《季札_百度百科》季札，生卒年不详，春秋时期吴国贵族，政治家、思想家、外交家、文艺评论家，吴太伯十九世孙，吴王寿梦第四子，吴王诸樊、余祭、夷昧之弟。又称公子札、延陵季子、州来季子等。季札品德高尚，有远见卓识。诸樊即位前让位于季札，季札力辞。诸樊死前授命传位于其弟余祭，欲兄弟相https://t.cn/A6aWlR05

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【君子之里】

中国传统文化中担当的美德古而有之。春秋时期，延陵季子的谦逊、诚信、博学、善政，不仅丰富完善了中国廉洁文化的内涵，也奠定了常州廉洁文化高度发达的基础。

季札“三让王位”的品行操守和宽阔胸襟，成为国人世代仰慕的“延陵世泽、让国家风”的经典，“季札挂剑”树立了讲信义、重承诺的榜样，他北向访问鲁国，鉴赏《周乐》时对各国音乐及时政的评论，是中国古代有文字记载以来最为系统而精当的乐评。同时代的孔子称他为君子，司马迁《史记》中，也称赞他“又何其闳览博物君子也”。季札一生的伟大理论和实践，不仅是中国古代文明的重要组成部分，更是常州历史上最值得骄傲的精神财富，常州人把季札奉为人文始祖，并把他所创造的道德世界当作自己和谐的精神家园。

《绎史•卷六十二•吴通上国》载：吴子寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之。季札让，乃立长子诸樊摄行事当国。
诸樊既除丧，将立季札。季札弃其室而耕，乃舎之。
诸樊将死，命弟余祭，曰：请无与子，而与弟。弟兄迭为君，而致国乎季子。皆曰诺。乃封季札于延陵，号曰延陵季子。
故诸樊也死，余祭也立。余祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。
僚者，夷昧之长庶也，即之。诸樊之子阖庐曰：先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也，僚恶得为君乎？于是使専诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。去之延陵，终身不入吴国。
故君子以其不受为义，以其不杀为仁贤。
#乱潭斋淴滺山人读史#至此，叹曰：延陵季子义乎？仁乎？贤乎？以让国成其私名，而启吴国之乱，卒致亡国绝祀于越人之手。以私义致大乱，岂可谓之义乎？仁乎？贤乎？
《老子道德经》云：不见可欲，使民心不乱。
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