【道德经中的“道生一”，真是老子说的吗？战国楚简改写认知】《道德经》第四十二章记载：“道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这段话非常有名，一直被视为老子的宇宙生成论，揭开了“道”创造万物的过程——由少到多、由简单到复杂。然而，上个世纪90年代，在湖北出土的一批楚简，却可能要颠覆这一认知，原来老子极有可能从未说过这么一句话。
1993年，在南距楚故都纪南城约9公里的湖北荆门市郭店一号楚墓中，考古专家挖出一批战国楚简，一共804枚，其中有字简730枚，13000多字，主要是儒道文章。在三种道家学派著作中，最大的惊喜是《道德经》与《太一生水》。
经过专家整理之后，让人意外的事情出现了，郭店楚简《道德经》中没有“道生一，一生二，二生三，三生万物”等重要内容。随后，专家又进行了一系列考证，排除了盗墓贼偷盗了这部分内容，又排除了抄写者省略了这部分内容等可能。也就是说，楚简版《道德经》中就是没有“道生一”的内容。
更为重要的是，考证发现楚简《道德经》，最可能是春秋老子的原著，传世《道德经》是战国人士在原著的基础上增删之后的版本。换言之，老子没有说过“道生一”，这是后人提出的。
上个世纪70年代，在马王堆汉墓中，专家挖出一部帛书《道德经》，年代为西汉初期。帛书与传世《道德经》整体差别不太大，都有“道生一”的内容，只是一些细节改动较多，或因避讳、或因儒家篡改等，因此传世版是在帛书版基础上修改的。
但帛书道德经与楚简道德经相比，两者差别非常大：首先，前者5300多字，后者只有2000多字；其次，帛书版中的反战思想非常强烈，但楚简版中的反战思想却并不强烈；第三，帛书版中否定了“仁义礼”，但楚简版却没有；第四，帛书版中多处提到“取天下”，楚简版中只有一处“取天下”；第五，帛书版中提到的“万乘之主”、“三十辐共一毂”（考古确认这是战国技术），明显具有战国时期的特征，楚简版中没有这样的内容。
老子生活在春秋晚期，战争规模与力度都比不上战国时代，没有必要否定“仁义礼”等，且当时只是诸侯相争，还远达不到“争天下”的地步，但到了战国时期，战争规模、惨烈程度远超春秋时代，诸侯越来越少，天下一统的趋势愈发明显，惨烈的战争让文人对君主、对“仁义礼”非常失望而加以否定。
笔者举二个例子：楚简版只说“故曰兵者非君子之器”，帛书版却变为“夫兵者不祥之器也，物或恶之”，可以看出反战思想越来越强；楚简版与帛书版都说“不欲以兵强于天下”，但帛书版比楚简版多了“师之所至，荆棘生之”，而传世版比帛书版多了“大军之后，必有凶年”，可谓是层层加码，将战争危害描述的愈发恐怖，估计是用以告诫帝王。
因此，楚简版道德经应该是老子的原著，帛书版道德经是战国文人增删之作，传世道德经又经过汉代文人增删。其中，帛书道德经的作者，极有可能是战国时的周太史儋，因为他曾西出函谷关，去秦国拜见过秦献公。
通过上文分析可见，“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法，应该不是老子本人提出的，而是周太史儋提出的。
问题在于，“道生一”背后的哲学思想，到底是老子已经提出了，周太史儋将之归纳总结为“道生一”等，还是纯属周太史儋的原创思想？这就与郭店楚简的另一个惊喜——《太一生水》有关了。《太一生水》没有流传下来，但与《道德经》息息相关，如今学者将之置于郭店楚简道德经的开篇之首。
郭店楚简《太一生水》部分摘文：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地.......是故太一藏于水，行于四时。周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。”
