#军事新闻# 美国发生“刺杀”事件,22日,众目睽睽之下,一名美军退伍士兵持刀刺向正在演讲的美国政客,但该政客反应快,且人高马大,随即挡下袭击,并与袭击者扭打在地,最终在身边保镖的帮助下将其制服。
据悉,这名政客是美国纽约州州长候选人、共和党籍众议员李·泽尔丁,事发时正在举行关于竞选州长的演讲,而袭击者在其身边“埋伏”许久,随后瞅准机会,冲上演讲台,对其发动袭击。
此外,据现场视频显示,这名袭击者使用的是一种叫做“手刺的刀具,非常罕见,而且他发动袭击时,就是对准泽尔丁的脖子去的,显然是想“一击得手”。
事后,据警方初步调查显示,嫌犯是一名退伍老兵,曾参加过伊拉克战争,尚不清楚其袭击泽尔丁的动机。
毫无疑问,在前不久日本前首相安倍晋三遇刺身亡后,又一次类似的“刺杀”事件在美国发生,让人不寒而栗,不由联想到“模仿犯罪”的情况。
对此,国际各方都得提高警惕了。
据悉,这名政客是美国纽约州州长候选人、共和党籍众议员李·泽尔丁,事发时正在举行关于竞选州长的演讲,而袭击者在其身边“埋伏”许久,随后瞅准机会,冲上演讲台,对其发动袭击。
此外,据现场视频显示,这名袭击者使用的是一种叫做“手刺的刀具,非常罕见,而且他发动袭击时,就是对准泽尔丁的脖子去的,显然是想“一击得手”。
事后,据警方初步调查显示,嫌犯是一名退伍老兵,曾参加过伊拉克战争,尚不清楚其袭击泽尔丁的动机。
毫无疑问,在前不久日本前首相安倍晋三遇刺身亡后,又一次类似的“刺杀”事件在美国发生,让人不寒而栗,不由联想到“模仿犯罪”的情况。
对此,国际各方都得提高警惕了。
【钢筋刺穿工人腿 消防员紧急救援】23日下午,在阳新县兴国镇一工地上,一名工人左侧小腿不慎被钢筋穿透,无法动弹。马蹄湖消防救援站消防员接警后,很快赶到现场,剪断钢筋救出工人。
当天下午4时43分,黄石市消防救援支队指挥中心接到市民报警后,立即调集阳新马蹄湖消防救援站消防员前往现场救援。
消防员赶到现场得知,当时工地正在施工,一名工人在施工过程中,不慎被一根长约1米的钢筋刺穿小腿。现场工友发现后,立即拨打电话报警,120医护人员到场后,已经对伤者做了基本处理,目前受伤男子生命体征良好,但因钢筋没有剪断,谁也不敢移动他。见此情况,消防员立即使用大力钳,将钢筋两端固定,然后使用钢筋速断器、液压剪等破拆救援工具,对插入男子小腿的钢筋进行剪切。
经过15分钟救援,消防员将伤者腿部的钢筋剪断。随后,救援人员小心翼翼地将受伤男子抬上救护车,送往医院救治。
当天下午4时43分,黄石市消防救援支队指挥中心接到市民报警后,立即调集阳新马蹄湖消防救援站消防员前往现场救援。
消防员赶到现场得知,当时工地正在施工,一名工人在施工过程中,不慎被一根长约1米的钢筋刺穿小腿。现场工友发现后,立即拨打电话报警,120医护人员到场后,已经对伤者做了基本处理,目前受伤男子生命体征良好,但因钢筋没有剪断,谁也不敢移动他。见此情况,消防员立即使用大力钳,将钢筋两端固定,然后使用钢筋速断器、液压剪等破拆救援工具,对插入男子小腿的钢筋进行剪切。
经过15分钟救援,消防员将伤者腿部的钢筋剪断。随后,救援人员小心翼翼地将受伤男子抬上救护车,送往医院救治。
《類經》
【类经五卷】
脉色类(二)
三部九候(《素问.三部九候论》O五)
黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。(属,付也。著,纪也。歃血,饮血而誓也。O数,上声。歃。所甲切。)令合天道,必有终始,上应天光,星辰历纪,下副四时五行,贵贱更立,冬阴夏阳,以人应之奈何?愿闻其方。
岐伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。(天地虽大,万物虽多,莫有能出乎数者,数道大矣,故曰至数。)帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?
