以颠倒想而入胎
【此中有有种种名，或名中有，在死生二有中间生故；或名健达缚，寻香行故，香所资故；或名意行，以意为依往生处故。】（《瑜伽师地论》卷一）
这一段论文告诉我们说，这个中有、这个中阴有很多名字。称为“中有”是因为他是“在死生二有中间生故”，就是我们前面告诉大家说，在这个果报身死了以后，在下一个果报身还没出生之前，中间的五阴身，所以称为中有。或者称为“健达缚”，健达缚其实它是梵文的直译，我们汉文的意思称为“寻香”，那寻香而行，也就是说这中阴，他是依止于这个香，来滋养他的五阴身的，所以中阴身他是要依香而食的，他需要以香来当作他的滋养他色身的食物，所以是香来滋养他的色身。“或名意行，以意为依往生处故”，也就是说，只要有情他还没有依于圣道修道，来断除意根相应的俱生我执烦恼，意根相应的俱生我执烦恼，就是指我见、我爱、我痴、我慢，只要意根还没有断除俱生我执烦恼情况之下，那意根祂会把这个五蕴，以及依五蕴而有的见闻觉知，当作是自己，当作是真实；所以，意根祂为了要取得这个五蕴身，祂就会去受生，所以这个中有才会有这个意行，这个名称出来。
......
【又彼生时，为是化生，六处具足……将受生时，于当生处见己同类可意有情，由此于彼起其欣欲，即往生处，便被拘碍，死生道理如前应知。】（《瑜伽师地论》卷一）
那么这一段论文，为我们开示了什么意思呢？就说这个中阴身，他出生了，是以化生为出生的方式，就是以这个已经毁坏的五蕴身，依止于已经毁坏的五蕴身而化生，那么化生的结果还是六处具足。六处指的就是眼、耳、鼻、舌、身、意六处，有这六处当然就有见闻觉知。那当受生的时候，也就是要前往去受下一个果报身去受生的时候，他会在他要受生的处所，看到跟自己同样的“同类”；自己同类，譬如说是人，就是人的同类，自己如果是当时是天人的身，天人就是他的同类，如果当时自己的五阴身，是属于畜生类，是牛或羊，就会看到自己同类的牛或羊。所以，在看到自己同类的“可意有情”，以人来讲的话，人的中阴他会看到与自己同类的可意有情，就是看到自己的父母。他在作什么呢？他看到自己的父母在和合。和合的过程里面，因为他的根本烦恼的关系，在这里面，他就对异性产生了这种欲爱，产生了欣乐跟欲爱，产生了颠倒想；这个时候呢，会被这个欲爱的境界所拘束所障碍了，而不知道说那是父母，不以父母想，而是以什么想呢？以自己要与自己的异性去和合而想的这个念头往生处去，所以就投胎去了。投胎去了以后，当然中阴身就毁坏了，说这样子就是中阴身就坏了，然后投胎就受生了，就是死生的道理。
......中阴身他是化身，中阴身有七天的寿量，中阴身他有各种类别中阴身；同时，中阴身他在中间的阶段，如果说家人眷属为他追福，他也可以转业，转变的，或者说如果家人眷属不小心说了什么恶言，让这个中阴有情生气，也可能转业。同时让我们知道说，在中阴的阶段会去受生的道理，是因为意根，还有这个相应的四根本烦恼。同时会以颠倒想来入胎，如果说具足根本烦恼，当以颠倒想来入胎，不以父母想而入胎，以自己要与这个异性和合而入胎......