上文省略的部分大致内容是，太一生天地之后，天地复相辅之后成神明，之后成阴阳，成四时，成冷热，成湿燥，进而“成岁而止”。
在郭店楚简道德经中，老子还提出了“有状混成，先天地生，寂寥独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大”（传世版也有这一句，与之大致相同），讲述了“道”是什么。
由此不难看到，老子眼里的“道”，其实就是“太一”，“太一生水”可以视为“道生一”，于是“一生二”生出“天地”，最后逐渐演变出了万物。也就是说，老子已经大致具备了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想基础，只是没有这么表述出来。最终，后人在老子《道德经》与《太一生水》的基础上，经过提炼加工提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想。
通过郭店楚简道德经与太一生水篇章，虽然还不能100%地否定老子说过“道生一......”，但种种迹象表明，老子大致具有了“道生一”等思想，却没有直接这么说过。
值得一提的是，由《道德经》来看，先秦很多书籍的作者，往往都不是一个人，而是在千百年的历史风云中，文人墨客不断增删，目的或是为了更加完善，或是为了自己学术思想服务，或是为了让之更适应时代等等，因此《山海经》、《尚书》等书籍的作者大概也不会只有一个。#每天读国学#
这段话非常有名，一直被视为老子的宇宙生成论，揭开了“道”创造万物的过程——由少到多、由简单到复杂。然而，上个世纪90年代，在湖北出土的一批楚简，却可能要颠覆这一认知，原来老子极有可能从未说过这么一句话。
1993年，在南距楚故都纪南城约9公里的湖北荆门市郭店一号楚墓中，考古专家挖出一批战国楚简，一共804枚，其中有字简730枚，13000多字，主要是儒道文章。在三种道家学派著作中，最大的惊喜是《道德经》与《太一生水》。
经过专家整理之后，让人意外的事情出现了，郭店楚简《道德经》中没有“道生一，一生二，二生三，三生万物”等重要内容。随后，专家又进行了一系列考证，排除了盗墓贼偷盗了这部分内容，又排除了抄写者省略了这部分内容等可能。也就是说，楚简版《道德经》中就是没有“道生一”的内容。
更为重要的是，考证发现楚简《道德经》，最可能是春秋老子的原著，传世《道德经》是战国人士在原著的基础上增删之后的版本。换言之，老子没有说过“道生一”，这是后人提出的。
上个世纪70年代，在马王堆汉墓中，专家挖出一部帛书《道德经》，年代为西汉初期。帛书与传世《道德经》整体差别不太大，都有“道生一”的内容，只是一些细节改动较多，或因避讳、或因儒家篡改等，因此传世版是在帛书版基础上修改的。
但帛书道德经与楚简道德经相比，两者差别非常大：首先，前者5300多字，后者只有2000多字；其次，帛书版中的反战思想非常强烈，但楚简版中的反战思想却并不强烈；第三，帛书版中否定了“仁义礼”，但楚简版却没有；第四，帛书版中多处提到“取天下”，楚简版中只有一处“取天下”；第五，帛书版中提到的“万乘之主”、“三十辐共一毂”（考古确认这是战国技术），明显具有战国时期的特征，楚简版中没有这样的内容。
老子生活在春秋晚期，战争规模与力度都比不上战国时代，没有必要否定“仁义礼”等，且当时只是诸侯相争，还远达不到“争天下”的地步，但到了战国时期，战争规模、惨烈程度远超春秋时代，诸侯越来越少，天下一统的趋势愈发明显，惨烈的战争让文人对君主、对“仁义礼”非常失望而加以否定。
笔者举二个例子：楚简版只说“故曰兵者非君子之器”，帛书版却变为“夫兵者不祥之器也，物或恶之”，可以看出反战思想越来越强；楚简版与帛书版都说“不欲以兵强于天下”，但帛书版比楚简版多了“师之所至，荆棘生之”，而传世版比帛书版多了“大军之后，必有凶年”，可谓是层层加码，将战争危害描述的愈发恐怖，估计是用以告诫帝王。
