谈春色 不辩虚无
记昨日书 三两章林深见鹿
你说这聊胜于无
凭洗尘 一点风骨
也糟粕 诗酒止步
记昨日书 赠一笔寂寥深处
你说这人间是苦
你可知这百年 爱人只能陪半途
你且信这世上 至多好景可虚度
不为菩提
见过废土
才更爱一无是处
承认吧 这是迷途
兜兜转 来去荒芜
记昨日书 你说人生来善妒
敢看破不敢在乎
要轻浮 还要亵渎
求不得 郁结满腹
记昨日书 所有情事无错付
遗憾美在于执固
你可知这百年 爱人只能陪半途
你且信这世上 至多好景可虚度
不为菩提
见过废土
才更爱一无是处
你且听这荒唐 春秋走来一步步
你且迷这风浪 永远二十赶朝暮
将昨日事
归欢喜处
我们都需要自渡
你且听这荒唐 春秋走来一步步
你且迷这风浪 永远二十赶朝暮
将昨日事
归欢喜处
我们都需要自渡
记昨日书 三两章林深见鹿
你说这聊胜于无
凭洗尘 一点风骨
也糟粕 诗酒止步
记昨日书 赠一笔寂寥深处
你说这人间是苦
你可知这百年 爱人只能陪半途
你且信这世上 至多好景可虚度
不为菩提
见过废土
才更爱一无是处
承认吧 这是迷途
兜兜转 来去荒芜
记昨日书 你说人生来善妒
敢看破不敢在乎
要轻浮 还要亵渎
求不得 郁结满腹
记昨日书 所有情事无错付
遗憾美在于执固
你可知这百年 爱人只能陪半途
你且信这世上 至多好景可虚度
不为菩提
见过废土
才更爱一无是处
你且听这荒唐 春秋走来一步步
你且迷这风浪 永远二十赶朝暮
将昨日事
归欢喜处
我们都需要自渡
你且听这荒唐 春秋走来一步步
你且迷这风浪 永远二十赶朝暮
将昨日事
归欢喜处
我们都需要自渡
不好意思QAQ
我好像太zsqg地喜欢老许了。
现在完全无法克服自己这种自卑感。
实在是太要命了。
我承认这个世界上有天才,也知道自己不是天才。
但也正因为如此勤奋才是唯一的出路吧。
而我,凭借自己的小聪明虚度了二十多年的光阴,从来都没有用尽全力拼过一次。
我深切反思了自己的不思进取。
dbq我真的知道错了。
我现在就改。
希望还来得及。
(╥╯^╰╥)
我好像太zsqg地喜欢老许了。
现在完全无法克服自己这种自卑感。
实在是太要命了。
我承认这个世界上有天才,也知道自己不是天才。
但也正因为如此勤奋才是唯一的出路吧。
而我,凭借自己的小聪明虚度了二十多年的光阴,从来都没有用尽全力拼过一次。
我深切反思了自己的不思进取。
dbq我真的知道错了。
我现在就改。
希望还来得及。
(╥╯^╰╥)
《印光法师增广文钞卷一》.与谛闲法师书
光自出家以来,即信净土一法。
但以业障所遮,二十年来,悠悠虚度。
口虽念佛,心不染道。
近蒙法师训励,誓期不负婆心。
无奈昏散交攻,依旧昔时行履。因日阅十余纸净典,以发胜进之心。
至宝王随息法门,试用此法,遂觉妄念不似以前之潮涌澜翻。
想久而久之,当必有雾散云消彻见天日之时。
又查文类,圣贤录,皆录此一段。
因悟慈云十念,谓藉气束心,当本乎此。
而莲宗宝鉴亦载此法。
足见古人悬知末世机宜,非此莫入,而预设其法。
然古人不多以此教人者,以人根尚利,一发肯心,自得一心。
而今人若光之障重根钝者,恐毕生不能得一念不乱也。
故述其己私,请益高明。
当与不当,明以告我。
光又谓只此一法,具摄五停心观。
若能随息念佛,即摄数息念佛二观。
而摄心念佛,染心渐可断绝,瞋恚必不炽盛,昏散一去,智慧现前,而愚痴可破矣。
又即势至都摄六根法门。
愚谓今之悠忽念佛者,似不宜令依此法。
恐彼因不记数,便成懈怠。
有肯心者,若不依此法,决定难成三昧。
法师乘愿利人,自虽不用,当为后学试之,以教来哲。
若是利根,一七二七定得一心。纵光之昏钝鲁劣,想十年八年或可不乱矣。
光自出家以来,即信净土一法。
但以业障所遮,二十年来,悠悠虚度。
口虽念佛,心不染道。
近蒙法师训励,誓期不负婆心。
无奈昏散交攻,依旧昔时行履。因日阅十余纸净典,以发胜进之心。
至宝王随息法门,试用此法,遂觉妄念不似以前之潮涌澜翻。
想久而久之,当必有雾散云消彻见天日之时。
又查文类,圣贤录,皆录此一段。
因悟慈云十念,谓藉气束心,当本乎此。
而莲宗宝鉴亦载此法。
足见古人悬知末世机宜,非此莫入,而预设其法。
然古人不多以此教人者,以人根尚利,一发肯心,自得一心。
而今人若光之障重根钝者,恐毕生不能得一念不乱也。
故述其己私,请益高明。
当与不当,明以告我。
光又谓只此一法,具摄五停心观。
若能随息念佛,即摄数息念佛二观。
而摄心念佛,染心渐可断绝,瞋恚必不炽盛,昏散一去,智慧现前,而愚痴可破矣。
又即势至都摄六根法门。
愚谓今之悠忽念佛者,似不宜令依此法。
恐彼因不记数,便成懈怠。
有肯心者,若不依此法,决定难成三昧。
法师乘愿利人,自虽不用,当为后学试之,以教来哲。
若是利根,一七二七定得一心。纵光之昏钝鲁劣,想十年八年或可不乱矣。
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