岐伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。(数始于一而终于九,天地自然之数也。如易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,而太极运行乎其中,阳九之数也,又如四象之位,则老阳一,少阴二,少阳三,老阴四;四象之数,则老阳九,少阴八,少阳七,老阴六。以一二三四,连九八七六,而五居乎中,亦阳九之数也。故以天而言岁,则一岁统四季,一季九十日,是天数之九也。以地而言位,则戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五促中宫,是洛书之九也。以人而言事,则黄钟之数起于九,九而九之,则九九八十一分,以为万事之本,是人事之九也。九数之外是为十,十则复变为一矣,故天地之至数,始于一终于九焉。)一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。(一者奇也,故应天。二者偶也,故应地。三者参也,故应人,故曰天开于子,地辟于丑,人生于寅,所谓三才也。三而三之,以应九野。九野者,即洛书九宫、禹责九州之义,详见九宫星野等图。)故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。(以天地人言上中下,谓之三才。以人身而言上中下,谓之三部。于三部中而各分其三,谓之三候。三而三之,是谓三部九候。其通勿经隧由此出入,故可以决死生,处百病,调虚实,而除邪疾也。O愚按:三部九候,本经明指人身上中下动脉如大文所云者,盖上古诊法,于人身三部九候之脉,各有所候,以诊渚脏之气,而针除邪疾,非独以寸口为言也。如仲景脉法,上取寸口,下取跌阳,是亦此意。观《十八难》曰:三部者,寸关尺也;九候者,浮中沉也。乃单以寸口而分三部九候之诊,后世言脉者皆宗之,虽亦诊家捷法,然非轩岐本旨,学者当并详其义。)
帝曰:何谓三部?
岐伯曰:有下部,有中部,有上部,部谷有三候,三候者,有天地人也,必指而导之,乃以为真。(指而导之,言必受师之指授,庶得其真也。)上部天两额之动脉;(额旁动脉,当颔厌之分,足少阳脉气所行也。)上部地,两颊之动脉;(两颊之动脉,即地仓大迎之分,足阳明脉气所行也。)上部人,耳前之动脉。(耳前动脉,即和髎之分,手少阳脉气所行也。)中部天,手太阴也;(掌厉寸口动脉,经渠之次,肺经脉气所行也。)中部地,手阳明也;(手大指次指歧骨间动脉,合谷之次,大肠经脉气所行也。)中部人,手少阴也。(掌后锐骨下动脉,神门之次,心经脉气所行也。)下部天,足厥阴也;(气冲大三寸动脉,五里之分,肝经脉气所行也,卧而取之。女子取太冲,在足大指本后二寸陷中。)下部地,足少阴也;(内踝后跟骨旁动脉,太溪之分,肾经脉气所行也。)下部人,足太阴也。(鱼腹上越筋间动脉,直五里下箕门之分,沉取乃得之,脾经脉气所行也。若候胃气者,当取足跗上之冲阳。)故下部之天以候肝,(足厥阴脉也,故以候肝。)地以候肾,(足少阴脉也,故以候肾。)人以候脾胃之气。(足太阴脉也,脾胃以膜相连,故可以候脾胃之气。)
帝曰:中部之候奈何?岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。天以候肺,(手太阴脉也,故以侯肺。)地以候胸中之气,(手阳明大肠脉也,大肠、小肠皆属于胃,胃脘通于胸中,故以候胸中。)人以候心。(手少阴脉也,故以候心。)
帝曰:上部以何候之?岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。天以候头角之气,(两额动脉,故以候头角。)地以候口齿之气,(两颊动脉,故以候囗齿。)人以候耳目之气。(耳前动脉,故以候耳目。)三部者,各有天,各有地,各有人。三而成天,三而成地,三而成人。(上郭、中部、下部各有天、地、人是为三部九候。)三而三之,合则为九,九分九野,九野为九藏。故神藏五,形藏四,合为九藏。(九野义见前。九藏,即上文九候之谓。神藏五,以肝藏魂,心藏神,肺藏魄,脾藏意,肾藏志也。形藏四,即头角,耳目,口齿,胸中。共为九藏。此言人之九藏,正应地之九野,乃合于天地之至数。)五脏已败,其色必夭,夭必死矣。(色者神之帜,脏者神之舍,其色夭者其神去,其神去者其脏败,故必死矣。夭者,枯暗不泽而色异常也。)