因此，楚简版道德经应该是老子的原著，帛书版道德经是战国文人增删之作，传世道德经又经过汉代文人增删。其中，帛书道德经的作者，极有可能是战国时的周太史儋，因为他曾西出函谷关，去秦国拜见过秦献公。
通过上文分析可见，“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法，应该不是老子本人提出的，而是周太史儋提出的。
问题在于，“道生一”背后的哲学思想，到底是老子已经提出了，周太史儋将之归纳总结为“道生一”等，还是纯属周太史儋的原创思想？这就与郭店楚简的另一个惊喜——《太一生水》有关了。《太一生水》没有流传下来，但与《道德经》息息相关，如今学者将之置于郭店楚简道德经的开篇之首。
郭店楚简《太一生水》部分摘文：“太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地.......是故太一藏于水，行于四时。周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。”
上文省略的部分大致内容是，太一生天地之后，天地复相辅之后成神明，之后成阴阳，成四时，成冷热，成湿燥，进而“成岁而止”。
在郭店楚简道德经中，老子还提出了“有状混成，先天地生，寂寥独立不改，可以为天下母，未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大”（传世版也有这一句，与之大致相同），讲述了“道”是什么。
由此不难看到，老子眼里的“道”，其实就是“太一”，“太一生水”可以视为“道生一”，于是“一生二”生出“天地”，最后逐渐演变出了万物。也就是说，老子已经大致具备了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想基础，只是没有这么表述出来。最终，后人在老子《道德经》与《太一生水》的基础上，经过提炼加工提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想。
通过郭店楚简道德经与太一生水篇章，虽然还不能100%地否定老子说过“道生一......”，但种种迹象表明，老子大致具有了“道生一”等思想，却没有直接这么说过。
值得一提的是，由《道德经》来看，先秦很多书籍的作者，往往都不是一个人，而是在千百年的历史风云中，文人墨客不断增删，目的或是为了更加完善，或是为了自己学术思想服务，或是为了让之更适应时代等等，因此《山海经》、《尚书》等书籍的作者大概也不会只有一个。#每天读国学#
音乐竞演综艺《浪姐3》播出后不断收割话题，芒果再次成功拿捏住了观众的喜好。节目的热度、播放量和内容质量都非常能打，放在当下的音综市场，依旧是天花板级别的存在。
《浪姐3》目前已经完成了两次公演舞台，宁静同盟和那英同盟难分伯仲，各取得了一次胜利，吴莫愁、黄小蕾、赵樱子3位姐姐因为个人喜爱度排名靠后也惨遭淘汰。
6月24日，《浪姐3》最新一期节目正式上线。两次公演之后，《浪姐3》第二赛段开启，三公竞演分为团战和师姐助攻战。师姐助攻战中，各队派出一位最强能力者分别与两位师姐进行合作对决，演唱《孤勇者》和《Stronger》两首歌曲。五队团战中，姐姐们将挑战唱跳、唱演、唱秀3大舞台，演唱《星星点灯》《玉》《佳人》《无名的人》和《11》5首歌曲。
《浪姐3》三公舞台，27位姐姐将组成全新的固定团体，谭维维、郑秀妍、于文文、徐梦桃和王心凌5位队长全新诞生。
整个队长的诞生过程也是看点十足，二公中带着小组取得胜利的谭维维和郑秀妍两位队长继续连任，二公无队长的获胜队伍中，队内个人喜爱度第一的于文文和徐梦桃也成为新队长，第5位队长则由其他的姐姐投票选举产生。
