小沙弥与老和尚
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。
小沙弥走着走着，心想：人身难得，但短短几十年生命，却必须经历生老病死、受六道轮回之患，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生；因此我不能懈怠，要赶快精进才行！
想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：「来，包袱让我来背，你走我前面。」小沙弥虽然感到莫名其妙，但仍照老和尚的指示，放下包袱走在前面。
走着走着，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要，而行各种布施，「这真是太辛苦了！况且天下众生苦难多，到何时才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子好了！」
这念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：「你停下来！」小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳！老和尚就将包袱拿给小沙弥说：「包袱背好，跟在我后面走！」
小沙弥想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！「凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本份事。」
这时，老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请他走在前面。
小沙弥就这样反复地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚又用很严厉的态度对待他。小沙弥终于忍不住心中的疑惑，请示道：「师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？」
老和尚说：「你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心；这样进进退退，要到什么时候才能成就？」
听到老和尚这么说，小沙弥感到很忏悔。当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他说：「师父，这次我是真正发心，要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。」老和尚听了很高兴，对小沙弥也起了赞叹、尊重之心，之后一路上两人有说有笑地并肩走着。
※很多人都知道要修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下好愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在犹豫不决上，实在太可惜了！
※发大愿也不能骄傲，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨炼耐心、训练毅力，如此必定能度过难关。
摘录自无畏洲上师编辑之清心集中册
（以下文章仅提供合适因缘之人参考，若有不适之处敬请见谅）
老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林，或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。
小沙弥走着走着，心想：人身难得，但短短几十年生命，却必须经历生老病死、受六道轮回之患，真苦啊！不过，既然要修行，就要立志当菩萨救度众生；因此我不能懈怠，要赶快精进才行！
想到这里，走在前面的老和尚突然停下脚步，面露笑容地回头对他说：「来，包袱让我来背，你走我前面。」小沙弥虽然感到莫名其妙，但仍照老和尚的指示，放下包袱走在前面。
走着走着，小沙弥觉得这样真是逍遥自在啊！而佛经里说，菩萨必须顺应众生的需要，而行各种布施，「这真是太辛苦了！况且天下众生苦难多，到何时才能救得完呢？不如独善其身，过这种逍遥自在的日子好了！」
