从前，我们经常说，韩剧有三宝，“车祸、癌症和医不好”。
随着岁月的叠加，韩剧三宝又开始递进升级，加入了“长腿、养眼和土豪”的吸睛套路。
而苗苗今天想要和大家分享的内容，就是与韩剧完全背道而驰的，一点没有狗血剧情的，甜宠的电视剧内容元素。
顾漫，对于很多的中国女孩儿来说，都不算陌生。
她一直以清新的文笔，甜暖真挚的爱情，随意轻快的风格，谱写着现实中难以瞥见的感动。
可以毫不客气的说，顾漫几乎已经把爱情写成了童话。
只是，最近重刷这部剧才突然间想起，既然《何以笙箫默》已经把爱情拍成了最美的童话，为何独独不给他一个美好的结局呢？
洗白，已经成为一部现代剧基本必备的神器
在国产剧中，不管这个故事的背景如何的庞大，是商海争战也好，还是豪门恩怨也罢，亦或仅仅只是常态的家长里短，往往在剧中都会出现一位令观众极其反感的角色。
曾经有红极一时的《都挺好》中能作能闹的苏大强，最终以生病成功洗白。
好像故事只有这样，才能让那些善良的人们心中充满爱的信念，乐观阳光的继续美好下去，凸显出更加幸福的生活。
而事实也是真的如此，即使是恶人付出生命的代价，也抵不过回头是岸的瞬间，更能触动人心。
所以，现代题材的电视剧，只要不是悬疑推理破案剧，基本上，都会给那些讨厌的人一个改过自新的机会。
《何以笙箫默》近乎完美的结局
其实，《何以笙箫默》的结局，也几乎让观众讨厌的那些人，有了最好的归属。
比如一直夹在何以琛和赵默笙中间的何以玫，虽然，她的转变有些突兀，重新开始也差不多一笔带过，用了很少的篇幅和画面。
且看起来，对何以玫也是宠爱有加，算是圆了何以琛对何以玫说的“将来你也会碰到一个不愿将就的人”的愿望。
说真的，电视剧是这样给何以玫安排的，咱们作为观众的就只能认了，不然，苗苗真没有那么强大的圣母心，可以轻易原谅何以玫。
想当年，她跟默笙理直气壮说要公平竞争的时候，真的太令人讨厌了，明明知道哥哥已经爱上了赵默笙，却还是倔强的，单方面的认为，只是赵默笙的一厢情愿而已。
但结局却因为她的悔过自新而对她的恶偃旗息鼓，好像，只有这样才能更加凸显何以琛和赵默笙的美好生活一样。
毕竟，何以琛是何以玫的父母养大的啊！想要给赵默笙一个温馨有爱的家，何以玫的父母是必不可少的一环，而只有何以玫幸福了，她的父母才会幸福，默笙和以琛才会有一个人人羡慕的如同童话般的美好爱情啊！
为何独独不给他一个美好的结局
这么多年来，我们看青春偶像剧，甚至是甜宠剧，往往女主角的身边都会有一个甜暖的男二陪在身边，即使是偶尔有一个心机深重的反派角色，最后，也会因为女主的种种善举而改过自新，得到大家的原谅。
但是，把《何以笙箫默》已经拍成了爱情童话，独独为何不给男二号，也就是谭凯饰演的商界大鳄应晖一个美好的结局呢？
苗苗仔细琢磨了一下，大体有四点原因，而最后一点才是重中之重。
一、不择手段
虽然，在整部剧中，并没有将应晖如何不择手段的，开辟他的商业帝国放在明面上说，但从何以琛查他的底细中，我们便可以看得出，应晖做了多少违背道德和良心的事情。
这样的人，对做生意尚且如此，对感情更会变本加厉。
就像明明已经喜欢上了默笙，却口口声声的说着还在惦记着初恋，以此来降低默笙对他的防备之心。
明明知道默笙心中早有所属，表面却还装作一副大度的放手行为，同意和默笙离婚，实际根本就没有递交离婚申请，这样的人，若是真的坐起恶来，你真的是防不胜防。
二、心术不正
应晖回国之后，明明心里已经爱上了默笙，却还是要同初恋见面，送礼物，给对方一副他还惦记她的假象。
其实，早就对他的初恋佟心樱极其的不耐烦，却还是要装作一副关心备至的大方模样。
甚至，为了解决佟心樱上班的苦恼，不惜借助商业伙伴之手，为她走后门找工作。
说真的，这换做任何一个女人都会觉得，他还在爱着她吧！
