【2020年兰州市春节年货会周六开幕 跟着晚报一站办齐年货，出发！】 “小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年。”今天是腊八，意味着春节的脚步越来越近，年味儿也日渐浓了起来。年味是什么?是一桌热气腾腾的年夜饭，是离别之人对团聚时刻的热切向往，是不惧辛劳追寻记忆里家的温馨味道。如果说过年是一种仪式感，那么办年货，就是完成仪式的第一步，它最先唤醒人们对年味的感知和对新年的期盼。你想要的年味，是哪种味，“家乡味”？“新鲜味”？“稀罕味”？跟着晚报办年货，一站购齐全家人想要的所有味道！由兰州市商务局、榆中县政府主办，兰州国际高原夏菜副食品采购中心、《兰州晚报》承办的“2020年兰州市春节年货会”将于本周六（元月4日）在兰州国际高原夏菜副食品采购中心开幕，为方便广大市民采购，年货会期间将有免费大巴车每日往返接送。新年第一天，本报记者实地探访年货会筹备现场，给你带来第一手的“年货攻略”。
买什么？
“量身定制”上百种特价“爆款”
2019年12月25日，本报发出年货征集令，“寻找‘鼠’于你的专属年货”，通过媒体搭平台的方式，为厂家、种植养殖户觅商机，为市民消费者谋实惠。经过征集筛选，最终确定与兰州国际高原夏菜副食品采购中心合作，并联合市商务局、榆中县政府，共同搭建“一站式采购年货会”。为了让商家和消费者实现“双赢”，最大限度地让利于民，兰州国际高原夏菜副食品采购中心还拿出特别政策——凡通过《兰州晚报》报名参展的厂商，一律免收场地租金，给商家提供更大地让利空间，也无形中为消费者提供了省钱的机会。
截至目前，年货会已吸引了上千商家报名参会，其中不乏省内外的农业产业化重点龙头企业等“王牌”战队，在保证食品安全和质量的同时，兰州国际高原夏菜副食品采购中心还和商家积极筹划，为年货会量身打造了上百款“爆款”商品，涵盖进口商品、蔬菜、水果、粮油干调、水产肉类、副食五大板块。另外，年货会期间还计划举办“送福到家”免费送春联、每日特款“秒杀”、幸运大转盘抽奖、“打卡”年货节赢好礼等精彩纷呈的活动。
做攻略！
分分钟想惊呼“买它，买它”
读完目前到手的商品特惠价目清单，分分钟觉得李佳琦“附体”，只想吼出，“OMG，买它，买它！”可惜版面有限，不能给大家一次性展示全部，但我们还是准备了一大波“剧透”给你。今天的特刊，一个字也别落地读完，重点部分还要用荧光笔画出来，不然好货都被别人抢完时，你才会后悔。
此次年货会开放的6大展区总面积14400平米，平均每个展区的面积都达到了2400平米。其中进口商品区是不容错过的特色区，包括海鲈鱼、野生精修深海带鱼、越南巴沙鱼、澳大利亚牛肉、美国史密斯猪肉、法国葡萄酒、俄罗斯糖果、日韩面膜等商品，5元一只的8头大鲍鱼、8.8元1斤的深海带鱼，实惠到让主妇尖叫；蔬菜区主要有各类本地、外地蔬菜及豆制品等，11元1斤的韭黄，能搞定年三十的饺子，2.8元的陇椒、6元的蒜薹，下饭的主菜已经搭配妥当；水果区有国产及国外进口水果，让你轻松实现“水果自由”；粮油区包括了米、面、油、杂粮、干鲜调料、深加工粉糊等，一站式解决你的早中晚餐；水产区主要有冰鲜水产及肉类等，鸡小腿每斤7.5元，冻虾每斤12.5元，让你买到停不下来。
怎么去？
免费大巴或自驾任你选
去年货会，坐免费接送大巴或自驾均可抵达，目前大巴接送地点及时间正在选点筹划中，详细信息请密切关注近期晚报。不过，一站式的年货采购，大部分市民还是会选择自驾前往，1月1日记者体验了一下，从雁滩出发，自驾前往兰州国际高原夏菜副食品采购中心，用时不到30分钟。