这念头一起，就听到老和尚很严厉地对他说：「你停下来！」小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳！老和尚就将包袱拿给小沙弥说：「包袱背好，跟在我后面走！」
小沙弥想：做人真苦！刚才自己还那么开心，才一转眼就变得很难过，人的心念真是不稳定啊！「凡夫心很容易动摇，还是修菩萨行好，起码我可以面对苦难众生，跟很多人结好缘，做一些我做得到的本份事。」
这时，老和尚又面带笑容地回头招呼他，并将行李拿去自己背，请他走在前面。
小沙弥就这样反复地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚又用很严厉的态度对待他。小沙弥终于忍不住心中的疑惑，请示道：「师父，您今天为什么一下子要我走前面，一下子又要我走后面，到底是怎么一回事呢？」
老和尚说：「你虽然有心修行，但是道心不坚固。感动时就发大愿，却又很快退失道心；这样进进退退，要到什么时候才能成就？」
听到老和尚这么说，小沙弥感到很忏悔。当他又生起菩萨心时，老和尚要他走在前面，他就不敢了。他说：「师父，这次我是真正发心，要以万丈高楼平地起的大心大愿为道基，一步一步向前精进。」老和尚听了很高兴，对小沙弥也起了赞叹、尊重之心，之后一路上两人有说有笑地并肩走着。
※很多人都知道要修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。世事无常，今日虽平安，明日却难料，如果发下好愿却动辄心生退转，把有限的光阴浪费在犹豫不决上，实在太可惜了！
※发大愿也不能骄傲，无论遇到任何困难，都要坚定志愿、磨炼耐心、训练毅力，如此必定能度过难关。
摘录自无畏洲上师编辑之清心集中册
索朗达吉尊者：完全离开五欲有一定的困难，但相续中要有正知正念：外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
全知无垢光尊者用非常易懂的比喻来形容三界众生的痛苦。
“如火”，就像一群人被熊熊烈火包围一样。大家都知道，发生火灾时困在火海里面的人会多么恐怖，有多么可怜！
“猛兽”，被老虎、野狗或野猪等猛兽包围，也是极其恐怖的！前段时间的新闻中说，有三只老虎吃了一个人，非常可怕。
“野人”，古代历史上有许多凶恶野人的记载，只要落入他们的群体中就不会有解脱之日，这也相当可怕。
“陷入国王囹圄众，”入于国王监狱的人们也非常痛苦。现在有些人从监狱里出来才知道：原来外面的世界是那么快乐！
如火猛兽野人中，陷入国王囹圄众，
连续不断受痛苦，仍无解脱时增忧。
我那天说，有一个人在监狱里待了十个月，当时他住的牢房有十二个人，其中一个人特别野蛮，几乎每天都把其他人的午饭全部吃完，谁抢他就会被打得很惨，所以大家都怕他，把他当“s师”一样主动供养所有食物。那个从监狱里出来的人特别怕他，现在还经常梦到他。所以在监狱里，除了监狱长，犯人内部也有这么厉害的人，跟这种人关在一起也是非常痛苦的。
“连续不断受痛苦，”身陷囹圄的人不仅暂时不能解脱，而且连续不断感受痛苦的折磨。《正法念处经》中说：“如是诸法中，求乐不可得。”在世间的一切法当中，很难以得到真正的快乐。
“仍无解脱时增忧。”总之，无论是落入恐怖的猛兽群、野人群中，还是沦落到无有自在的监狱中，或者陷入熊熊燃烧的火坑中，都是非常痛苦的。同样，六道众生在没有获得解脱之前，在三界轮回当中也有如是的痛苦。
在生死轮回当中，怨恨的敌人可能变成亲友，亲友也会变成怨恨的敌人。
多生累世每有情，皆成亲怨与中等，
苦乐利害不可数，父转成母母成妹，
妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。
“多生累世每有情，皆成亲怨与中等，苦乐利害不可数，”在漫长的轮回中，每一个多生累劫不断流转的众生都当过自己的亲人、怨敌或者不亲不怨的中等人。他们每一次转生，都曾给自己带来无量无边的快乐或痛苦、利益或损害。
“父转成母母成妹，妹成自子皆不定，亲友成怨亦无穷。”轮回中，有时父亲转成母亲，母亲转成姊妹，姊妹又变成自己的孩子；或者亲人变成怨敌，怨敌变成亲人——不仅这一世是这样，无始以来都如此。