最不能理解的是，当佟心樱让琳达转达她要离婚的意思的时候，应晖却没有及时的去制止，而是放任不管，任其发展。
中国人有句古话，宁拆一座庙，不会一桩婚，但应晖却明明可以阻止，却等着看热闹的保持缄默。
说好听点儿这叫看热闹不怕事儿大，说难听点儿这就叫心术不正。
三、毫无悔改之意
当应晖和默笙摊牌，告诉她，他们并没有真正离婚的时候，默笙很坚决得亮明了自己的立场，和表达和她非何以笙不可的决心。
这时候，哪怕是一个坏人，对于自己爱着的人，都会给予成全吧！
但应晖不然，他依然固执己见的坚持着自己的坚持，直到在生意场上出了问题，何以琛拿着铁证找到他时，应晖仍然没有要放手的意思。
说白了，这不叫执着，这叫毫无悔改之心。
最后，还是何以琛以证据相要挟，应晖才愿意做了那个表面的好人，主动找到默笙离婚的。
四，无足轻重
比如，应晖身边的琳达，就十分契合应晖的性格和气场。
原因是应晖只是赵默笙和何以笙爱情生活的匆匆过客，默笙和应晖彻底离婚了之后，应晖和默笙的生活再也不可能产生交集了。
说白了，以后，他们的生活，桥归桥，路归路，谁都影想不了谁，更不会给何以琛和赵默笙的爱情带来丝毫的改变和影响。
也就是说，应晖，对赵默笙和何以琛来说，根本就无足轻重，所以，又何必花费心思给他洗白，让他有个美好的结局呢？
其实，这样挺好，至少还能让我们相信，善恶到头终有报。
随着岁月的叠加，韩剧三宝又开始递进升级，加入了“长腿、养眼和土豪”的吸睛套路。
而苗苗今天想要和大家分享的内容，就是与韩剧完全背道而驰的，一点没有狗血剧情的，甜宠的电视剧内容元素。
顾漫，对于很多的中国女孩儿来说，都不算陌生。
她一直以清新的文笔，甜暖真挚的爱情，随意轻快的风格，谱写着现实中难以瞥见的感动。
可以毫不客气的说，顾漫几乎已经把爱情写成了童话。
只是，最近重刷这部剧才突然间想起，既然《何以笙箫默》已经把爱情拍成了最美的童话，为何独独不给他一个美好的结局呢？
洗白，已经成为一部现代剧基本必备的神器
在国产剧中，不管这个故事的背景如何的庞大，是商海争战也好，还是豪门恩怨也罢，亦或仅仅只是常态的家长里短，往往在剧中都会出现一位令观众极其反感的角色。
曾经有红极一时的《都挺好》中能作能闹的苏大强，最终以生病成功洗白。
好像故事只有这样，才能让那些善良的人们心中充满爱的信念，乐观阳光的继续美好下去，凸显出更加幸福的生活。
而事实也是真的如此，即使是恶人付出生命的代价，也抵不过回头是岸的瞬间，更能触动人心。
所以，现代题材的电视剧，只要不是悬疑推理破案剧，基本上，都会给那些讨厌的人一个改过自新的机会。
《何以笙箫默》近乎完美的结局
其实，《何以笙箫默》的结局，也几乎让观众讨厌的那些人，有了最好的归属。
比如一直夹在何以琛和赵默笙中间的何以玫，虽然，她的转变有些突兀，重新开始也差不多一笔带过，用了很少的篇幅和画面。
且看起来，对何以玫也是宠爱有加，算是圆了何以琛对何以玫说的“将来你也会碰到一个不愿将就的人”的愿望。
说真的，电视剧是这样给何以玫安排的，咱们作为观众的就只能认了，不然，苗苗真没有那么强大的圣母心，可以轻易原谅何以玫。
想当年，她跟默笙理直气壮说要公平竞争的时候，真的太令人讨厌了，明明知道哥哥已经爱上了赵默笙，却还是倔强的，单方面的认为，只是赵默笙的一厢情愿而已。
但结局却因为她的悔过自新而对她的恶偃旗息鼓，好像，只有这样才能更加凸显何以琛和赵默笙的美好生活一样。
毕竟，何以琛是何以玫的父母养大的啊！想要给赵默笙一个温馨有爱的家，何以玫的父母是必不可少的一环，而只有何以玫幸福了，她的父母才会幸福，默笙和以琛才会有一个人人羡慕的如同童话般的美好爱情啊！
为何独独不给他一个美好的结局
这么多年来，我们看青春偶像剧，甚至是甜宠剧，往往女主角的身边都会有一个甜暖的男二陪在身边，即使是偶尔有一个心机深重的反派角色，最后，也会因为女主的种种善举而改过自新，得到大家的原谅。