到达采购中心以后停车怎么办，这个更不用担心，全部免收停车费！此次年货会的主会场建筑面积23000平方米，地上两层为综合型大型交易市场，地下一层为大型停车场，可同时容纳1500辆轿车停放，另外地面也有若干停车位，东西方向均有进出站口与园区大道、园区采购基地相连。园区内主通道马路宽65米，可满足各种车辆的停靠和转弯要求，另外还设置了3000个物流车车位，8000个发货车车位。
找年味！
跟着晚报一站办齐年货
有人说年的味道是喜庆，有人说年的味道是忙碌，也有人说年的味道是团圆。美食仿佛是一条纽带，串起所有人心头的“年味儿”。南北荟萃的水果、种类繁多的干果、热气腾腾的饺子、色香味美的海鲜……凑成一顿其乐融融的年夜饭。这场舌尖上的盛宴，是味蕾跳动的音符，抚平了人们的内心，给一年的辛苦操劳画上句号，给予家人温暖而治愈的力量。
俗话说，“吃了腊八饭，快把年来办”。想知道兰州市民通过哪些渠道购买年货？什么年货更受欢迎？如何买到质优价廉的年货？您要的答案都在今天的这份特刊里。
逢年过节，不少商品价格可能会迎来小幅上调，如何买到便宜靠谱的年货？一切尽在2020年兰州市春节年货会。1月4日至22日，跟着晚报一站办齐年货！
■相关链接
兰州国际高原夏菜副食品采购中心项目是省政府确定的甘肃省八大区域性市场之一，是兰州市最大的“菜篮子”惠民工程，同时也是兰州市老旧农批市场出城入园的承接地。2014年被商务部确定为“国家级公益性市场”。2019年被农业农村部评为“国家级区域定点市场”。作为兰州市“出城入园”项目承接地，促进了市内张苏滩、绿色市场等老旧农贸市场的整体搬迁进度，助推了全市蓝天工程和畅通工程。
兰州国际高原夏菜副食品采购中心位于榆中县定远镇，占地面积4838亩，建筑面积287万平方米，计划总投资100亿元，分两期建设。项目充分发挥兰州产地市场和“丝绸之路经济带”钻石节点的区位优势，通过“建园区、引项目、树龙头、打品牌”，建成多功能、国际化、综合型的现代化农副产品采购集散中心。兰州日报社全媒体记者刘蔚霞赵文瑞/文马军/图
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去年货会，坐免费接送大巴或自驾均可抵达，目前大巴接送地点及时间正在选点筹划中，详细信息请密切关注近期晚报。不过，一站式的年货采购，大部分市民还是会选择自驾前往，1月1日记者体验了一下，从雁滩出发，自驾前往兰州国际高原夏菜副食品采购中心，用时不到30分钟。
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有人说年的味道是喜庆，有人说年的味道是忙碌，也有人说年的味道是团圆。美食仿佛是一条纽带，串起所有人心头的“年味儿”。南北荟萃的水果、种类繁多的干果、热气腾腾的饺子、色香味美的海鲜……凑成一顿其乐融融的年夜饭。这场舌尖上的盛宴，是味蕾跳动的音符，抚平了人们的内心，给一年的辛苦操劳画上句号，给予家人温暖而治愈的力量。
俗话说，“吃了腊八饭，快把年来办”。想知道兰州市民通过哪些渠道购买年货？什么年货更受欢迎？如何买到质优价廉的年货？您要的答案都在今天的这份特刊里。
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兰州国际高原夏菜副食品采购中心项目是省政府确定的甘肃省八大区域性市场之一，是兰州市最大的“菜篮子”惠民工程，同时也是兰州市老旧农批市场出城入园的承接地。2014年被商务部确定为“国家级公益性市场”。2019年被农业农村部评为“国家级区域定点市场”。作为兰州市“出城入园”项目承接地，促进了市内张苏滩、绿色市场等老旧农贸市场的整体搬迁进度，助推了全市蓝天工程和畅通工程。
