游南亭
(晋、南朝)谢灵运
时竟夕澄霁,云归日西驰。
密林含余清,远峰隐半规。
久痗昏垫苦,旅馆眺郊歧。
泽兰渐被径,芙蓉始发池。
未厌青春好,已睹朱明移。
戚戚感物叹,星星白发垂。
药饵情所止,衰疾忽在斯。
逝将候秋水,息景偃旧崖。
我志谁与亮,赏心惟良知。
鉴赏:

首先是盘旋层折的诗歌结构,诗写幽愤之思,但起笔四句却先勾勒了一派清澄之景。然后,“久晦”、“旅馆”两句逆笔补出身在谪宦羁旅的处境,时逢久雨阴霾的黄梅,心境正如陷溺于霭霖之中,久已昏昏沉沉的了。于是可见起处所写偶一眺临所见的清景之中,实隐含有诗人企图摆脱烦闷的企望。清景使诗人神思为之一爽,但是潜在的幽愤是如此的难以解脱。

为清景引动,诗人漫步郊垌,其本意当是希望进一步让大自然澄明的灏气,为他澡雪精神,但是一路行来,见到淫雨之前泽畔方生方长的兰草,已经繁茂而向老;而当时仅是一望绿叶的池塘中,荷花也初绽红红白白的朵营。这美景在他人或会感到悦目赏心,但对诗人却适足以勾动其幽愤的潜意识,于是顿生春夏叠代之感,更由“物”移而触发“人”老之叹,于是潜在的幽愤转为强烈的悲歌。药饵,“药”当作“乐”,反用《老子》“乐与饵,过客止”之语,当时的声歌食饮,尽属虚妄;而真实的唯有那倏焉而来的老病而已。

那末人生应当怎样才对呢?只有乘即将而来的秋水,归隐家乡,这种真正的赏心乐事,恐只有二三知己才能领会吧。那末这赏心乐事的内含究竟为何呢?“秋水”用《庄子·秋水》事,《秋水》篇主旨在于“无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名,谨守而勿失,是谓返其真”,原来泯去物我,是非的界限,忘掉一切的是非得失,甚至忘掉自己的天赋禀受,皈依自然,才是根本的出路。但是谢客是否真能忘情,得从此诗的意脉看,这只是一种企望强自从幽愤中挣脱的高言快论;从他的行事看,虽然几度归隐,但却未能如陶潜那样在自然中终其天年,终于在四十九岁时,吟唱着“恨我君子志;不获岩上眠”的感愤之句,被砍下了脑袋。

企图借游程中的自然清景以排解幽愤,而解不去,吟还愁,反将幽愤潜注于景物之中,这种反复曲折的情思,即使谢客的幽愤表现得看似清逸,实则更为深重;又使他诗作的结构表现出前所未有的复杂而多层次,奇景迭出,转转入深,确实到了“一重一掩皆肺腑”的境地,而他更善于营构,通过顿柬、离合,顺逆的安排使诸多的景物移步换形圆融一体。而情思一以贯之。如此诗起首之“时竞”(春尽),中腰之“朱明移”,篇末之“秋水”,思绪依节候的顺次,虚实相同地展开,却以“久痞”一联,“戚戚一一联作顿束收放,依其感情的变化,出现一幅幅不同色调的画面,达到情景理交融的境地。王夫之《薹斋诗话》评谢诗,“以意为主,势次之,势者,意中之神理也。唯康乐为能取势,宛转屈伸以求尽其意……天矫连蜷,烟云缭绕,乃真龙,非画龙也。”此评正道出了谢诗以幽愤的情思为内含,运调景物,曲屈以达其意的特点,这与陶潜诗结构之如行云流水大异其趣。

与结构相应,此诗的意象也与陶诗异趣。陶诗语言天成,所构成的诗歌意象较单纯而韵味醇厚,而谢诗则“造语极奇险深曲,却皆稳老而不伤巧。一,其意象层次多隽秀耐咀。试以与此诗前四句景物相近的陶潜《杂诗》二之前四句作一比较,陶诗云:“白日沦西阿,素月出东岭;遥遥万里辉,荡荡空中景。”这四句每句五字都是一个层次,且三、四承一、二,很自然地勾勒出一个银辉满空,启人远思的景象。谢诗则不然:“时竟夕澄霁,云归日西驰。密林含余清,远峰隐半规。”同样每句五字:而前二句每句是两个层次:时竟、夕澄霁;云归,月西驰。以下三句“含余清”承一句“夕澄霁”;四句“隐半规”则承二句“日西驰”,又分别拈入了密林,远峰二物,组成了新的景象。前两句从大背景落墨,富于动态美,后二句更从细部勾勒,近处是密林余清,较远处是青山落日,则与一、二句共同构成三个大层次的画面搭配,而“密林”之与“余清”,“远峰”之与“半规”本身又有各自的层次,再缀以一个“含”字,一个“隐”字,遂在季节交替,晴雨变化,昼夜叠代的动景中酿蘖出一种清澄恬美的静景来。这层迭的景象正体现了诗人由“昏垫”中苏生的复杂心境。