除了四位队长不参与投送外，其余的21位姐姐每人手中有2票，可投自己，也可以重复投给他人，但不可以弃票。队长关乎整个团队接下来的成绩，人气高、业务能力强、有责任心和时间的姐姐成为大家选择的重点。
张蔷直接告诉姐姐不要给自己投票，齐溪、蔡卓妍和郭采洁等人想要掌握主动权，所以都给自己投了票。最后的结果有些出人意料，王心凌在二公舞台一鸣惊人，最后凭借8票当选队长，包括那英、黄奕、毛俊杰、朱洁静、吴谨言、刘恋、张天爱等在内的7位姐姐都给她投了票，这个队长也是实至名归。王心凌在二公准备《山海》的时候，每天都练到凌晨4点，付出也终于有了回报。
除此之外，朱洁静和郭采洁都获得了5票，薛凯琪、刘恋和吴谨言获得了4票，张歆艺和齐溪获得了3票。这些姐姐的实力有目共睹，尤其是在公演中都有抢眼的发挥，她们也获得了其他姐姐的认可。
5位队长诞生后，她们需要各自邀请4人组建自己的队伍，组队的方式是限时邀约，节目组为5位队长发放邀约信物花花戒指，队长发放戒指邀约队员，其他人可以选择接受或者继续等待。
第一轮每位队长在5分钟邀请一位队员组队，这个时候考验的是队长的个人魅力和抢人的能力了。
王心凌、徐梦桃和于文文都把目标锁定在蔡卓妍身上，蔡卓妍此前一直很想和王心凌一起合作，所以最后她选择了和王心凌组队。
郑秀妍直接把戒指给了吴谨言，但吴谨言并没有选择接受，而是要考虑一番。王心凌这时候加入了抢人大战中，她告诉吴谨言自己的团队构成，目的是为了留住吴谨言。
谭维维这边不慌不忙，一番思考之后，她选择去争取一下薛凯琪，但是薛凯琪没有目光有些躲避，谭维维最后选择了郭采洁，郭采洁本来就已经对谭维维心有所属，两个人一拍即合。
徐梦桃抢蔡卓妍失败后，她又开始去邀请齐溪，但是齐溪已经心有所属，直接拒绝了徐梦桃。徐梦桃心有不甘，开始劝朱洁静加入自己的队伍，但是最后依旧被拒绝。整个选人过程徐梦桃备受打击，虽然是奥运冠军，人气也不错，但是硬实力摆在那里，所以姐姐们的选择也很现实。
于文文争抢蔡卓妍失败后，向刘恋发出了邀请，她给出的理由也很简单，想要保住唱这一块的内容。而刘恋有自己内心的小九九，她想和赵梦一起合作一个舞台，想着有一个队能够同时接收自己和赵梦两个人，所以她没有答应于文文。
于文文又找到了赵梦和刘恋两个人，直言大家一起组队可以保住声乐的部分，然后去干什么都可以。赵梦和刘恋两个人都没有直接答应，于文文在最后关头找到了唐诗逸，唐诗逸爽快地接受了于文文的邀请。
第一轮组队波折不断，徐梦桃和郑秀妍都没有选到成员，谭维维、王心凌和于文文都有了自己的伙伴。看到郭采洁加入了谭维维组，赵梦其实已经内心更倾向谭维维组了，她在采访中也直言更欣赏谭维维的唱功。明明想要跟谭维维组队，但是又放不下内心的小骄傲，所以只能原地等待。
第二轮邀约，每一位队长需要在10分钟内补齐队伍中的其他成员，这个时候考验队长的抢人的思路和速度。
王心凌和郑秀妍两个队长选人的眼光很一致，第一轮一起争夺吴谨言，第二轮又开始抢张天爱，张天爱选择加入王心凌小组。蔡卓妍主动邀请来了钟欣潼，几个人一起来争取吴谨言，万分纠结之后，吴谨言选择加入王心凌小组。
王心凌这一小组的组队很顺利，王心凌抢人快、准、狠，整个小组的配置也非常高，人气和实力兼具。王心凌当了队长后变了一个人，对于整个团队非常有责任心，为了舞台创意写了很多页PPT，彩排过程也是面面俱到，照顾每个人的情绪，是一个非常合格的队长。
虽然没有抢下吴谨言和张天爱，但是郑秀妍依旧不慌张，她选择了张俪、王紫璇、张歆艺，3位姐姐也都第一时间答应了，她们又一起邀请了朱洁静，其实朱洁静已经等待多时，大家也很快达成了一致。
谭维维和郭采洁组队后又邀请了齐溪，大家一起攻克薛凯琪，薛凯琪看到这一组的配置后也选择加入谭维维小组。在争抢钟欣潼失败后，她们最后选择了存在感很弱的毛俊杰，毛俊杰真的是锦鲤附体，幸运女神再一次眷顾了她。