兰州国际高原夏菜副食品采购中心位于榆中县定远镇，占地面积4838亩，建筑面积287万平方米，计划总投资100亿元，分两期建设。项目充分发挥兰州产地市场和“丝绸之路经济带”钻石节点的区位优势，通过“建园区、引项目、树龙头、打品牌”，建成多功能、国际化、综合型的现代化农副产品采购集散中心。兰州日报社全媒体记者刘蔚霞赵文瑞/文马军/图
#壮丽70年江西画卷# #上饶同城##上饶身边事# #江西风景独好#婺源清华古街长逾千米首尾建两桥呼应 清华村曾是婺源古县治所在，地处赣皖浙三省要冲，古时往来于此的商贾络绎不绝。因商贸繁华，在村子中心形成了一条长约1900米、宽约4米的清华古街。清华古街曾是婺源第一长街，繁盛时期，街道两侧曾林立店铺300余家，形成了一个“商品集散中心”。
婺源清华古街长逾千米首尾建两桥呼应
江西省地处我国南北往来、东西互通的要道上，历史上，无数条古驿道在省界处的高山上蜿蜒。这些行人络绎不绝的古驿道，既促进了区域经济文化的交流，也促成了一座座繁华古镇、古城的诞生。
婺源位于我省东北部，地处赣、皖、浙三省交界处，县境内不少古村镇中还保留有旧时的驿道。据记者了解，清华镇曾是婺源县的县治所在，镇上有名的清华古街曾是古时重要的水陆交通枢纽，同时也是古驿道的所在。
清华镇历史悠久
曾是婺源古县治
清华镇位于婺源县北部，地处大鄣山南麓、星江河上游，浙源水与古坦水在此交汇，因“清溪萦绕、华照增辉”而得其名。清华镇交通十分便利，数条公路途经此地。
据清光绪版《婺源县志》记载，唐开元二十四年（公元736年），洪真聚众叛乱，叛军驻扎在今安徽休宁县境内，并不时进犯周围地区。朝廷平定“洪真之乱”后，为便于统治，于开元二十八年（公元740年），在与今天的休宁县相邻的地方设立了婺源县，县治便在清华镇。
唐天复元年（公元901年），婺源县治迁到今天的城关镇紫阳镇，清华镇结束了其160余年的县治历史。尽管如此，清华镇仍然是婺源最大的聚落之一，从镇上现存的古迹中，仍可看出其昔日的繁华。
为古驿道枢纽
曾是水运码头
清华村位于清华镇的中心位置，是清华镇政府的所在地。据清华村村主任戴成德介绍，清华村位于婺源北部的交通干线上，这里是县城到浙源乡、古坦乡、大鄣山乡等地的必经之路，自古以来就是婺北的商品集散中心。来自婺北各地，甚至安徽、浙江两省的茶叶、药材、布匹、木材等物品多在此交易，并转运到附近地区。
除了其地理位置特殊，位于三省要冲之外，便利的水路交通也是清华村能够繁盛的重要条件之一。
清华胡氏自唐代便在这片土地上定居，清华村人胡宁远称，清华村过去曾是繁忙的水运码头。据清道光版《清华胡氏仁德堂世谱》记载，源出大鄣山的婺水在清华村东侧汇合另一条河水，向南流向婺源县城，二水合流处水运繁忙，有着众多船运码头。此外，清光绪版《婺源县志》也记载了，清华村“通舟止此”的过往。
除了水运发达外，清华村还是古驿道的枢纽所在。从这里，向北可达古徽州府，向西可至景德镇，向南可到古饶州、古信州、古衢州，是当之无愧的“京省要津”。
清华街长千余米
街上商铺林立
作为周围地区的水路交通枢纽，清华村自古商业便很繁荣。村中有一条长约1900米、宽约4米的古街，从村头贯穿到村尾，是村中的主干道。戴成德称，这条老街曾是清华村以及清华镇最繁华的街道，也曾是婺源的第一长街，号称“五里长街”，当地人一般称之为“清华古街”。
清华古街修建于唐代，距今已有1200余年历史。古街由青石板铺就，由于年代久远，很多石块都有破损。街道两旁很多古色古香的砖木结构建筑，都是典型的徽派风格。