那六道有情大部分是有中阴的，除了两种情形没有中阴。哪两种情况呢？第一种情况是生到无色界。因为出生到无色界，他本身在人间的时候，一定要证得四空定的，证得四空定本身他是属于精神状态，他自己已经可以脱离这个色的系缚，所以他可以证得四空定；那四空定本身的果报呢，纯粹是一种精神状态，所以受生于无色界，是不经过中阴的。第二种没有经过中阴的，是造极大的恶业，造极大的恶业，让他生身入地狱，而没有经过中阴身。那这个生身入地狱的情况呢，我们举一段经文来为大家说明。在《楞严经》里面 佛这么说：
【如宝莲香比丘尼持菩萨戒，私行婬欲，妄言行婬非杀非偷，无有业报；发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱；瑠璃大王、善星比丘——瑠璃为诛瞿昙族姓，善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。】（《楞严经》卷八）
好！这一段经文 佛告诉我们说，有一位比丘尼叫作宝莲香，宝莲香比丘尼出家以后，依止于 佛而出家修学，她持了菩萨戒，菩萨戒本身它是告诉我们，不能杀盗淫妄等等，有十个十重戒；可是她却私底下行淫，因为出家已经是要断淫，她是“私行淫欲”；同时她毁犯了菩萨戒，毁犯了佛语以后，还妄言说行淫“非杀非偷，无有业报”，这样子来妄言这些因果；讲这个话完了以后，就女根生大猛火，节节“猛火烧然”，生身入无间狱，因这个罪太重。另外讲到瑠璃大王，瑠璃大王他因为起瞋，要诛杀瞿昙这个释迦族，不顾 世尊来跟他劝阻，他把这个释迦族整个诛灭了，这个罪业非常重，所以生身陷入阿鼻地狱。另外一位是善星比丘......赞叹外道说他是无佛、无法、无涅槃、无因无果啊......这样毁佛语，所以这个生身陷入阿鼻地狱，因为罪业太重。这个是没有经过中阴的部分。
【此中有有种种名，或名中有，在死生二有中间生故；或名健达缚，寻香行故，香所资故；或名意行，以意为依往生处故。】（《瑜伽师地论》卷一）
这一段论文告诉我们说，这个中有、这个中阴有很多名字。称为“中有”是因为他是“在死生二有中间生故”，就是我们前面告诉大家说，在这个果报身死了以后，在下一个果报身还没出生之前，中间的五阴身，所以称为中有。或者称为“健达缚”，健达缚其实它是梵文的直译，我们汉文的意思称为“寻香”，那寻香而行，也就是说这中阴，他是依止于这个香，来滋养他的五阴身的，所以中阴身他是要依香而食的，他需要以香来当作他的滋养他色身的食物，所以是香来滋养他的色身。“或名意行，以意为依往生处故”，也就是说，只要有情他还没有依于圣道修道，来断除意根相应的俱生我执烦恼，意根相应的俱生我执烦恼，就是指我见、我爱、我痴、我慢，只要意根还没有断除俱生我执烦恼情况之下，那意根祂会把这个五蕴，以及依五蕴而有的见闻觉知，当作是自己，当作是真实；所以，意根祂为了要取得这个五蕴身，祂就会去受生，所以这个中有才会有这个意行，这个名称出来。
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【又彼生时，为是化生，六处具足……将受生时，于当生处见己同类可意有情，由此于彼起其欣欲，即往生处，便被拘碍，死生道理如前应知。】（《瑜伽师地论》卷一）
那么这一段论文，为我们开示了什么意思呢？就说这个中阴身，他出生了，是以化生为出生的方式，就是以这个已经毁坏的五蕴身，依止于已经毁坏的五蕴身而化生，那么化生的结果还是六处具足。六处指的就是眼、耳、鼻、舌、身、意六处，有这六处当然就有见闻觉知。那当受生的时候，也就是要前往去受下一个果报身去受生的时候，他会在他要受生的处所，看到跟自己同样的“同类”；自己同类，譬如说是人，就是人的同类，自己如果是当时是天人的身，天人就是他的同类，如果当时自己的五阴身，是属于畜生类，是牛或羊，就会看到自己同类的牛或羊。所以，在看到自己同类的“可意有情”，以人来讲的话，人的中阴他会看到与自己同类的可意有情，就是看到自己的父母。他在作什么呢？他看到自己的父母在和合。和合的过程里面，因为他的根本烦恼的关系，在这里面，他就对异性产生了这种欲爱，产生了欣乐跟欲爱，产生了颠倒想；这个时候呢，会被这个欲爱的境界所拘束所障碍了，而不知道说那是父母，不以父母想，而是以什么想呢？以自己要与自己的异性去和合而想的这个念头往生处去，所以就投胎去了。投胎去了以后，当然中阴身就毁坏了，说这样子就是中阴身就坏了，然后投胎就受生了，就是死生的道理。
......中阴身他是化身，中阴身有七天的寿量，中阴身他有各种类别中阴身；同时，中阴身他在中间的阶段，如果说家人眷属为他追福，他也可以转业，转变的，或者说如果家人眷属不小心说了什么恶言，让这个中阴有情生气，也可能转业。同时让我们知道说，在中阴的阶段会去受生的道理，是因为意根，还有这个相应的四根本烦恼。同时会以颠倒想来入胎，如果说具足根本烦恼，当以颠倒想来入胎，不以父母想而入胎，以自己要与这个异性和合而入胎......
