#每日历史知识# 古代称呼他人都有哪些方式？有什么例子吗？

古代称呼他人时一般有以下几种方式：
①直称姓名：自称姓名或名；用于介绍或给别人作传；称所厌恶、轻视之人。
②称字：对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬，称字。比如张飞字益德，关羽字云长。
③称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号是种敬称。比如苏轼，号东坡居士。像这种字数多的别号有时可以缩为两个字，称作苏东坡。
④称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
⑤称斋名：指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。
⑥称籍贯：如北宋王安石是江西临川人，故称王临川。
⑦称郡望：如韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
⑧称官名：把官名用作人的称谓。如《与妻书》：“司马青衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。
⑨称爵名：如诸葛亮曾封爵武乡侯，故后人以武侯称之。
⑩称官地：指用任官之地的地名来称呼。如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙。

古人的称谓极有讲究，不同关系不同的身份、地位对人的称谓都可能有所不同。
那么在古代，比较常见的称谓都有哪些呢？
一、直称姓名：
(1)自称姓名或名。
(2)用于介绍或作传。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
二、称字：
古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
三、称号：
号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
四、称谥号：
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
五、称斋名：
指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。
六、称籍贯：
如唐代诗人张九龄是曲江人，故而人称张曲江；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川。
明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林。
七、称郡望：
如韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
八、称官名：
把官名用作人的称谓在古代相当普遍。
如《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。
九、称爵名：
如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称。
南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐。
十、称官地：
指用任官之地的地名来称呼。
如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海。

古人多有斋号，斋号是给自己的书房起的名号，耳熟能详的有辛弃疾的稼轩、蒲松龄的聊斋、归有光的项脊轩、张岱的陶庵、纪晓岚的阅微草堂、朱家溍的蜗居。后缀多是庵、斋、亭、阁、轩、楼、居、山房、精舍、草堂、山庄等等。私家室名斋号的产生，至迟不晚于汉晋之际。《渊鉴类函》卷346引《晋传》：嵇含好学，能属文，家在巩县，门曰归厚之门，室曰慎终之室。是"慎终"为其室名。《山堂肆考》曰桓温初于南州起斋，斋中悉画盘龙，因号"盘龙斋"。但是，以室名斋号替代姓名来相称的风气，则在唐宋时才逐渐兴起，名头最响亮的当推辛弃疾之"稼轩"。这是他在淳熙八年(1181)春在上饶郡城外兴建的一间书房，因旁边全辟为田亩，故名"稼轩"，乃"临(庄)稼之轩"的意思。淳熙十五年(1188)元旦，其门人范开编成老师的作品集，即以《稼轩词》命名。此后，随着其词作的广泛流传，"稼轩"之号几有盖过他本名的势头。