沿街商铺大多采用前店后家的方式，据说鼎盛时期，这条街上有300多家商铺整齐排列，偶尔可见几栋宗祠或府邸。因贸易繁荣，宋代时，朝廷还在这里设立了主管工商税收的“税课局”。
清华古街按街名分有横街、上街、中街、下街。东半街（下市）为正东西向，长约600米；西半街（上市）为西南向，长约500米；横街长805米，为南北向。据史料记载，清华街下街在宋、明时曾是瓷器街，三户一家窑货铺，五户一间瓷器店，颇为繁华。
周边有四坊九井十三巷
街首尾有古桥相对
对于初到清华的游人来说，要想领略清华古街的魅力，不光要去看街上林立的旧商铺，还要去寻觅那些古巷、古井、古桥。据胡宁远介绍，清华街周边有四坊、九井、十三巷。这一点在南宋咸淳五年（公元1269年），胡升（国史馆编校）编撰的《星源图志》中也有记载。
“四坊”从西向东依次是长寿坊、桂枝坊、安仁坊和仁寿坊，每坊都有一个两柱式的坊门，形同牌楼。“九井”均为唐朝开凿，有犴子头井、狮子尾井、冷彻骨井等，大多分布在古街南侧，有的现今仍在使用。“十三巷”包括程家巷、张家巷、撩车巷、方头巷等。其中，方头巷位于清华古街的西端，为胡氏宗祠仁德堂所在地。
此外，据清道光版《清华胡氏仁德堂世谱》记载，在清华古街东端有关圣庙、五显庙、文昌阁和万年台；西端有文昌阁、周宣灵王庙、张帝庙，遗憾的是，这些古建筑在上世纪六七十年代时都已被损毁。
在清华古街的西侧有一处建于南宋的彩虹桥，是婺源的标志性建筑之一。这座廊桥全长140米，设计科学、保存完整，曾被众多媒体誉为“中国最美的廊桥”。古街的东侧也有一座桥，名为“聚星桥”，曾是通往古徽州府的必经之路。不过，这座桥已经由原来的石墩木梁风雨桥改建成了钢筋水泥桥，观赏性不如彩虹桥。
商业气息不再
街边建筑旧貌犹存
如今，漫步在清华古街上，已经看不到旧时鳞次栉比的店铺，以及熙熙攘攘的客商。取而代之的是，一栋栋商铺改成的住宅，以及拥着黄猫坐在老屋里闭着眼睛晒太阳的老人。一切都归于生活，归于平淡。
清华街的商业性虽然已经减弱到近乎于无，但这条古街的魅力却丝毫不减。老街上的建筑仍然保留了旧时的格局，两三层的小楼一字排开，马头墙高高耸立着，白墙黑瓦纯净而美好。
如今，仍然有不少居民居住在这条古老的街道上，过着都市人向往的“慢生活”。青苔慢慢爬过青石板古街，在这里，时间仿佛凝固在此刻。
婺源清华古街长逾千米首尾建两桥呼应
江西省地处我国南北往来、东西互通的要道上，历史上，无数条古驿道在省界处的高山上蜿蜒。这些行人络绎不绝的古驿道，既促进了区域经济文化的交流，也促成了一座座繁华古镇、古城的诞生。
婺源位于我省东北部，地处赣、皖、浙三省交界处，县境内不少古村镇中还保留有旧时的驿道。据记者了解，清华镇曾是婺源县的县治所在，镇上有名的清华古街曾是古时重要的水陆交通枢纽，同时也是古驿道的所在。
清华镇历史悠久
曾是婺源古县治
清华镇位于婺源县北部，地处大鄣山南麓、星江河上游，浙源水与古坦水在此交汇，因“清溪萦绕、华照增辉”而得其名。清华镇交通十分便利，数条公路途经此地。
据清光绪版《婺源县志》记载，唐开元二十四年（公元736年），洪真聚众叛乱，叛军驻扎在今安徽休宁县境内，并不时进犯周围地区。朝廷平定“洪真之乱”后，为便于统治，于开元二十八年（公元740年），在与今天的休宁县相邻的地方设立了婺源县，县治便在清华镇。
唐天复元年（公元901年），婺源县治迁到今天的城关镇紫阳镇，清华镇结束了其160余年的县治历史。尽管如此，清华镇仍然是婺源最大的聚落之一，从镇上现存的古迹中，仍可看出其昔日的繁华。
为古驿道枢纽
曾是水运码头