佛教经常讲：无始以来，所有众生都当过自己的父母。那么，是否所有众生也都当过自己的怨敌呢？是当过。这时，有些人可能会问：“众生都当过父母的话，我们要向他们报恩；如果众生也都当过怨敌，那要不要向他们报仇呢？”实际上这是不需要的，因为报仇是不合理的行为，也不符合我们的光明心，也就是慈悲心。
从这个颂词当中，我们可以发现，亲怨确实是不定的。《前行》中引用的嘎达亚那尊者的公案，以及《入行论》中的一些公案，都说明了这一点。
《法句譬喻经》中说，有一个人非常吝啬，每次吃饭时就把门紧紧关上。有一次，他杀了一只鸡，让妻子做好后，一家人开始吃饭。佛陀观察度化他的因缘已经成熟，就幻化成一个沙门进入他紧闭的屋室中。他见了特别生气，就开始骂他：“我都已经关门了，你这个无有惭愧的出家人怎么还进来？”
幻化沙门说：“你才是无有惭愧的无耻之人。”这个人说：“我怎么无耻？”沙门说：“你杀了自己的父亲，娶了自己的母亲，培养怨恨的敌人，这难道不是无耻吗？”
他说：“我怎么会做这些事？”幻化沙门说：“你杀的鸡实际上是你前世的父亲，他因为特别吝啬，死后转生为你家的一只鸡，你今天已经把它杀了；你母亲以前特别疼爱你，以此贪心转生女人成为你的妻子；你前世被罗刹杀掉，那个罗刹因为仇怨变成了你的儿子。所以，你现在把父亲杀了，把母亲当妻子，天天供奉怨恨的敌人。难道这些不是你做的吗？”
这时他依靠佛禅定力的加持，回忆起了前世的所有经历，于是非常后悔和伤心，就在佛陀面前忏悔，后来获得了须陀洹果位。（佛经公案中，一般在家人得须陀洹果，出家之后得阿罗汉果位。）
从这个公案中也可看出，今生的父母亲友与自己有着不同的前世因缘。表面看来，这一世的亲怨是固定且分明的——这是我的亲戚，那是我的敌人，那是我的恩人。但实际上，不说前世如何，即使今生当中也很难确定亲与怨。比如大城市里，很多人因为一点小事就马上离婚，很多亲密的家人、朋友之间也会瞬间反目成仇、互相杀害，甚至父母和孩子之间也会如此，而怨恨的敌人又会变成最亲密的朋友。
所以，在轮回中人们之间的感情和关系，确实像佛陀讲的那样不确定。因缘聚合时，他会变成你的亲友；因缘散去后，他就会变成你的仇人。所以，说“永远恨他”也不一定，“永远爱他”也不一定。因为在我们的心中有很多致使轮回变化不定的因缘。
因此，我们既要思考无始以来人们之间的因缘，也要思维即生当中亲友、仇人之间微妙关系
以闻思树立正见
以前没有信仰的人，听到“人身难得”、“寿命无常”时可能比较容易接受，但听到“轮回痛苦”、“业因果”时，就可能心生怀疑和邪见。这跟从小接受的教育、成长环境以及父母的见解有关。所以他们经常对真理产生怀疑，也是正常现象。
对治五欲的窍诀
当然，完全离开五欲也有一定的困难。就像《入行论》中所说：“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”同样，抹杀所有妙色，隔离所有妙香，确实难以做到，但相续中要有正知正念，要知道外在的诱惑所带来的，到底是解脱还是束缚。
佛陀在《百喻经》中讲过一个很好的比喻。一个人走路时特别干渴。他遇到一眼甘泉，畅饮之后准备离开，但看到泉水还在不断涌出，就再再制止它说：“我已经喝完了，你不要再出水了！”（《百喻经》的很多比喻跟愚笨者有关。）这时，有人说：“你无法制止它，还是让它自然流淌吧！你也不必待在这里，还是离开吧。”
佛陀以此来比喻修行中对治五欲的方法。五欲好比自然涌出的泉水，愚人无法阻塞泉水涌出，就像人们无法完全遮止五欲产生一样；但如果运用调心方法，或离开特定的环境，就跟五欲自然停止没有什么差别。所以，修行人会想方设法摄持自己的根门。https://t.cn/A6XkEUDW
来找找你八字里有财库吗？
财库全在地支，有四个字是财库：辰戌丑未
辰戌丑未全是土，所以叫四墓库
那么地支有四个，从左到右，依次是：
年支、月支、日支、时支
财库是什么意思？
简言之，一个人八字里有财库，而且没有受影响，此人又有足够的头脑和机遇赚钱，那么这个人有生活条件好的可能性。
未必是一出生条件就好，条件好不好，什么时候条件好，要看财库长在哪里，以及，能不能有机会把财库冲开来。
年支带有财库的，比如说图一