看到谭维维和郭采洁邀请了薛凯琪，一旁的赵梦已经傻了眼，她们的名单中并没有自己的名字，赵梦也很伤心。而于文文再次来邀请赵梦和刘恋，赵梦这才勉强地拉着刘恋去和于文文组队。4个人又一起去邀请了一直无人问津的张蔷，5个人的组合个性鲜明，每个人都有自己的风格，三公舞台对于她们来说挑战最大。
在二公分组的时候，赵梦、郭采洁、薛凯琪、张天爱等人就抱团很明显，三公分组郭采洁、张天爱和薛凯琪都放下了这种执念，都选择了自己很欣赏的队长来组队。但是赵梦显然没有从这种小团体中走出来，还要和郭采洁、刘恋等人一起组队，她可能没有清楚地意识到，她和刘恋两人的人气并不高且跳舞方面短板明显，对于其他队长的吸引力原本也没有那么大，除了于文文不离不弃外，基本没人抛出橄榄枝。
对于这档节目来说，观众更想看到不同姐姐组合产生不同的火花，从一公就抱团显然行不通，也没有人愿意看到这样的结果，赵梦和刘恋无异于给自己挖坑，刘恋在三公舞台被淘汰一点都不可惜，她要为自己的任性选择买单。
徐梦桃多次被拒绝后终于想明白了，第二轮选择了黄奕、阿雅，坐在一桌的黄杏儿和许茹芸也加入了徐梦桃战队。这一组的结合可以说很随意，一桌子的人聊着聊着就分到了一组。徐梦桃是个很热心的队长，本人胜负欲也很强，但她作为队长能带来的专业方面的输出确实不够，本组缺少人气王加持，所以也为三公的惨败埋下了伏笔。
对于《浪姐3》三公分组和选曲，你们有什么要点评的吗？
《浪姐3》目前已经完成了两次公演舞台，宁静同盟和那英同盟难分伯仲，各取得了一次胜利，吴莫愁、黄小蕾、赵樱子3位姐姐因为个人喜爱度排名靠后也惨遭淘汰。
6月24日，《浪姐3》最新一期节目正式上线。两次公演之后，《浪姐3》第二赛段开启，三公竞演分为团战和师姐助攻战。师姐助攻战中，各队派出一位最强能力者分别与两位师姐进行合作对决，演唱《孤勇者》和《Stronger》两首歌曲。五队团战中，姐姐们将挑战唱跳、唱演、唱秀3大舞台，演唱《星星点灯》《玉》《佳人》《无名的人》和《11》5首歌曲。
《浪姐3》三公舞台，27位姐姐将组成全新的固定团体，谭维维、郑秀妍、于文文、徐梦桃和王心凌5位队长全新诞生。
整个队长的诞生过程也是看点十足，二公中带着小组取得胜利的谭维维和郑秀妍两位队长继续连任，二公无队长的获胜队伍中，队内个人喜爱度第一的于文文和徐梦桃也成为新队长，第5位队长则由其他的姐姐投票选举产生。
除了四位队长不参与投送外，其余的21位姐姐每人手中有2票，可投自己，也可以重复投给他人，但不可以弃票。队长关乎整个团队接下来的成绩，人气高、业务能力强、有责任心和时间的姐姐成为大家选择的重点。
张蔷直接告诉姐姐不要给自己投票，齐溪、蔡卓妍和郭采洁等人想要掌握主动权，所以都给自己投了票。最后的结果有些出人意料，王心凌在二公舞台一鸣惊人，最后凭借8票当选队长，包括那英、黄奕、毛俊杰、朱洁静、吴谨言、刘恋、张天爱等在内的7位姐姐都给她投了票，这个队长也是实至名归。王心凌在二公准备《山海》的时候，每天都练到凌晨4点，付出也终于有了回报。
除此之外，朱洁静和郭采洁都获得了5票，薛凯琪、刘恋和吴谨言获得了4票，张歆艺和齐溪获得了3票。这些姐姐的实力有目共睹，尤其是在公演中都有抢眼的发挥，她们也获得了其他姐姐的认可。
5位队长诞生后，她们需要各自邀请4人组建自己的队伍，组队的方式是限时邀约，节目组为5位队长发放邀约信物花花戒指，队长发放戒指邀约队员，其他人可以选择接受或者继续等待。
第一轮每位队长在5分钟邀请一位队员组队，这个时候考验的是队长的个人魅力和抢人的能力了。
王心凌、徐梦桃和于文文都把目标锁定在蔡卓妍身上，蔡卓妍此前一直很想和王心凌一起合作，所以最后她选择了和王心凌组队。
郑秀妍直接把戒指给了吴谨言，但吴谨言并没有选择接受，而是要考虑一番。王心凌这时候加入了抢人大战中，她告诉吴谨言自己的团队构成，目的是为了留住吴谨言。