但是，把《何以笙箫默》已经拍成了爱情童话，独独为何不给男二号，也就是谭凯饰演的商界大鳄应晖一个美好的结局呢？
苗苗仔细琢磨了一下，大体有四点原因，而最后一点才是重中之重。
一、不择手段
虽然，在整部剧中，并没有将应晖如何不择手段的，开辟他的商业帝国放在明面上说，但从何以琛查他的底细中，我们便可以看得出，应晖做了多少违背道德和良心的事情。
这样的人，对做生意尚且如此，对感情更会变本加厉。
就像明明已经喜欢上了默笙，却口口声声的说着还在惦记着初恋，以此来降低默笙对他的防备之心。
明明知道默笙心中早有所属，表面却还装作一副大度的放手行为，同意和默笙离婚，实际根本就没有递交离婚申请，这样的人，若是真的坐起恶来，你真的是防不胜防。
二、心术不正
应晖回国之后，明明心里已经爱上了默笙，却还是要同初恋见面，送礼物，给对方一副他还惦记她的假象。
其实，早就对他的初恋佟心樱极其的不耐烦，却还是要装作一副关心备至的大方模样。
甚至，为了解决佟心樱上班的苦恼，不惜借助商业伙伴之手，为她走后门找工作。
说真的，这换做任何一个女人都会觉得，他还在爱着她吧！
最不能理解的是，当佟心樱让琳达转达她要离婚的意思的时候，应晖却没有及时的去制止，而是放任不管，任其发展。
中国人有句古话，宁拆一座庙，不会一桩婚，但应晖却明明可以阻止，却等着看热闹的保持缄默。
说好听点儿这叫看热闹不怕事儿大，说难听点儿这就叫心术不正。
三、毫无悔改之意
当应晖和默笙摊牌，告诉她，他们并没有真正离婚的时候，默笙很坚决得亮明了自己的立场，和表达和她非何以笙不可的决心。
这时候，哪怕是一个坏人，对于自己爱着的人，都会给予成全吧！
但应晖不然，他依然固执己见的坚持着自己的坚持，直到在生意场上出了问题，何以琛拿着铁证找到他时，应晖仍然没有要放手的意思。
说白了，这不叫执着，这叫毫无悔改之心。
最后，还是何以琛以证据相要挟，应晖才愿意做了那个表面的好人，主动找到默笙离婚的。
四，无足轻重
比如，应晖身边的琳达，就十分契合应晖的性格和气场。
原因是应晖只是赵默笙和何以笙爱情生活的匆匆过客，默笙和应晖彻底离婚了之后，应晖和默笙的生活再也不可能产生交集了。
说白了，以后，他们的生活，桥归桥，路归路，谁都影想不了谁，更不会给何以琛和赵默笙的爱情带来丝毫的改变和影响。
也就是说，应晖，对赵默笙和何以琛来说，根本就无足轻重，所以，又何必花费心思给他洗白，让他有个美好的结局呢？
其实，这样挺好，至少还能让我们相信，善恶到头终有报。
杀死穿山甲的夫妻, 生出一个长着穿山甲身躯的女儿！（真实照片）
七世纪的佛教大成就者月称论师在《〈中观四百论〉释》中早就说过：“前世躯体所留之疤痕，于后世身躯上亦会出现，其因乃在于因缘聚合之缘起力现前。
以喻明之，譬如于一茅棚中置一钵酸奶，若有鸽子于茅棚屋脊上走动，酸奶表面即会浮现出鸽子爪痕，而鸽子并未亲临酸奶之上。因缘际会，鸽子爪印即可留存于未接触之酸奶表层。”
同理，众生前世之身躯并未完全、彻底地迁移到今生，但前世身体的部分特征依然会借后世之躯体得以再现，这其中的主要原因即是前世所造的善业、恶业。
《入中论》云：“有情世间器世间，种种差别由心立，经说众生从业生，……”；“此处生余处，贤劣由业造。”众生从人道转生于旁生道，又从旁生转生为地狱众生，从地狱再转生到饿鬼界，接下来又流转于人道、天界等等，漫长的轮回生涯中，众生曾将自己的身体舍弃过无数次，除了自己所造做的善恶业之外，再没有别的什么原因可以操纵这一切的发生，就连身体的形状、美丑等特征也是由业力掌控的。
佛经中再三强调说，如果一个人能坚持行持安忍，则其身形必定调柔、端庄。佛经中还说，“今世相好庄严，乃由过去世修持安忍道而来；今世相貌丑陋，乃前世生嗔恨心所致。”