与观察的细密,锤词的精严,选景的密致相应,谢诗语言的又一特色是使用语典的工巧。“泽兰披径路”以下四句分用楚辞“皋兰披径兮斯路渐”;“芙蓉始发,杂芰荷兮”;“青春受谢,白日昭只”;“朱明承夜兮时不见淹”四语,不仅与即目之景相切相符,而且隐含“目极千里伤春心,魂兮归来哀江南”之意,透出归隐之想,以下更用《庄子》“秋水”之典,既承“朱明”而预示归期,更如前所析表示要从伤感中超脱达到忘我之精神升华。数典连用,一气呵成,含义深长,遂使诗歌意象于精致之外更显出一种典雅的美来。所谓“奇险深曲”,而“稳老不伤巧”,于兹可见一斑。

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1.缄默 :闭口不言;沉默寡言
2.阴霾:天气阴晦.昏暗.比喻人的心灵上的阴影和不快的气氛
3.郁悒:忧愁;苦闷
4.歆慕:羡慕 馥郁:形容香气浓厚
5.湮没:埋没
6.尘寰:尘世;人世间
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8.翕然:形容言论.行为一致;
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11.阑珊:将尽;衰落
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35.阑珊:有凄凉.凄楚.凋零 零落稀疏的样子的含义 38.婆娑 :盘旋舞动的样子;枝叶扶疏的样子
43.烟渚:指江中雾气笼罩的小沙洲
46.扣舷: 47.曲槛 48.檀郎 49.属意 50.浮岚:飘动的山林雾气。
51.幻殇:佛教语。谓假象的障蔽。
52.离歌:伤别的歌曲。 53.碧城:.《太平御览》卷六七四引《上清经》:"元始(元始天
尊)居紫云之阙,碧霞为城。"后因以"碧城"为仙人所居之处。 54.染衣:僧人穿着黑色染的缁衣,因以"染衣"指出家为僧。 55.琉璃?:〔琉璃〕一种用铝和钠的硅酸化合物烧制的釉料,多为绿色或金黄色,用于烧制砖瓦.缸.盆以及一些工艺品
56.楼笙:笙和筑。筑,古弦乐器。似琴,十三弦,用竹尺击弦
发音。
57.南烟:云向东,有雨变成风,云向南,水涟涟,这里烟代指
云,形容风雨欲来。
58.浮生 :1指短暂虚幻的人生(对人生的消极看法):~若梦。
59.琳琅 :1精美的石头。比喻美好的事物:琳琅无价|琳琅珠玉。2玉石相击的声音。也泛指清脆美妙的声音: fe33 锵鸣兮琳琅|啸咏琳琅。
60.阑珊 :书〉将尽;衰落:春意~ㄧ意兴~。
61.烟阙 :高耸的楼观、宫殿。
62.彼岸 :1〈书〉(江.河.湖.海的)那一边;对岸。 2佛教认为有生有死的境界好比此岸,超脱生死的境界(涅槃)好比彼岸。3 比喻所向往的境界:走向幸福的~。
63.天寂 :形容寂静空旷无垠。
64.璇玑 :1.亦作"琁玑"。亦作"璇玑"。2.北斗前四星。也叫魁。 3.泛指北斗。
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70.其他词汇:蛩吟 菡萏 娉婷 筠簟 岣嵝 潋滟 砚池 艳羡 浇漓 缁衣 绮罗 妍媸 蹙眉 低眉敛额 漫漶 姽婳 婕妤 碧桃 棠棣 玉 笙 香奁 华胥 夭桃 斗草 铅华 嗔睨 馥郁 骄骢 霁色 媚眼如丝 相逢解佩 虹霓舞袖雾遮云埋 凤阁龙楼 繁华消歇 洗净铅华 紫陌红 尘
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莽莽乾坤,本无际、金瓯何缺?
关情处、杜宇春晓,声声啼血!
拭目悲吟沧海水,倚栏怅望关山月。
水晶池、明珠有泪,凄凄难切!
当年事,何忍说?千古恨,凭谁雪?
指龙泉壁上,长鸣难绝……
挥剑破除妖魅去,笑谈尽扫阴霾叠。
归来兮、浩荡长江,朝天阙歌!

英雄不问归期日,只留正气满乾坤。
荡尽人间不平事,青锋三尺笑红尘。
垂暮逢秋悲寂寥,古来万事逝东流。
金戈铁马战沙场,纵死犹闻铁骨铮。

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