那六道有情大部分是有中阴的，除了两种情形没有中阴。哪两种情况呢？第一种情况是生到无色界。因为出生到无色界，他本身在人间的时候，一定要证得四空定的，证得四空定本身他是属于精神状态，他自己已经可以脱离这个色的系缚，所以他可以证得四空定；那四空定本身的果报呢，纯粹是一种精神状态，所以受生于无色界，是不经过中阴的。第二种没有经过中阴的，是造极大的恶业，造极大的恶业，让他生身入地狱，而没有经过中阴身。那这个生身入地狱的情况呢，我们举一段经文来为大家说明。在《楞严经》里面 佛这么说：
【如宝莲香比丘尼持菩萨戒，私行婬欲，妄言行婬非杀非偷，无有业报；发是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱；瑠璃大王、善星比丘——瑠璃为诛瞿昙族姓，善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。】（《楞严经》卷八）
好！这一段经文 佛告诉我们说，有一位比丘尼叫作宝莲香，宝莲香比丘尼出家以后，依止于 佛而出家修学，她持了菩萨戒，菩萨戒本身它是告诉我们，不能杀盗淫妄等等，有十个十重戒；可是她却私底下行淫，因为出家已经是要断淫，她是“私行淫欲”；同时她毁犯了菩萨戒，毁犯了佛语以后，还妄言说行淫“非杀非偷，无有业报”，这样子来妄言这些因果；讲这个话完了以后，就女根生大猛火，节节“猛火烧然”，生身入无间狱，因这个罪太重。另外讲到瑠璃大王，瑠璃大王他因为起瞋，要诛杀瞿昙这个释迦族，不顾 世尊来跟他劝阻，他把这个释迦族整个诛灭了，这个罪业非常重，所以生身陷入阿鼻地狱。另外一位是善星比丘......赞叹外道说他是无佛、无法、无涅槃、无因无果啊......这样毁佛语，所以这个生身陷入阿鼻地狱，因为罪业太重。这个是没有经过中阴的部分。
发现最近有进步，多想的时间越来越短，回过神来能够融入自己的生活，分得清孰轻孰重，不较真孰是孰非！无非都是些真真假假，虚虚实实的无关紧要罢了，何必浪费自己的经历，消耗自己的情绪呢？不值得的事儿学会一笑而过，不值得的人要懂得置若罔闻！我爱故我在，我笑因我爱！其他的，该躲的躲，该散的散，谁都没有多重要，别自讨没趣的去别人的世界里抢主角，自不量力！[二哈][二哈][二哈]
#美食天天推荐#[好喜欢][好喜欢][好喜欢] 世间有鱼万种，我尤爱青衣！百度搜索，解释青衣鱼（青衣鱼）妾鱼的异名。又称鳑魮鱼。游江 青衣鱼 河间，常一、二相随，犹如青衣婢女，故称。 我爱青衣却因程蝶衣。多年前，哥哥蝶衣的扮相一亮相，惊艳了世界！人间冷暖，爱恨情仇，他的一个云手，一个盘腕，一个转身，几步圆场，到水袖的轻颤，眼神的流转，指尖的兰花形状，面庞的百媚千娇，活生生地搬出了虞姬！[羞嗒嗒][羞嗒嗒][羞嗒嗒]我食青衣，一杯暖酒，佐一口鲜嫩鱼肉，江湖恩仇一抿下肚！[兔子][兔子][兔子] https://t.cn/z8ypjWa
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