谭维维这边不慌不忙，一番思考之后，她选择去争取一下薛凯琪，但是薛凯琪没有目光有些躲避，谭维维最后选择了郭采洁，郭采洁本来就已经对谭维维心有所属，两个人一拍即合。
徐梦桃抢蔡卓妍失败后，她又开始去邀请齐溪，但是齐溪已经心有所属，直接拒绝了徐梦桃。徐梦桃心有不甘，开始劝朱洁静加入自己的队伍，但是最后依旧被拒绝。整个选人过程徐梦桃备受打击，虽然是奥运冠军，人气也不错，但是硬实力摆在那里，所以姐姐们的选择也很现实。
于文文争抢蔡卓妍失败后，向刘恋发出了邀请，她给出的理由也很简单，想要保住唱这一块的内容。而刘恋有自己内心的小九九，她想和赵梦一起合作一个舞台，想着有一个队能够同时接收自己和赵梦两个人，所以她没有答应于文文。
于文文又找到了赵梦和刘恋两个人，直言大家一起组队可以保住声乐的部分，然后去干什么都可以。赵梦和刘恋两个人都没有直接答应，于文文在最后关头找到了唐诗逸，唐诗逸爽快地接受了于文文的邀请。
第一轮组队波折不断，徐梦桃和郑秀妍都没有选到成员，谭维维、王心凌和于文文都有了自己的伙伴。看到郭采洁加入了谭维维组，赵梦其实已经内心更倾向谭维维组了，她在采访中也直言更欣赏谭维维的唱功。明明想要跟谭维维组队，但是又放不下内心的小骄傲，所以只能原地等待。
第二轮邀约，每一位队长需要在10分钟内补齐队伍中的其他成员，这个时候考验队长的抢人的思路和速度。
王心凌和郑秀妍两个队长选人的眼光很一致，第一轮一起争夺吴谨言，第二轮又开始抢张天爱，张天爱选择加入王心凌小组。蔡卓妍主动邀请来了钟欣潼，几个人一起来争取吴谨言，万分纠结之后，吴谨言选择加入王心凌小组。
王心凌这一小组的组队很顺利，王心凌抢人快、准、狠，整个小组的配置也非常高，人气和实力兼具。王心凌当了队长后变了一个人，对于整个团队非常有责任心，为了舞台创意写了很多页PPT，彩排过程也是面面俱到，照顾每个人的情绪，是一个非常合格的队长。
虽然没有抢下吴谨言和张天爱，但是郑秀妍依旧不慌张，她选择了张俪、王紫璇、张歆艺，3位姐姐也都第一时间答应了，她们又一起邀请了朱洁静，其实朱洁静已经等待多时，大家也很快达成了一致。
谭维维和郭采洁组队后又邀请了齐溪，大家一起攻克薛凯琪，薛凯琪看到这一组的配置后也选择加入谭维维小组。在争抢钟欣潼失败后，她们最后选择了存在感很弱的毛俊杰，毛俊杰真的是锦鲤附体，幸运女神再一次眷顾了她。
看到谭维维和郭采洁邀请了薛凯琪，一旁的赵梦已经傻了眼，她们的名单中并没有自己的名字，赵梦也很伤心。而于文文再次来邀请赵梦和刘恋，赵梦这才勉强地拉着刘恋去和于文文组队。4个人又一起去邀请了一直无人问津的张蔷，5个人的组合个性鲜明，每个人都有自己的风格，三公舞台对于她们来说挑战最大。
在二公分组的时候，赵梦、郭采洁、薛凯琪、张天爱等人就抱团很明显，三公分组郭采洁、张天爱和薛凯琪都放下了这种执念，都选择了自己很欣赏的队长来组队。但是赵梦显然没有从这种小团体中走出来，还要和郭采洁、刘恋等人一起组队，她可能没有清楚地意识到，她和刘恋两人的人气并不高且跳舞方面短板明显，对于其他队长的吸引力原本也没有那么大，除了于文文不离不弃外，基本没人抛出橄榄枝。
对于这档节目来说，观众更想看到不同姐姐组合产生不同的火花，从一公就抱团显然行不通，也没有人愿意看到这样的结果，赵梦和刘恋无异于给自己挖坑，刘恋在三公舞台被淘汰一点都不可惜，她要为自己的任性选择买单。
徐梦桃多次被拒绝后终于想明白了，第二轮选择了黄奕、阿雅，坐在一桌的黄杏儿和许茹芸也加入了徐梦桃战队。这一组的结合可以说很随意，一桌子的人聊着聊着就分到了一组。徐梦桃是个很热心的队长，本人胜负欲也很强，但她作为队长能带来的专业方面的输出确实不够，本组缺少人气王加持，所以也为三公的惨败埋下了伏笔。
对于《浪姐3》三公分组和选曲，你们有什么要点评的吗？
