【遇到了无理取闹的人怎么办?】
南无阿弥陀佛,一个修行人,
遇到了无理取闹的人,应该怎么办?
面对这样的可怜凡夫,
我们要以君子之大德包容他、怜愍他、转化他,
这就是修佛法的“忍辱波罗蜜”。
于此忍者是大智、大勇,不是懦弱。
你如果是骂他、处分他,
他不但不会感到惭愧,
还会越骂越糟糕,越处分,
他越不服气,
很容易导致事态更加恶化。
——无量光莲社
南无阿弥陀佛,一个修行人,
遇到了无理取闹的人,应该怎么办?
面对这样的可怜凡夫,
我们要以君子之大德包容他、怜愍他、转化他,
这就是修佛法的“忍辱波罗蜜”。
于此忍者是大智、大勇,不是懦弱。
你如果是骂他、处分他,
他不但不会感到惭愧,
还会越骂越糟糕,越处分,
他越不服气,
很容易导致事态更加恶化。
——无量光莲社
有人说:一些不想捨弃此生却又想修法的人们,现今世间没有一个真正修法的人存在,那些说自己在修法的人都是在说谎,他们怎可能修持真正的佛法呢?
说这些话的人自己不去思惟死亡,以为别人也不思惟死亡,就像掩耳盗铃一样,我觉得这样非常不好。
如果今生为人身而不去思惟六道,等到来世一旦投生为狗或畜牲时,更不可能会生起修道之心。比如投生为驴、马,投生到那些没有閒暇的众生道,他们在八无暇中,根本就没有閒暇,也不可能修持佛法。
有时我们生病了也很难将意念转入佛法中,更不用说那些投生到八无暇境趣的众生了。
因此,在五浊恶世的末法时代,那些说现代不是修持佛法的人,魔已经注入到了他们的心识。
那些对我们障碍修法的人,他们也就是真正的魔鬼;所谓的魔鬼,并非是黑黑的,头上长有犄角,身上穿著黑色的衣服,张嘴僚牙非常吓人的样态,阻碍我们修法的人才是真正的魔鬼。
——第十七世大宝法王——
说这些话的人自己不去思惟死亡,以为别人也不思惟死亡,就像掩耳盗铃一样,我觉得这样非常不好。
如果今生为人身而不去思惟六道,等到来世一旦投生为狗或畜牲时,更不可能会生起修道之心。比如投生为驴、马,投生到那些没有閒暇的众生道,他们在八无暇中,根本就没有閒暇,也不可能修持佛法。
有时我们生病了也很难将意念转入佛法中,更不用说那些投生到八无暇境趣的众生了。
因此,在五浊恶世的末法时代,那些说现代不是修持佛法的人,魔已经注入到了他们的心识。
那些对我们障碍修法的人,他们也就是真正的魔鬼;所谓的魔鬼,并非是黑黑的,头上长有犄角,身上穿著黑色的衣服,张嘴僚牙非常吓人的样态,阻碍我们修法的人才是真正的魔鬼。
——第十七世大宝法王——
听了几句佛法会安慰别人,可是碰到了境界
比别人更迷惑。《阿含经》当中讲了一句话:只要你在修行的过程中,你觉得我比别人厉害,你认为我的境界很高,别人不对;这个叫做自固,就是牢狱的意思。
所以,修学佛法不是输跟赢这个问题。因此我们要了解,连《阿含经》都告诉你,是法平等无有高下。所有修行人都要牢牢的记住,佛陀的开示到底是什么。
有的人去拜山,就说你要像我这样拜山才能成道;在佛前这样唱念南无阿弥陀佛,他就说你们这样子不行,生死无常,你们要像我这样在大殿合掌一直拜佛,才能成道;诵《法华经》的人就说,成佛的法华,要想成佛诵《法华经》,其他不行,诵《华严经》的人认为这是经中之王,你们要像我这样诵《华严经》才能成佛,其他不行。
诸位,这不是修行人。只要你动到那个念头:我比别人行,死定了!
这个就叫做法执,另外一种钻牛角尖的方式。修学佛道不是赌博,这里没有输跟赢的东西。
~~~慧律法师
比别人更迷惑。《阿含经》当中讲了一句话:只要你在修行的过程中,你觉得我比别人厉害,你认为我的境界很高,别人不对;这个叫做自固,就是牢狱的意思。
所以,修学佛法不是输跟赢这个问题。因此我们要了解,连《阿含经》都告诉你,是法平等无有高下。所有修行人都要牢牢的记住,佛陀的开示到底是什么。
有的人去拜山,就说你要像我这样拜山才能成道;在佛前这样唱念南无阿弥陀佛,他就说你们这样子不行,生死无常,你们要像我这样在大殿合掌一直拜佛,才能成道;诵《法华经》的人就说,成佛的法华,要想成佛诵《法华经》,其他不行,诵《华严经》的人认为这是经中之王,你们要像我这样诵《华严经》才能成佛,其他不行。
诸位,这不是修行人。只要你动到那个念头:我比别人行,死定了!
这个就叫做法执,另外一种钻牛角尖的方式。修学佛道不是赌博,这里没有输跟赢的东西。
~~~慧律法师
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