一九八二年七月十二日及十三日的《中国时报》上，就报道了一件非常发人深省的事，由于原文很长，故此处摘录、整理如下：
一九四八年的一天，马来西亚联邦森洲淡边村，一位名叫张秋潭的农夫在果园耕地时忽然从土中刨出了一只穿山甲。这只穿山甲浑身上下长满了如牛角一般坚硬的鳞片，它一直以地洞为穴，经常吃的食物则是蚂蚁等小动物。
看到它，张秋潭马上就想把它逮着，结果在围捕它的过程中，这只穿山甲一下就钻回地洞中去了。此时，张秋潭的三个儿子，还有他那已怀孕四个月的妻子彭仙全都赶了过来，众人一见穿山甲顿时杀心大起，于是全家老少一齐动手开始了围剿穿山甲的行动。
无计可施之时，他们想到用烟熏火烧的办法也许可以把它从洞中驱赶出来，全家人便立即在洞口堆积了很多木柴并放火点燃。结果忙活了半天，却再也未看到穿山甲的影子，一家人于是大失所望地黯然而归。
五个月之后，彭仙临盆的日子终于到了，让所有人都大吃一惊的是，她生下的这个女孩竟长有与穿山甲一模一样的身躯、形色，整个相貌令人恐惧万分，就连母亲彭仙见到后也不由吓晕了过去。
村里人知道了这件奇闻后，害怕这个怪物长大后会伤及自身，因此他们立即来到张秋潭家，要求他务必交出这个女孩。张秋潭夫妇知道把女儿交给他们后，这个孩子很有可能被众人杀死，于是夫妻俩就哄骗村人说生下的怪物已经死掉了。
从那以后，张氏夫妻便把孩子隐匿起来，并一直让她在暗无天日的斗室中隐名埋姓地整整生活了三十多年。直到一九八二年的三月间，这个半人半穿山甲的众生才被当地人发现。人们看到尽管她依然存活于世，但并没有伤害别众的心思与能力，认识到这一点之后，大家便放弃了对她加以看管甚或处死的念头。
后来，马来西亚《新生活报》的记者还请来皮肤科专家为其治疗，但医生们均认为这种病症实在无药可治。八二年四月七日，作家柏杨先生到马来西亚发表演讲，《新生活报》社长周宝源与总编辑吴仲达两位先生曾把此事向柏杨先生描述过一番，末了又建议先生最好能亲自看望一下这个奇特的女人。
柏杨先生最终还是亲眼见到了这个女人，探视归来，他即如是议论道：“我无法形容张四妹（此人姓名）女士的形象，一定要我形容的话，我同意森洲淡边村村民的称呼：‘穿山甲人’。
她头发全无，光秃的头顶，双眼几乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样，冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲，令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛，没有眼睑，像一条鱼一样，两眼圆圆的瞪在那里，而眼眶则又像一个烧红的铁圈。”
图片
一九六三年春天，新加坡两家报社《星洲日报》、《南洋商报》都报道了这一事件：马来西亚吉打洲一渔夫从海中捕到了一只乌龟，由于此人极其痛恨海中的海龟经常弄破自己的鱼网，于是他便拿这只乌龟撒气。
他把乌龟高高吊在一株大树上，任其被烈日暴晒并最终使之因饥渴窒息而死。几个月之后，他的妻子生下一个儿子，那个孩子的双手、双足简直就跟乌龟的四肢完全相同。
孩子虽说头上长有眼、耳、口等器官，但它们的形状却与乌龟的身体部件无有两样。报纸不仅对之进行了报道，还配发了这个孩子的照片，众人见后各个震惊无比。
图片
一九九九年的夏天，中国四川省也发生了这么一件令人感慨万千的事情：一养鸡专业户将自己所养的鸡大批卖给屠宰者及鸡贩子，令其宰杀以谋取利润。其妻后来生下一个女孩，这个孩子的双手与鸡爪一样，直接与胸部相连，而且肠子也暴露在体外，让人深觉恐怖异常。四川电视台也对此事进行过报道，很多人都亲眼目睹过。