清华村位于清华镇的中心位置，是清华镇政府的所在地。据清华村村主任戴成德介绍，清华村位于婺源北部的交通干线上，这里是县城到浙源乡、古坦乡、大鄣山乡等地的必经之路，自古以来就是婺北的商品集散中心。来自婺北各地，甚至安徽、浙江两省的茶叶、药材、布匹、木材等物品多在此交易，并转运到附近地区。
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清华胡氏自唐代便在这片土地上定居，清华村人胡宁远称，清华村过去曾是繁忙的水运码头。据清道光版《清华胡氏仁德堂世谱》记载，源出大鄣山的婺水在清华村东侧汇合另一条河水，向南流向婺源县城，二水合流处水运繁忙，有着众多船运码头。此外，清光绪版《婺源县志》也记载了，清华村“通舟止此”的过往。
除了水运发达外，清华村还是古驿道的枢纽所在。从这里，向北可达古徽州府，向西可至景德镇，向南可到古饶州、古信州、古衢州，是当之无愧的“京省要津”。
清华街长千余米
街上商铺林立
作为周围地区的水路交通枢纽，清华村自古商业便很繁荣。村中有一条长约1900米、宽约4米的古街，从村头贯穿到村尾，是村中的主干道。戴成德称，这条老街曾是清华村以及清华镇最繁华的街道，也曾是婺源的第一长街，号称“五里长街”，当地人一般称之为“清华古街”。
清华古街修建于唐代，距今已有1200余年历史。古街由青石板铺就，由于年代久远，很多石块都有破损。街道两旁很多古色古香的砖木结构建筑，都是典型的徽派风格。
沿街商铺大多采用前店后家的方式，据说鼎盛时期，这条街上有300多家商铺整齐排列，偶尔可见几栋宗祠或府邸。因贸易繁荣，宋代时，朝廷还在这里设立了主管工商税收的“税课局”。
清华古街按街名分有横街、上街、中街、下街。东半街（下市）为正东西向，长约600米；西半街（上市）为西南向，长约500米；横街长805米，为南北向。据史料记载，清华街下街在宋、明时曾是瓷器街，三户一家窑货铺，五户一间瓷器店，颇为繁华。
周边有四坊九井十三巷
街首尾有古桥相对
对于初到清华的游人来说，要想领略清华古街的魅力，不光要去看街上林立的旧商铺，还要去寻觅那些古巷、古井、古桥。据胡宁远介绍，清华街周边有四坊、九井、十三巷。这一点在南宋咸淳五年（公元1269年），胡升（国史馆编校）编撰的《星源图志》中也有记载。
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此外，据清道光版《清华胡氏仁德堂世谱》记载，在清华古街东端有关圣庙、五显庙、文昌阁和万年台；西端有文昌阁、周宣灵王庙、张帝庙，遗憾的是，这些古建筑在上世纪六七十年代时都已被损毁。
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如今，仍然有不少居民居住在这条古老的街道上，过着都市人向往的“慢生活”。青苔慢慢爬过青石板古街，在这里，时间仿佛凝固在此刻。
《太上感应篇》心得分享之七
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟”。
戒善者，“诸恶莫作，众善奉行”，这个略戒经，即可代表。人天道的引业是五戒十善，用传统文化来讲，人天道的引业是五常，仁义礼智信。明白因果，这是趋吉避凶的标准，人人所向往的。
说到引业，这是人去哪一道业因的力量，业力引导着你去投胎，没有人为的性质，与佛菩萨没有关系，与阎罗王也没有关系，与天神也没有关系，只与自己所做的业力息息相关。你一生造业，临终受业力牵引，都是自己所作所为的业力关系，与任何人都没有关系。
爱打牌的，去码长城，爱跳舞的，都到街头找欢乐。爱念佛的个个往生极乐世界，若是你没有去，大概你有很多喜好，不能放下，念佛不勤，读经不多，总是过于夹杂。