年支带有财库，这个人也许有祖产，而且你本人也可能会享受到这样的利益。只不过财库在年支的话，没有相对应的食神、正印加持，那么你本人要学会储蓄。
有些人虽说能力强，能赚钱，能进财。但是不擅长储蓄，完全不知道自己用去了哪里，买了些什么，这个就跟你自己的理财能力和八字命格有着非常大的关系。
所以要懂得如果去合理的运用财富，使之变得更加壮大。
财库在年支，如果没被刑冲穿害，而且有正印、正财、正官和食神的情况下，此人原生家庭应该还可以，但是年支有七杀，且八字里七杀多的，还是要当心后期的家运。当然也会有例外的发生，这要结合自己的一个八字命格和财星来进行分析。
月支的财库，比如图二
这个钱很有可能是此人自己赚的，而且在此人青年时期（35岁之前），就应该收入尚可了，当然如果这个财库被刑穿了，或者被旁支合走了，那么这个财库可能会减少，或者到特定的年份才开。
而且一个人有了财库能不能赚到钱，还要看此人从事的工作，是不是适合自己能力的，以及，此人的头脑够不够灵活，能不能把挣钱的机会把握住，把钱最终落入自己的账户。
此外，有财库也不能坐在家里等，你得去挣，才有可能得到。
日支有财库的，比如图三
此人有两种机会得财，一种是自己赚的钱
一种是配偶有钱，而且愿意把钱给自己共享
具体这钱是你自己赚的，还是配偶带来的，要根据每个人的八字分析。
日支的财库，一般是在35岁-45岁之间，在此之前，此人也许会有赚大钱的机会，也许没有，一般，日支带有财库的人，成年以后财商会越来越高，也越来越会理财。
但是能不能把钱真正赚到手，得看每个人八字来分析。
如果你八字日支上有财库，还没赚到钱，但是你已经超过35岁了，那你加油吧亲，也许你的财运快来了。
最后一种，时支上有财库，比如图四
那这个人一般45岁—60岁有大的财运，也可能八字条件组合得好，财运会早一点到。
但是如果你超过了45-60岁，还是穷到负债，那可能是你八字里面什么元素把财库合闭了，冲不开。
或者是你本人，有几次赚钱的机会，没把握住，与大财运失之交臂。
或者你一辈子，都做着其实并不适合你能力的工作，你的特长没被发挥出来。
财库会有很多种情况被合闭：
比如辰酉合闭水库（辰库被合闭了）
那么到龙年，或者狗年（因人而异），这人的财库才能被冲开
具体怎么冲开财库也有讲究
有些人身弱财多又有库，那么开库要有两种办法：
要么自己头脑灵光，找到机遇
要么逢贵人提点，找到了生财之路
但有些人八字长得特殊，开了财库反而不好，可能会遇到一些安全事故，或者卷入纠纷，或者是身体健康受影响
所以说有命赚钱，也得有运花，有些人一暴富就生病或者不顺，那得去捐钱做慈善。把福气积累上去，才能托得住命里这些钱。
有些人八字里长了好几个财库，有些人命里一个财库都没有。
命里好几个财库也未必是巨富，还得看其他因素的组合，看全局和大运分析。
八字里两三个财库的，要么是巨富，要么是金融、财务人员，每天跟大笔的金钱打交道，可惜都不是自己的，自己收入是固定的。
有极少人，四个地支全是财库，我就算过一个。
大晚上的，我也不想让人希望破灭，总之，你好好赚钱，好好存钱吧，赚了钱也不能飘哦。
你记住，财库的作用是：蓄藏
那有些人，八字里一个财库都没有怎么办？
有些从格和专旺格就没有财库，有些从格和专旺格也有财库。
从格和专旺格有没有钱，要看他们的全局分析。
真从和专旺，都属于特殊格局，特殊看法。
真从格和专旺格，更讲究大运。
那既不是从格，也不是专旺格，也没有财库怎么办？
等吧，每个日主有特定的开库之年，你就算八字里面没有财库，到特定的年份，也可能会有赚钱的机会，比如（以日支为参考）：
甲木乙木财库在戌（狗年有赚钱机会）
戊土己土财库在辰（龙年有赚钱机会）
丙火丁火财库在丑（牛年有赚钱机会）
庚金辛金财库在未（羊年有赚钱机会）
壬水癸水财库在戌（狗年有赚钱机会）
最后，不论你八字有没有财库，你只要：
勤奋、努力、走对路
前瞻、不懒、不逆流
聪明、谨慎、不侥幸
坚持、稳定、不投机
都有赚钱的机遇。
财库全在地支，有四个字是财库：辰戌丑未
辰戌丑未全是土，所以叫四墓库
那么地支有四个，从左到右，依次是：
年支、月支、日支、时支
财库是什么意思？
简言之，一个人八字里有财库，而且没有受影响，此人又有足够的头脑和机遇赚钱，那么这个人有生活条件好的可能性。