上举这些事例绝对是不善业成熟后的果报，若非如是，则杀乌龟之人、杀穿山甲之人、杀鸡之人，他们的儿女何以会成为与乌龟、穿山甲、鸡相类似的众生？
如果有人问：佛经中不是说自己造的业不会成熟在别人身上吗？此话确实千真万确，但这些与乌龟等动物相类似的众生之所以会变成这样，其转生之因依然得从各自的前生业力上去找寻。也就是说，他们今生转生为这样的形态，是因为他们前生就造过能致自己后世如是转生的因！
至于父母等其他人所造作的强有力的罪业，则使子女前世的恶业迅速成熟，此中道理在《俱舍论》中有详细宣说。
图片
因此我们理应了知，即生之身体要得以形成，必须具备父精母卵等现在聚合之因缘、前世五处以及宿世所造之善恶业等三种条件，它们聚合之后，今生之身躯即告成形。
这番道理并非像某些外道宗派认为的那样，说什么一切都是由业所造；亦非如世间顺世外道等认为的那样，说什么一切都是现在之四大合和而后产生的。佛教无论在见、修、行、果的哪一个方面、哪一个阶段，都不会堕入两边，这就是无等大师释迦狮子如来所建立之唯一自宗，也即一切学说之王。
七世纪的佛教大成就者月称论师在《〈中观四百论〉释》中早就说过：“前世躯体所留之疤痕，于后世身躯上亦会出现，其因乃在于因缘聚合之缘起力现前。
以喻明之，譬如于一茅棚中置一钵酸奶，若有鸽子于茅棚屋脊上走动，酸奶表面即会浮现出鸽子爪痕，而鸽子并未亲临酸奶之上。因缘际会，鸽子爪印即可留存于未接触之酸奶表层。”
同理，众生前世之身躯并未完全、彻底地迁移到今生，但前世身体的部分特征依然会借后世之躯体得以再现，这其中的主要原因即是前世所造的善业、恶业。
《入中论》云：“有情世间器世间，种种差别由心立，经说众生从业生，……”；“此处生余处，贤劣由业造。”众生从人道转生于旁生道，又从旁生转生为地狱众生，从地狱再转生到饿鬼界，接下来又流转于人道、天界等等，漫长的轮回生涯中，众生曾将自己的身体舍弃过无数次，除了自己所造做的善恶业之外，再没有别的什么原因可以操纵这一切的发生，就连身体的形状、美丑等特征也是由业力掌控的。
佛经中再三强调说，如果一个人能坚持行持安忍，则其身形必定调柔、端庄。佛经中还说，“今世相好庄严，乃由过去世修持安忍道而来；今世相貌丑陋，乃前世生嗔恨心所致。”
一九八二年七月十二日及十三日的《中国时报》上，就报道了一件非常发人深省的事，由于原文很长，故此处摘录、整理如下：
一九四八年的一天，马来西亚联邦森洲淡边村，一位名叫张秋潭的农夫在果园耕地时忽然从土中刨出了一只穿山甲。这只穿山甲浑身上下长满了如牛角一般坚硬的鳞片，它一直以地洞为穴，经常吃的食物则是蚂蚁等小动物。
看到它，张秋潭马上就想把它逮着，结果在围捕它的过程中，这只穿山甲一下就钻回地洞中去了。此时，张秋潭的三个儿子，还有他那已怀孕四个月的妻子彭仙全都赶了过来，众人一见穿山甲顿时杀心大起，于是全家老少一齐动手开始了围剿穿山甲的行动。
无计可施之时，他们想到用烟熏火烧的办法也许可以把它从洞中驱赶出来，全家人便立即在洞口堆积了很多木柴并放火点燃。结果忙活了半天，却再也未看到穿山甲的影子，一家人于是大失所望地黯然而归。
五个月之后，彭仙临盆的日子终于到了，让所有人都大吃一惊的是，她生下的这个女孩竟长有与穿山甲一模一样的身躯、形色，整个相貌令人恐惧万分，就连母亲彭仙见到后也不由吓晕了过去。
村里人知道了这件奇闻后，害怕这个怪物长大后会伤及自身，因此他们立即来到张秋潭家，要求他务必交出这个女孩。张秋潭夫妇知道把女儿交给他们后，这个孩子很有可能被众人杀死，于是夫妻俩就哄骗村人说生下的怪物已经死掉了。
从那以后，张氏夫妻便把孩子隐匿起来，并一直让她在暗无天日的斗室中隐名埋姓地整整生活了三十多年。直到一九八二年的三月间，这个半人半穿山甲的众生才被当地人发现。人们看到尽管她依然存活于世，但并没有伤害别众的心思与能力，认识到这一点之后，大家便放弃了对她加以看管甚或处死的念头。
