支持肖战哥哥哦肖战 xz
姨贱没·容丑相残姨腚臭
容丑相残姨腚臭。亲解裸裳，独卖零骚。凭空谁出板书来，业绩来时，水满各楼。虾自舔饼口水流。一种虾痴，四处涎臭。此情无计可消除，才下坟头，却上心头。
观姨卖
舔家少闲月，腊月人倍忙。夜来骚风起，肖坶盗图忙。负姑窃单十，穷雉携糊浆，相随舔饼去，盯梢在王庄。蒸主属土气，身著似开荒，力尽不知热，但惜虾舌长。复有贫虾仁，张嘴在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田悉水军，舔此充饥肠。今我何罪错，曾不视姨骚。日行千百善，仍不避姨狼。念此私自慨，尽日不能忘。
姨贱没·容丑相残姨腚臭
容丑相残姨腚臭。亲解裸裳，独卖零骚。凭空谁出板书来，业绩来时，水满各楼。虾自舔饼口水流。一种虾痴，四处涎臭。此情无计可消除，才下坟头，却上心头。
观姨卖
舔家少闲月，腊月人倍忙。夜来骚风起，肖坶盗图忙。负姑窃单十，穷雉携糊浆，相随舔饼去，盯梢在王庄。蒸主属土气，身著似开荒，力尽不知热，但惜虾舌长。复有贫虾仁，张嘴在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田悉水军，舔此充饥肠。今我何罪错，曾不视姨骚。日行千百善，仍不避姨狼。念此私自慨，尽日不能忘。
#读史知天下# 【鬼谷子识人术：看人不看脸，牢记这三句口诀，让你识遍天下人】“不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也”，这是鬼谷子为我们留下的一句识人口诀，其实我们每个人活在这个世界上，最避免不了的一个问题就是每天都会接触不同的人，而在和他人接触以及交往的过程中，能不能充分认识到对方究竟是什么样的人，就是个大问题了。
毕竟和朋友之间的交往一定要保证“知根知底”才行，这样才能够放心的把自己的后背交付出去，可是实际上，在现在的社会中，很少能够有谁可以一眼直接看得出来对方的脾性和人品，大多数都是要经过长时间的观察才能够得出结论的。
而鬼谷子老师给我们留下的这句话，意思就是当你想要评判一个人究竟是什么样的人的时候，首先要从外貌方面做一个大体的认识，其次就是要在无声无形之处仔细观察这个人在细节方面的做法，毕竟只有在不经意间才能够流露出自己的真实性格。
而下边这三句话，就是鬼谷子在漫长的研究途中，所总结出来的最精确的识人之术。
1、当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。
这句话是在讲述一个人对待事情的态度，我们每天身边都会发生很多很多的事情，有的在意料之中，有的却是我们无法想象的事情。而一个人面对这样的事情的时候所展示出来的态度，在很大程度上都表现了这个人究竟是个什么样的人。
当这个人遇到一件事情的时候，这件事情让他踌躇不决，不知道该如何是好，这样就会把事情的影响拖下去并且逐渐放大，发展到最后往往会被这件事情打乱自己本来该有的局面，甚至会发生一些意想不到的祸患。
而当这个人遇到什么棘手的事情，可以选择当断则断，当下就做出非常果断的决定，这样无论之后的结果究竟是好是坏，就都与自己无关了，自然也就不用因为这样的事情劳心费神，更不会因此影响到自己的生活，自然也就不会存在什么所谓的祸患了。
就像很多人都会面临着关于“江山和美人”之间做出抉择，江山代表着坐拥一切的权利，但是成为一名领袖就绝对不能沉迷于美色；而美人在水一方，娇滴滴的等着你来陪伴。如果真的陷入这样的纠结中，最后往往是江山和美人全都不会得到。
2、告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性
在生活中，很多不俗的品质都不能在平时被表现出来，更多的时候需要用各种各样的突发情况来进行反衬，只有罪大恶极的凶猛怪兽，才能够衬托出孙大圣的英武不凡嘛。
如果你想判断一个人有没有勇往直前、逆流而上的勇气的话，不妨将他马上要面对的艰难险阻提前给他“透露一下”，如果说这个人是个勇猛的人的话，面对这样的困难问题，肯定会努力的去想解决办法，但是如果这个人是个胆小的人，此时肯定已经“两股战战、汗流浃背”了。
酒桌文化是我们都很熟悉的一件事情，俗话说“喝多了好办事儿”，人们在喝了酒之后往往会变得豪爽不少，这就是这句话的原因。所以说如果想要看看这个人真实的品性的话，不妨和他喝上一顿酒，很有可能会让他“原形毕露”。
3、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。
一个能够说的进去道理的人，他的脑子肯定也是非常的清晰的，一定不是一团浆糊，对于每一件事都有着自己清晰的认识和见解，当他和别人讲述一件事情或者是讲道理的时候，说出来的话也一定是简明扼要，既不会过于深刻，也不会显得轻浮。