未必是一出生条件就好，条件好不好，什么时候条件好，要看财库长在哪里，以及，能不能有机会把财库冲开来。
年支带有财库的，比如说图一
年支带有财库，这个人也许有祖产，而且你本人也可能会享受到这样的利益。只不过财库在年支的话，没有相对应的食神、正印加持，那么你本人要学会储蓄。
有些人虽说能力强，能赚钱，能进财。但是不擅长储蓄，完全不知道自己用去了哪里，买了些什么，这个就跟你自己的理财能力和八字命格有着非常大的关系。
所以要懂得如果去合理的运用财富，使之变得更加壮大。
财库在年支，如果没被刑冲穿害，而且有正印、正财、正官和食神的情况下，此人原生家庭应该还可以，但是年支有七杀，且八字里七杀多的，还是要当心后期的家运。当然也会有例外的发生，这要结合自己的一个八字命格和财星来进行分析。
月支的财库，比如图二
这个钱很有可能是此人自己赚的，而且在此人青年时期（35岁之前），就应该收入尚可了，当然如果这个财库被刑穿了，或者被旁支合走了，那么这个财库可能会减少，或者到特定的年份才开。
而且一个人有了财库能不能赚到钱，还要看此人从事的工作，是不是适合自己能力的，以及，此人的头脑够不够灵活，能不能把挣钱的机会把握住，把钱最终落入自己的账户。
此外，有财库也不能坐在家里等，你得去挣，才有可能得到。
日支有财库的，比如图三
此人有两种机会得财，一种是自己赚的钱
一种是配偶有钱，而且愿意把钱给自己共享
具体这钱是你自己赚的，还是配偶带来的，要根据每个人的八字分析。
日支的财库，一般是在35岁-45岁之间，在此之前，此人也许会有赚大钱的机会，也许没有，一般，日支带有财库的人，成年以后财商会越来越高，也越来越会理财。
但是能不能把钱真正赚到手，得看每个人八字来分析。
如果你八字日支上有财库，还没赚到钱，但是你已经超过35岁了，那你加油吧亲，也许你的财运快来了。
最后一种，时支上有财库，比如图四
那这个人一般45岁—60岁有大的财运，也可能八字条件组合得好，财运会早一点到。
但是如果你超过了45-60岁，还是穷到负债，那可能是你八字里面什么元素把财库合闭了，冲不开。
或者是你本人，有几次赚钱的机会，没把握住，与大财运失之交臂。
或者你一辈子，都做着其实并不适合你能力的工作，你的特长没被发挥出来。
财库会有很多种情况被合闭：
比如辰酉合闭水库（辰库被合闭了）
那么到龙年，或者狗年（因人而异），这人的财库才能被冲开
具体怎么冲开财库也有讲究
有些人身弱财多又有库，那么开库要有两种办法：
要么自己头脑灵光，找到机遇
要么逢贵人提点，找到了生财之路
但有些人八字长得特殊，开了财库反而不好，可能会遇到一些安全事故，或者卷入纠纷，或者是身体健康受影响
所以说有命赚钱，也得有运花，有些人一暴富就生病或者不顺，那得去捐钱做慈善。把福气积累上去，才能托得住命里这些钱。
有些人八字里长了好几个财库，有些人命里一个财库都没有。
命里好几个财库也未必是巨富，还得看其他因素的组合，看全局和大运分析。
八字里两三个财库的，要么是巨富，要么是金融、财务人员，每天跟大笔的金钱打交道，可惜都不是自己的，自己收入是固定的。
有极少人，四个地支全是财库，我就算过一个。
大晚上的，我也不想让人希望破灭，总之，你好好赚钱，好好存钱吧，赚了钱也不能飘哦。
你记住，财库的作用是：蓄藏
那有些人，八字里一个财库都没有怎么办？
有些从格和专旺格就没有财库，有些从格和专旺格也有财库。
从格和专旺格有没有钱，要看他们的全局分析。
真从和专旺，都属于特殊格局，特殊看法。
真从格和专旺格，更讲究大运。
那既不是从格，也不是专旺格，也没有财库怎么办？
等吧，每个日主有特定的开库之年，你就算八字里面没有财库，到特定的年份，也可能会有赚钱的机会，比如（以日支为参考）：
甲木乙木财库在戌（狗年有赚钱机会）
戊土己土财库在辰（龙年有赚钱机会）
丙火丁火财库在丑（牛年有赚钱机会）
庚金辛金财库在未（羊年有赚钱机会）
壬水癸水财库在戌（狗年有赚钱机会）
最后，不论你八字有没有财库，你只要：
勤奋、努力、走对路
前瞻、不懒、不逆流
聪明、谨慎、不侥幸
坚持、稳定、不投机
都有赚钱的机遇。
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