帝曰:以候奈何?岐伯曰:必光度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。(候,谓诊候其病情。度,谓度量其虚实。形之肥瘦者,针有浅深之异,如《逆顺肥瘦篇》之谓者是也。病之虚实者,治有补泻之殊,如《终始篇》、《九针》、《针解》等篇者是也。此虽以针法为言,而用药者亦可以类推矣。O愚按:上古针治之法,必察三部九候之脉证,以调九藏之盛衰;今之人,但知按穴以求病,而于诸经虚实之理,茫然不知,曰神曰圣之罕闻者,其在失其本耳。O泻,去声。)必先去其血脉而后调之,(凡有瘀血在脉而为壅塞者,必先刺去壅塞,而后可调虚实也。)无问其病,以平为期。(凡病甚者,奏功非易,故不必问其效之迟速,但当以血气平和为期则耳。O此与后二十五章同篇,所当互究。)
待述……!
【类经五卷】
脉色类(二)
三部九候(《素问.三部九候论》O五)
黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,著之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。(属,付也。著,纪也。歃血,饮血而誓也。O数,上声。歃。所甲切。)令合天道,必有终始,上应天光,星辰历纪,下副四时五行,贵贱更立,冬阴夏阳,以人应之奈何?愿闻其方。
岐伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。(天地虽大,万物虽多,莫有能出乎数者,数道大矣,故曰至数。)帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?
岐伯曰:天地之至数,始于一,终于九焉。(数始于一而终于九,天地自然之数也。如易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,而太极运行乎其中,阳九之数也,又如四象之位,则老阳一,少阴二,少阳三,老阴四;四象之数,则老阳九,少阴八,少阳七,老阴六。以一二三四,连九八七六,而五居乎中,亦阳九之数也。故以天而言岁,则一岁统四季,一季九十日,是天数之九也。以地而言位,则戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五促中宫,是洛书之九也。以人而言事,则黄钟之数起于九,九而九之,则九九八十一分,以为万事之本,是人事之九也。九数之外是为十,十则复变为一矣,故天地之至数,始于一终于九焉。)一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。(一者奇也,故应天。二者偶也,故应地。三者参也,故应人,故曰天开于子,地辟于丑,人生于寅,所谓三才也。三而三之,以应九野。九野者,即洛书九宫、禹责九州之义,详见九宫星野等图。)故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。(以天地人言上中下,谓之三才。以人身而言上中下,谓之三部。于三部中而各分其三,谓之三候。三而三之,是谓三部九候。其通勿经隧由此出入,故可以决死生,处百病,调虚实,而除邪疾也。O愚按:三部九候,本经明指人身上中下动脉如大文所云者,盖上古诊法,于人身三部九候之脉,各有所候,以诊渚脏之气,而针除邪疾,非独以寸口为言也。如仲景脉法,上取寸口,下取跌阳,是亦此意。观《十八难》曰:三部者,寸关尺也;九候者,浮中沉也。乃单以寸口而分三部九候之诊,后世言脉者皆宗之,虽亦诊家捷法,然非轩岐本旨,学者当并详其义。)
帝曰:何谓三部?