后来，马来西亚《新生活报》的记者还请来皮肤科专家为其治疗，但医生们均认为这种病症实在无药可治。八二年四月七日，作家柏杨先生到马来西亚发表演讲，《新生活报》社长周宝源与总编辑吴仲达两位先生曾把此事向柏杨先生描述过一番，末了又建议先生最好能亲自看望一下这个奇特的女人。
柏杨先生最终还是亲眼见到了这个女人，探视归来，他即如是议论道：“我无法形容张四妹（此人姓名）女士的形象，一定要我形容的话，我同意森洲淡边村村民的称呼：‘穿山甲人’。
她头发全无，光秃的头顶，双眼几乎呈五十度的角度向上吊起，鼻子塌陷，嘴唇突出，牙齿像坟岗上凌乱残破的墓碑。其中一个门牙却像大象的牙一样，冲破尖耸的嘴唇。满身鳞甲，令人看了发抖。更恐怖的是她的眼睛，没有眼睑，像一条鱼一样，两眼圆圆的瞪在那里，而眼眶则又像一个烧红的铁圈。”
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一九六三年春天，新加坡两家报社《星洲日报》、《南洋商报》都报道了这一事件：马来西亚吉打洲一渔夫从海中捕到了一只乌龟，由于此人极其痛恨海中的海龟经常弄破自己的鱼网，于是他便拿这只乌龟撒气。
他把乌龟高高吊在一株大树上，任其被烈日暴晒并最终使之因饥渴窒息而死。几个月之后，他的妻子生下一个儿子，那个孩子的双手、双足简直就跟乌龟的四肢完全相同。
孩子虽说头上长有眼、耳、口等器官，但它们的形状却与乌龟的身体部件无有两样。报纸不仅对之进行了报道，还配发了这个孩子的照片，众人见后各个震惊无比。
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一九九九年的夏天，中国四川省也发生了这么一件令人感慨万千的事情：一养鸡专业户将自己所养的鸡大批卖给屠宰者及鸡贩子，令其宰杀以谋取利润。其妻后来生下一个女孩，这个孩子的双手与鸡爪一样，直接与胸部相连，而且肠子也暴露在体外，让人深觉恐怖异常。四川电视台也对此事进行过报道，很多人都亲眼目睹过。
上举这些事例绝对是不善业成熟后的果报，若非如是，则杀乌龟之人、杀穿山甲之人、杀鸡之人，他们的儿女何以会成为与乌龟、穿山甲、鸡相类似的众生？
如果有人问：佛经中不是说自己造的业不会成熟在别人身上吗？此话确实千真万确，但这些与乌龟等动物相类似的众生之所以会变成这样，其转生之因依然得从各自的前生业力上去找寻。也就是说，他们今生转生为这样的形态，是因为他们前生就造过能致自己后世如是转生的因！
至于父母等其他人所造作的强有力的罪业，则使子女前世的恶业迅速成熟，此中道理在《俱舍论》中有详细宣说。
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因此我们理应了知，即生之身体要得以形成，必须具备父精母卵等现在聚合之因缘、前世五处以及宿世所造之善恶业等三种条件，它们聚合之后，今生之身躯即告成形。
这番道理并非像某些外道宗派认为的那样，说什么一切都是由业所造；亦非如世间顺世外道等认为的那样，说什么一切都是现在之四大合和而后产生的。佛教无论在见、修、行、果的哪一个方面、哪一个阶段，都不会堕入两边，这就是无等大师释迦狮子如来所建立之唯一自宗，也即一切学说之王。
刚刚刷到帖子说：一个女人发视频说，我做小三怎么了？我都做了四年了。我比他老婆更爱他，为了他我可以拿命付出，而且我花着我老公的钱养着他。起初看的我火冒三丈，我感觉这个女人太不要脸了。正在想应该怎么骂她，结果，打开原贴，细看了一遍才发现一切都是个误会，一个母亲拿自己的儿子开玩笑呢，结果被网友给误会了。
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