但是如果是一个粗人的话，我们能够很容易的看出他和知识分子的差距，平时的做事风格都会比较轻浮，做什么事情都不能够脚踏实地的真正去做，而是凑凑合合的做出点东西就可以了。
简单地说这样的人就可以用我们包饺子的时候来进行比喻，每一个饺子都要包的严严实实的，下锅煮才会完完整整的被煮熟；但是如果包饺子的时候过于浮躁，连饺子皮都不好好的捏住的话，放进锅里煮的时候就全部都面临着散架的危机。
所以说如果想要看到一个人究竟是个懂礼数、讲文明的人还是个粗鄙、不拘小节的人，最重要的事情就是看看他平时待人接物的态度，从这些细小的事情上，可以判断出很多的东西。
毕竟和朋友之间的交往一定要保证“知根知底”才行，这样才能够放心的把自己的后背交付出去，可是实际上，在现在的社会中，很少能够有谁可以一眼直接看得出来对方的脾性和人品，大多数都是要经过长时间的观察才能够得出结论的。
而鬼谷子老师给我们留下的这句话，意思就是当你想要评判一个人究竟是什么样的人的时候，首先要从外貌方面做一个大体的认识，其次就是要在无声无形之处仔细观察这个人在细节方面的做法，毕竟只有在不经意间才能够流露出自己的真实性格。
而下边这三句话，就是鬼谷子在漫长的研究途中，所总结出来的最精确的识人之术。
1、当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。
这句话是在讲述一个人对待事情的态度，我们每天身边都会发生很多很多的事情，有的在意料之中，有的却是我们无法想象的事情。而一个人面对这样的事情的时候所展示出来的态度，在很大程度上都表现了这个人究竟是个什么样的人。
当这个人遇到一件事情的时候，这件事情让他踌躇不决，不知道该如何是好，这样就会把事情的影响拖下去并且逐渐放大，发展到最后往往会被这件事情打乱自己本来该有的局面，甚至会发生一些意想不到的祸患。
而当这个人遇到什么棘手的事情，可以选择当断则断，当下就做出非常果断的决定，这样无论之后的结果究竟是好是坏，就都与自己无关了，自然也就不用因为这样的事情劳心费神，更不会因此影响到自己的生活，自然也就不会存在什么所谓的祸患了。
就像很多人都会面临着关于“江山和美人”之间做出抉择，江山代表着坐拥一切的权利，但是成为一名领袖就绝对不能沉迷于美色；而美人在水一方，娇滴滴的等着你来陪伴。如果真的陷入这样的纠结中，最后往往是江山和美人全都不会得到。
2、告之以难而观其勇，醉之以酒而观其性
在生活中，很多不俗的品质都不能在平时被表现出来，更多的时候需要用各种各样的突发情况来进行反衬，只有罪大恶极的凶猛怪兽，才能够衬托出孙大圣的英武不凡嘛。
如果你想判断一个人有没有勇往直前、逆流而上的勇气的话，不妨将他马上要面对的艰难险阻提前给他“透露一下”，如果说这个人是个勇猛的人的话，面对这样的困难问题，肯定会努力的去想解决办法，但是如果这个人是个胆小的人，此时肯定已经“两股战战、汗流浃背”了。
酒桌文化是我们都很熟悉的一件事情，俗话说“喝多了好办事儿”，人们在喝了酒之后往往会变得豪爽不少，这就是这句话的原因。所以说如果想要看看这个人真实的品性的话，不妨和他喝上一顿酒，很有可能会让他“原形毕露”。
3、精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。
一个能够说的进去道理的人，他的脑子肯定也是非常的清晰的，一定不是一团浆糊，对于每一件事都有着自己清晰的认识和见解，当他和别人讲述一件事情或者是讲道理的时候，说出来的话也一定是简明扼要，既不会过于深刻，也不会显得轻浮。
但是如果是一个粗人的话，我们能够很容易的看出他和知识分子的差距，平时的做事风格都会比较轻浮，做什么事情都不能够脚踏实地的真正去做，而是凑凑合合的做出点东西就可以了。
简单地说这样的人就可以用我们包饺子的时候来进行比喻，每一个饺子都要包的严严实实的，下锅煮才会完完整整的被煮熟；但是如果包饺子的时候过于浮躁，连饺子皮都不好好的捏住的话，放进锅里煮的时候就全部都面临着散架的危机。
所以说如果想要看到一个人究竟是个懂礼数、讲文明的人还是个粗鄙、不拘小节的人，最重要的事情就是看看他平时待人接物的态度，从这些细小的事情上，可以判断出很多的东西。
《黄帝阴符经》原文
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
人知其神而神，不知不神所以神也。
日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
✋热门推荐