一生念佛的人，到了临终，一句佛号万不可停，所谓是“养兵千日，用在一时”。就是为了临终这一念是佛号。所以临终这一念，也是人去哪里投胎的引业。平时好贪恋，这就去了鬼道；平时爱起瞋恨，这就去了地狱；分不清楚是非善恶，因果道理，就会去畜生道。守护五戒十善，或者有五常行持，你必定生人间。念佛人都去极了世界了。
我很早就会背《印光大师开示》，一直把它作为座右铭。这一执行，看出自己还有很多问题。最大的问题是太爱管闲事，别人的修行你管他干什么？佛都不管。佛只讲经，个人的修行不去管他。除非你有问题，帮助你解决。印祖曰：“只管自家，不管人家”，人家是菩萨，给我做榜样的，瞎管什么？管好自己吧。
管一次不听，人家烦了，管两次，这就超过了朋友的范围，招人讨厌了。过去辽宁的王凤仪老人讲：“管人是害人”，管好自己吧。朋友之道，“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，点到为止，并不是没完没了，招人反感后。
《大经科注》讲，“发菩提心，一向专念，阿弥陀佛”。菩提心之体是真诚，听经知道这些事，要落实的生活中去。只在念佛时用，对人不用，这不是真发菩提心。对人要真诚，人家有难，要拔刀相助，有钱出钱，没钱出力，总是尽做朋友的情分。
好人对他真诚，害我们的人也要对他们真诚。真诚一点也不吃亏，这是说道义上不吃亏，钱财上，时间上，恐怕要吃亏。身外之物，何必计较。我今天尽孝道，明天就会净身出户。但是我们不能对人家不真诚，真诚是自己的，害人是别人的，各人得各人的因果，我不尽孝道，我自己的果报不善，他人的事要随缘，不能干涉。这才自在逍遥。人家害我还能自在逍遥？能，我知道因果报应丝毫不爽，我自己的因果是处在消业阶段，也在建立新的因果报应。他人的因果是处在什么阶段，不是我能管的范围。
“言戒善者，五戒，不杀，即仁；不盗，即义；不邪淫，即礼；不妄语，即信；不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”。
戒善者，上面把五戒合于五常，五戒全持，不堕三途，恒生人间。五常和这个大同小异。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界”。
儒讲究让人尽义，尽义务，就是我们常说的尽本分，这是儒家的说法，做法，以及儒家的重要课题。佛门即讲究个人责任，又兼明因果报应。个人责任不一定人人做得到，明白因果报应，则人人积极落实自己的本分。为什么？果报不爽。
为什么明白本分做不到？自己的基础善不能建立起来，基础德行不能建立起来，自己还不是个本分人。人的责任不能尽，自己还不是个基本的好人，良心也没有在生活中显示出来，你就不是个有良心的人。所做一切都有问题。人的根坏了，你没有一点前途可言。
十善与五戒相比，除了上面提到的前四戒，这是身业，口业是不两舌、不恶口、不绮语和不妄语，再有意三业，不贪不瞋不痴。
十善与五戒大同小异，五戒的重点是身，十善的重点是意。意业是主导，身业只能听从意业的指导。十善具足必定生天。
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《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟”。
戒善者，“诸恶莫作，众善奉行”，这个略戒经，即可代表。人天道的引业是五戒十善，用传统文化来讲，人天道的引业是五常，仁义礼智信。明白因果，这是趋吉避凶的标准，人人所向往的。
