#天文酷图#
[2000年07月21日]
【 爱神星上的陨石坑与大圆石 】
从环绕着编号为433小行星爱神星的轨道上,NEAR Shoemaker 太空船上的照相机如今已将这个奇形怪状小世界的整个表面都拍摄过一次了。在七月七日从太空船从50公里的远处,拍下这一张横跨1.8公里的奇特景象。照片中可以清楚地看到两个重叠在一起的陨石坑。在照片中央两个突出物,是两个约40米长的巨大圆石。这些巨大的圆石可能是殒石撞击后在陨石坑边缘所留下的残骸。事实上,这次NEAR拜访爱神星的任务已经证明了在小行星上普遍地存在有陨石坑,大圆石,凹谷,山瘠等地貌。在7月13日,NEAR Shoemaker 太空船已再度点燃火箭接近爱神星,使得太空船能以35公里的近距离拍照,以获得更高分辨率的照片。
信息来自:苏汉宗(成功大学 物理学系)
提供:NEAR Project, JHU APL,NASA
[2000年07月21日]
【 爱神星上的陨石坑与大圆石 】
从环绕着编号为433小行星爱神星的轨道上,NEAR Shoemaker 太空船上的照相机如今已将这个奇形怪状小世界的整个表面都拍摄过一次了。在七月七日从太空船从50公里的远处,拍下这一张横跨1.8公里的奇特景象。照片中可以清楚地看到两个重叠在一起的陨石坑。在照片中央两个突出物,是两个约40米长的巨大圆石。这些巨大的圆石可能是殒石撞击后在陨石坑边缘所留下的残骸。事实上,这次NEAR拜访爱神星的任务已经证明了在小行星上普遍地存在有陨石坑,大圆石,凹谷,山瘠等地貌。在7月13日,NEAR Shoemaker 太空船已再度点燃火箭接近爱神星,使得太空船能以35公里的近距离拍照,以获得更高分辨率的照片。
信息来自:苏汉宗(成功大学 物理学系)
提供:NEAR Project, JHU APL,NASA
正信的佛教之大千世界怎么讲?
——圣严法师著
佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是个佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学者),说是出于印度古老的传说,佛陀在世时,仅是假用传说来阐明佛法,传说中的须弥山或有或无,不是佛陀所要阐明的目的,佛陀的目的,乃是利用须弥山的传说而阐明觉世济民的佛法。这是很可取的,但是,若要说到佛教的世界观,那又非要说到须弥山不可,须弥山究竟何在?笔者不敢否定,但也无从肯定,在我们尚未究明真相之前,存疑是比较安全的态度,所以我想把须弥山的问题,暂且搁置一边。
小世界的范围,既是一个日月系,那该是指的太阳系或恒星系了,因为每一恒星,均有若干的卫星,恒星都是日,卫星都是月。对太阳而言,月球固然是月,地球等九大行星,也是卫星也是月。
一千个小世界,称为小千世界。每一小世界的范围,是由一个须弥山至色界的梵天。
一千个小千世界,称为中千世界,中千世界的范围,到达色界的遍净天。
一千个中千世界,称为大千世界,大千世界的范围,到达色界的四禅天。
大千世界,是由一千个小世界,累进千倍为中千,再由中千累进千倍,一共经过三次千数的累进而成,所以称为三千大千世界,其实只是一个大千世界而已。
大千世界的统治者,是色究竟天的天王,大千世界有无量无数,大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界,每一大千世界,即为一佛的化区,释迦称为娑婆教主,原因即在于此。
我们所处的地球,乃是大千世界中的一个微不足道的单位而已,释迦为了普化他的化区所以要用千百亿化身,才能应化周全,虽化千百亿身,仍在娑婆世界的一个大千世界中而已。
由此可见,佛教的世界观,是那么的广大而又合乎近代天文学的观点了。
——圣严法师著
佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是个佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学者),说是出于印度古老的传说,佛陀在世时,仅是假用传说来阐明佛法,传说中的须弥山或有或无,不是佛陀所要阐明的目的,佛陀的目的,乃是利用须弥山的传说而阐明觉世济民的佛法。这是很可取的,但是,若要说到佛教的世界观,那又非要说到须弥山不可,须弥山究竟何在?笔者不敢否定,但也无从肯定,在我们尚未究明真相之前,存疑是比较安全的态度,所以我想把须弥山的问题,暂且搁置一边。
小世界的范围,既是一个日月系,那该是指的太阳系或恒星系了,因为每一恒星,均有若干的卫星,恒星都是日,卫星都是月。对太阳而言,月球固然是月,地球等九大行星,也是卫星也是月。
一千个小世界,称为小千世界。每一小世界的范围,是由一个须弥山至色界的梵天。
一千个小千世界,称为中千世界,中千世界的范围,到达色界的遍净天。
一千个中千世界,称为大千世界,大千世界的范围,到达色界的四禅天。
大千世界,是由一千个小世界,累进千倍为中千,再由中千累进千倍,一共经过三次千数的累进而成,所以称为三千大千世界,其实只是一个大千世界而已。
大千世界的统治者,是色究竟天的天王,大千世界有无量无数,大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界,每一大千世界,即为一佛的化区,释迦称为娑婆教主,原因即在于此。
我们所处的地球,乃是大千世界中的一个微不足道的单位而已,释迦为了普化他的化区所以要用千百亿化身,才能应化周全,虽化千百亿身,仍在娑婆世界的一个大千世界中而已。
由此可见,佛教的世界观,是那么的广大而又合乎近代天文学的观点了。
帘上的蝇
木板咯吱作响
睡了四年的床
依然保持着最初的干涩
抬眼看到了一只生物
一只已无生机的
困死在帘上的蝇虫
它拥抱帘帐
躯体与其紧紧贴合
肢节插入孔缝
想要撕碎这塑料
跃进视野里更广的空间
那个被塑料网环绕的空间
它可能忘记何以至此
忘记背后的薄翼
遂一头扎入这小世界
帘帐外还有嗡嗡作响
觅着果香和沆瀣
明日又在哪里发现遗骸 https://t.cn/R2WxdDX
木板咯吱作响
睡了四年的床
依然保持着最初的干涩
抬眼看到了一只生物
一只已无生机的
困死在帘上的蝇虫
它拥抱帘帐
躯体与其紧紧贴合
肢节插入孔缝
想要撕碎这塑料
跃进视野里更广的空间
那个被塑料网环绕的空间
它可能忘记何以至此
忘记背后的薄翼
遂一头扎入这小世界
帘帐外还有嗡嗡作响
觅着果香和沆瀣
明日又在哪里发现遗骸 https://t.cn/R2WxdDX
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