#赵丽颖# 古装角色演得最多，晴格格文雅、苏幻儿活泼、陆贞聪明、琉璃凶狠、红绫天真、花千骨乖巧、玉无心御姐、碧瑶灵善、楚乔坚韧、盛明兰通透、周翡潇洒，有动有静有善有恶，沈璃的服化目前感觉还可以，总的来说，如果没有个反差极大的角色（比如楚楚可怜小白花估计姐不喜欢这种角色、比如权倾朝野大主宰姐可以多看看本子），对古装的执念目前就是美美美的服化道了，以前的造型缘太虐了…

老子养生智慧中，曾提到——自然与不争是消除烦恼的良药，今天我们就一起走进老子，感受这位智者的养生智慧，包括动与静、柔与水、有与无。
老子的养生智慧：以静制动，动中取静
老子说：“致虚极，守静笃。” 他相信万物的根源是虚、静的状态，面对世事的纷纷扰扰，老子提供了一套治疗的妙方即“致虚守静”。
老子在蓬勃生长的生命中，看出往复循环的道理。他认为万物虽然纷纷扰扰，但最终还得回到它原来的根，呈现静的状态。他间接指出，人世间嚣嚣攘攘，最后还是以回到清静的状态为宜。
静不是人们常常以为的消极，在老子的观点中，有着以逸待劳、以静制动、动中取静的内涵，它是一种积极的人生态度，老子想阐明的是“动极则静，静极则动”的人生哲学。
如何保持“虚静”?老子提出：一要“塞兑闭门”;二得“涤除玄览”。塞兑闭门，通俗地说就叫不被外物所累;涤除玄览，则有“清除心中一切杂念”的意思。这样才能调理出一套保持心理平衡的学问。
老子的养生智慧：柔能克刚，水滴穿石
如果把“柔弱”之道应用在人生，老子认为“柔能克刚”，因为柔性的东西，绵绵若存，用之不动。
老子用草木来诠释他的想法，他说草木在欣欣向荣时，形质是柔脆的，可以迎风摇曳，强雨不摧，花残叶落时，就变成枯干坚硬;人也是如此，活着的时候，身体柔软，死了的时候，就变得非常僵硬。
水，最接近于这种观念。老子说，天下没有比水更柔弱的，但是攻坚之强，却也没有可以胜过它的。我们看看两岸猿声啼不住的长江三峡，两岸的断崖峭壁，不就是涓涓细流千年来的切刻之痕吗?东海岸的海蚀天险，也是海用时间吻烙的戳记，水滴穿石的功力，不能小觑。
在老子的观念中，柔弱并非软弱无力的意思，其中有着坚忍不拔的性格。老子的柔弱主张，也有“处下”、“不争”、“利物”的人生观点，及谦虚容物、海纳江河的内涵。
老子的养生智慧：有中也无，无中也有
在老子的观念中，有与无是相随相生的，无是相对于存在的观念。
许多观念都在相对的前提中产生，于是老子说：天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也。意思是说，天下人的心都明白美的观念产生后，就有丑的概念出现，但对于比美更美的事物，原来的美也会变成丑。
“相对”的哲理见证天下没有“绝对”的美丑，但在一般人心理困扰中，只会与最好的人比较，忘了与比自己不幸或与更差的人去比。
有与无事实上是相形不背的，困顿不如意时，何妨想想更落寞的那些人;飞黄腾达时，别忘了人外有人、天外有天的事实。这么一来，人生才不会因阻碍不通而丧失自我。
“有”、“无”之观，建构了老子“道”的哲学。这样的道是“无”的法相存在，所以老子说：道可道，非常道。老子之“道”，说明了万物对立统一与周而复始的循环原理。#道教知识# #修行[超话]# #崂山太清宫#

古传之睡功之法，用五龙蟠体之形，面南背北，首东足西，侧身而卧。
        左掌劳宫穴紧贴左耳（劳功穴为心经窍穴，耳为肾之外窍），右手劳宫穴贴于腹部神阙穴，神阙穴亦是肾经之俞穴。如是，上下皆致心肾相交。
        右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。
        息念（呼吸与意念）注于神阙，以神阙吸气，毛孔呼气，乃至人之息深深，无声之中独闻知也。
        静察出人之息，有声则听，无声则守，不即不离，如疏雨滴梧桐，有意无意，如微云浇河汉。
       寄心于耳，寄耳于息，心息相依渐人心息两忘。
       至于大定之境，及至静极而动，恍然一阳生，蒸薰如醉，睡功之大成也。