说到引业，这是人去哪一道业因的力量，业力引导着你去投胎，没有人为的性质，与佛菩萨没有关系，与阎罗王也没有关系，与天神也没有关系，只与自己所做的业力息息相关。你一生造业，临终受业力牵引，都是自己所作所为的业力关系，与任何人都没有关系。
爱打牌的，去码长城，爱跳舞的，都到街头找欢乐。爱念佛的个个往生极乐世界，若是你没有去，大概你有很多喜好，不能放下，念佛不勤，读经不多，总是过于夹杂。
一生念佛的人，到了临终，一句佛号万不可停，所谓是“养兵千日，用在一时”。就是为了临终这一念是佛号。所以临终这一念，也是人去哪里投胎的引业。平时好贪恋，这就去了鬼道；平时爱起瞋恨，这就去了地狱；分不清楚是非善恶，因果道理，就会去畜生道。守护五戒十善，或者有五常行持，你必定生人间。念佛人都去极了世界了。
我很早就会背《印光大师开示》，一直把它作为座右铭。这一执行，看出自己还有很多问题。最大的问题是太爱管闲事，别人的修行你管他干什么？佛都不管。佛只讲经，个人的修行不去管他。除非你有问题，帮助你解决。印祖曰：“只管自家，不管人家”，人家是菩萨，给我做榜样的，瞎管什么？管好自己吧。
管一次不听，人家烦了，管两次，这就超过了朋友的范围，招人讨厌了。过去辽宁的王凤仪老人讲：“管人是害人”，管好自己吧。朋友之道，“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”，点到为止，并不是没完没了，招人反感后。
《大经科注》讲，“发菩提心，一向专念，阿弥陀佛”。菩提心之体是真诚，听经知道这些事，要落实的生活中去。只在念佛时用，对人不用，这不是真发菩提心。对人要真诚，人家有难，要拔刀相助，有钱出钱，没钱出力，总是尽做朋友的情分。
好人对他真诚，害我们的人也要对他们真诚。真诚一点也不吃亏，这是说道义上不吃亏，钱财上，时间上，恐怕要吃亏。身外之物，何必计较。我今天尽孝道，明天就会净身出户。但是我们不能对人家不真诚，真诚是自己的，害人是别人的，各人得各人的因果，我不尽孝道，我自己的果报不善，他人的事要随缘，不能干涉。这才自在逍遥。人家害我还能自在逍遥？能，我知道因果报应丝毫不爽，我自己的因果是处在消业阶段，也在建立新的因果报应。他人的因果是处在什么阶段，不是我能管的范围。
“言戒善者，五戒，不杀，即仁；不盗，即义；不邪淫，即礼；不妄语，即信；不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”。
戒善者，上面把五戒合于五常，五戒全持，不堕三途，恒生人间。五常和这个大同小异。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界”。
儒讲究让人尽义，尽义务，就是我们常说的尽本分，这是儒家的说法，做法，以及儒家的重要课题。佛门即讲究个人责任，又兼明因果报应。个人责任不一定人人做得到，明白因果报应，则人人积极落实自己的本分。为什么？果报不爽。
为什么明白本分做不到？自己的基础善不能建立起来，基础德行不能建立起来，自己还不是个本分人。人的责任不能尽，自己还不是个基本的好人，良心也没有在生活中显示出来，你就不是个有良心的人。所做一切都有问题。人的根坏了，你没有一点前途可言。
十善与五戒相比，除了上面提到的前四戒，这是身业，口业是不两舌、不恶口、不绮语和不妄语，再有意三业，不贪不瞋不痴。
十善与五戒大同小异，五戒的重点是身，十善的重点是意。意业是主导，身业只能听从意业的指导。十善具足必定生天。
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