用呢？那就是耶稣基督的圣死。同样的在告解圣事也是如此，我们的一切罪污，都被耶稣的宝血洗的一干二净，污迹全无，灵魂纯浩美丽，宛似天使。圣事的功效，是由十字架而来；圣事之所以能有如此的奇效，就是因它们与耶稣的苦难相关之故。
教会的领袖，首脑，耶稣基督，为教会赢得了丰富的恩宠，使她美丽而光辉。宗徒们的传教热诚；致命圣人们的坚苦卓绝，誓死不屈的精神；精修圣人们的爱主神火，始终不渝，贯彻始终的作风；以及那些童贞的圣人圣女们的纯洁圣善，一尘不染……这一切都是耶稣宝血的产品。既然耶稣为我们付出了无限的代价，故此没有一样圣宠，我们不能得到，求吧！我们要大胆的向我们最高的大司祭，我们惟一的中保，耶稣基督请示吧！祂会慨然允诺的！
的确，我们在耶稣内找到一切，我们有了耶稣，就一无所缺了；圣化我们的一切，业已具备：「有丰富的救恩。」（咏·一三O·7）耶稣为整个的人类牺牲了自己，并且祂有权利将祂挣的恩宠分给我们。
啊！假设我们洞悉，在基督内，能找到一切；以及祂那无限的功德，也是属于我们的，我们该是怎样的高兴呀！我们该是怎样幸福呀！我们也应抱着绝大的信赖心依恃耶稣的功德！耶稣在世时，曾向犹太人说的，现在祂以同样的口吻向我们说：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我。」（若·十二·32）「是的，一且我被高悬在十宇架上，我就能将那些信仰我的人们，举高到我这里来。先前在旷野里，凡被火蛇咬的人，抬首仰望梅瑟所悬在杆子上的铜蛇，就会治疗他们的伤痕，并保全性命，（户·二一·9）同样的，凡是抱着信德和热爱仰望我的人，我就吸引他来归向我。我是天主，却为了爱你们的缘故，甘心被钉在十字架上，宛似犯人，（参阅：申·二一·23）因为我这种谦卑，我有能力使你们皈依我，净化你们，并用我的恩宠装饰你们，最后我还要将你们举到天上，就是我的所在——天堂——。我由天上降下，在我完成了我的牺性祭献之后，我又回到那里，为做你们的先锋，为给你们预备地方，好使你们永远与我在一齐。我能将你们与我结合的如此亲密，没有人能以破坏你们与我之间的联系：「我赐予他们永生，他们永远决不丧亡；谁也不能从我手中把他们夺了去。」（若·十·28）
「当我从地上并被举起来时，便要吸引众人来归向我。」当我们仰面注视苦象时，我们要忆起最高的大司祭耶稣，,给我们留下的这伟大的诺言，我们就会勇气倍增，有耶稣，我们就有了一切，什么也不能战胜我们……啊！这诺言真是我们信赖耶稣的源泉呀！当着我们还在罪恶的泥沼里打滚时，正与耶稣敌对的当儿，耶稣尚且为救我们而死，现在我们脱离罪恶，与耶稣为友为兄弟，并努力上进，摆脱我们自己，以及受造物等的羁绊，而致力飞向耶稣，专务在种种事情上，博取祂的欢心时，你想，耶穌能拒绝我们的请求吗？你想祂会吝惜䘿的恩宠吗？那是绝对不可能。
慈爱的天主圣父啊！求你使我完全皈依祢的圣子耶稣吧！……噢，耶穌基督，天主之子，使我整个归向你吧！……
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