《道德经》第二十二章：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，第四十五章：“大辩若讷。”
争的最好方式就是“不争”，辩的最好方式就是“不辩”。
其实，道理很简单，老子在《道德经》中有对兵法的描写：“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”
用兵打仗的人，为什么要如此小心，带兵直接刚啊！
正面相刚，赢了也是输，因为自己也受到了损失，给了敌方打击你的机会。
“善战者不与”，善于作战的人，根本不会让敌方找到这样的机会。
“善言者无瑕谪”，善于言说的人，根本不会给对方说话的机会。摆上台面来争，来辩任人围观，本身就已经落了下乘，赢也是输。
争的最好方式就是“不争”，辩的最好方式就是“不辩”。
其实，道理很简单，老子在《道德经》中有对兵法的描写：“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”
用兵打仗的人，为什么要如此小心，带兵直接刚啊！
正面相刚，赢了也是输，因为自己也受到了损失，给了敌方打击你的机会。
“善战者不与”，善于作战的人，根本不会让敌方找到这样的机会。
“善言者无瑕谪”，善于言说的人，根本不会给对方说话的机会。摆上台面来争，来辩任人围观，本身就已经落了下乘，赢也是输。
一定要做一个没有情绪的人
不要到处诉苦
也不要轻易相信别人的话
更不要对谁都充满期待
谁在背后议论你都无所谓
你只需关心你的当下和未来就可以了
别让那些鸡毛蒜皮的事烦到你
你不需要人人都喜欢你 了解你
当然你也不要轻易给别人提意见
每个人都是环境的产物 道不同不相为谋
谁人背后不说人
不要随便发脾气 不但不能解决问题 反而会伤了自己的身体
但凡相处让你感觉很累的关系 直接结束就行了
不要为难自己 一辈子那么短
以后记住用实力说话 这个世界上最愚蠢的行为
就是你很弱的时候跟别人讲道理
永远记住 位置不同少言为贵
认知不等 不争不辩 三观不合 浪费口舌
不要到处诉苦
也不要轻易相信别人的话
更不要对谁都充满期待
谁在背后议论你都无所谓
你只需关心你的当下和未来就可以了
别让那些鸡毛蒜皮的事烦到你
你不需要人人都喜欢你 了解你
当然你也不要轻易给别人提意见
每个人都是环境的产物 道不同不相为谋
谁人背后不说人
不要随便发脾气 不但不能解决问题 反而会伤了自己的身体
但凡相处让你感觉很累的关系 直接结束就行了
不要为难自己 一辈子那么短
以后记住用实力说话 这个世界上最愚蠢的行为
就是你很弱的时候跟别人讲道理
永远记住 位置不同少言为贵
认知不等 不争不辩 三观不合 浪费口舌
一定要做一个没有情绪的人
不要到处诉苦
也不要轻易相信别人的话
更不要对谁都充满期待
谁在背后议论你都无所谓
你只需关心你的当下和未来就可以了
别让那些鸡毛蒜皮的事烦到你
你不需要人人都喜欢你 了解你
当然你也不要轻易给别人提意见
每个人都是环境的产物 道不同不相为谋
谁人背后不说人
不要随便发脾气 不但不能解决问题 反而会伤了自己的身体
但凡相处让你感觉很累的关系 直接结束就行了
不要为难自己 一辈子那么短
以后记住用实力说话 这个世界上最愚蠢的行为
就是你很弱的时候跟别人讲道理
永远记住 位置不同少言为贵
认知不等 不争不辩 三观不合 浪费口舌
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也不要轻易相信别人的话
更不要对谁都充满期待
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你只需关心你的当下和未来就可以了
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你不需要人人都喜欢你 了解你
当然你也不要轻易给别人提意见
每个人都是环境的产物 道不同不相为谋
谁人背后不说人
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但凡相处让你感觉很累的关系 直接结束就行了
不要为难自己 一辈子那么短
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就是你很弱的时候跟别人讲道理
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认知不等 不争不辩 三观不合 浪费口舌
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