岐伯曰:有下部,有中部,有上部,部谷有三候,三候者,有天地人也,必指而导之,乃以为真。(指而导之,言必受师之指授,庶得其真也。)上部天两额之动脉;(额旁动脉,当颔厌之分,足少阳脉气所行也。)上部地,两颊之动脉;(两颊之动脉,即地仓大迎之分,足阳明脉气所行也。)上部人,耳前之动脉。(耳前动脉,即和髎之分,手少阳脉气所行也。)中部天,手太阴也;(掌厉寸口动脉,经渠之次,肺经脉气所行也。)中部地,手阳明也;(手大指次指歧骨间动脉,合谷之次,大肠经脉气所行也。)中部人,手少阴也。(掌后锐骨下动脉,神门之次,心经脉气所行也。)下部天,足厥阴也;(气冲大三寸动脉,五里之分,肝经脉气所行也,卧而取之。女子取太冲,在足大指本后二寸陷中。)下部地,足少阴也;(内踝后跟骨旁动脉,太溪之分,肾经脉气所行也。)下部人,足太阴也。(鱼腹上越筋间动脉,直五里下箕门之分,沉取乃得之,脾经脉气所行也。若候胃气者,当取足跗上之冲阳。)故下部之天以候肝,(足厥阴脉也,故以候肝。)地以候肾,(足少阴脉也,故以候肾。)人以候脾胃之气。(足太阴脉也,脾胃以膜相连,故可以候脾胃之气。)
帝曰:中部之候奈何?岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。天以候肺,(手太阴脉也,故以侯肺。)地以候胸中之气,(手阳明大肠脉也,大肠、小肠皆属于胃,胃脘通于胸中,故以候胸中。)人以候心。(手少阴脉也,故以候心。)
帝曰:上部以何候之?岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。天以候头角之气,(两额动脉,故以候头角。)地以候口齿之气,(两颊动脉,故以候囗齿。)人以候耳目之气。(耳前动脉,故以候耳目。)三部者,各有天,各有地,各有人。三而成天,三而成地,三而成人。(上郭、中部、下部各有天、地、人是为三部九候。)三而三之,合则为九,九分九野,九野为九藏。故神藏五,形藏四,合为九藏。(九野义见前。九藏,即上文九候之谓。神藏五,以肝藏魂,心藏神,肺藏魄,脾藏意,肾藏志也。形藏四,即头角,耳目,口齿,胸中。共为九藏。此言人之九藏,正应地之九野,乃合于天地之至数。)五脏已败,其色必夭,夭必死矣。(色者神之帜,脏者神之舍,其色夭者其神去,其神去者其脏败,故必死矣。夭者,枯暗不泽而色异常也。)
帝曰:以候奈何?岐伯曰:必光度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。(候,谓诊候其病情。度,谓度量其虚实。形之肥瘦者,针有浅深之异,如《逆顺肥瘦篇》之谓者是也。病之虚实者,治有补泻之殊,如《终始篇》、《九针》、《针解》等篇者是也。此虽以针法为言,而用药者亦可以类推矣。O愚按:上古针治之法,必察三部九候之脉证,以调九藏之盛衰;今之人,但知按穴以求病,而于诸经虚实之理,茫然不知,曰神曰圣之罕闻者,其在失其本耳。O泻,去声。)必先去其血脉而后调之,(凡有瘀血在脉而为壅塞者,必先刺去壅塞,而后可调虚实也。)无问其病,以平为期。(凡病甚者,奏功非易,故不必问其效之迟速,但当以血气平和为期则耳。O此与后二十五章同篇,所当互究。)
待述……!
✋热门推荐