今天跟朋友谈到，正面管教的温柔而坚定之说，是非常容易被误读误操作的。
因为人们用这个方法时，通常就像大话西游里的唐僧一样，反复念叨孩子，究其实质，还是在把自己和孩子的需求和感受都隔离掉。
大人只坚持自己想要的，根本也不打算看到孩子的情况，不打算听孩子讲，不打算看到孩子本人。
只有在自己的要求被孩子满足时，才会停止这样的温柔。
这是很可怕的温柔。
那朋友就问，那如果不用温柔而坚定，你现在是怎么做的？
我说这个问题很泛，如果你举出一个例子或者有具体的问题，我会能更好的解释我的做法、分享我的想法。
他谈了一个生活中的烦恼：5岁孩子，吃饭要看电视，不给看就不吃饭。
我问，那你是怎么做的？
他说：我当然是不给看啰，如果不吃就不吃，可以再玩一会，饿了再吃。用温柔而坚定的方法，我会温柔的跟孩子说：吃饭的时候不能看电视哦。孩子死活不要，非看不可，我就温柔地告诉他，还是不能看哦。
我：在这个里面有一个父母的界限在。
有的父母对吃饭看电视没问题（我家就没问题），他们就不会阻止小孩吃饭，有的家长觉得有问题，就会不让。那么对孩子来说他们得适应这个不同的家庭规矩。所以首先我想你不让孩子看电视，并且无所谓他吃不吃，那么这事情看起来没啥特别需要改进的，除非你其实还是有苦恼。
比如你的苦恼可能是孩子不配合，每次被约束时限制时，都会反抗。那么我们有几个方向可以改进：
1、有没有想过在事情发生之前跟孩子制定一个规则，这个规则是既满足你又满足他的。这是典型的尊重个体意愿的做法：规则最好是你跟孩子一起商量得出，而不是你下的命令，孩子也会更愿意配合自己定下的规则。
你可以告诉你的孩子你担忧的是什么，比如你担忧的是吃饭的速度过慢，影响接下来的行程，这个你需要跟孩子谈到，如果孩子不知道你心里想的是什么，只看到你不许的态度，不知道你不许的理由，那么不太理解你也就不太愿意认同你。
好比我们知道了小丑干坏事的动机，就瞬间理解了小丑，不会单纯觉得他就是个坏人——小孩对你也是一样。小孩需要知道你心里在想什么。
同时你也需要知道小孩在想什么。在这个制定规则的过程中，让彼此都说出需求，并让彼此都出主意，让彼此的需求都得到满足。
这也是pet父母效能训练里也介绍过的「第三法」，在亲子僵局中，如果陷入了「用我的方法则我赢，即他输，用他的方法，则他赢即我输」的局面，就基本是双输。
第三法建议大家找到对方的需求，达成双赢。也就是说再剖析细致一点，你的需求是不是让孩子吃快一点？如果孩子能吃快一点，那么是不是就能够看电视？那么吃快一点也许是孩子能看电视的要求——你可能觉得不对呀，我在饭桌上也这么要求孩子来着，孩子压根儿就不听呀。
因为时间不对，当下孩子已经被电视完全吸引，他理智脑很难动起来，注意力也没有完全移到你的身上，如果你骤然停下，孩子又会被情绪所占据，更不会听你讲话，所以在当下当时，几乎是无法协商的。
可以制定怎样的规则呢？比如你提出我就是担心你吃得慢。他说我不会吃慢，我会快点吃。那么可能你会说，那么怎么保证快一点？如果还是很慢我们眼看就要迟到了，怎么办？要有一个后备方法，孩子可能就会自己说：那就那时候关掉电视。
总之要尽可能多的让孩子来思考这里会发生的问题，发生问题后的解决方式，我们做引导，提出问题，提出需求，听孩子讲，最后定下一个满足双方的规则。如果愿意更有仪式感的话，还可以写出来两个人最后来按个手印。
2、在情境中，可以改善的是，关掉电视的行为不要骤然关闭，先让孩子的眼睛看着你，跟他讲完，再去动电视，不要给他一种你完全不知会他的感觉，这不被尊重，感觉很糟。以及，一开始就可以把电视插头拆掉，打不开也就看不到。当然了，情境中最重要的是，如果你认为这个电视的确就是不能看，那么就要接受孩子的不开心。
我们拦住孩子不让看电视，已经是砍断了孩子的需求了，还在孩子宣泄之后的负面情绪时表示不理解或者排斥，我们简直就是个很烂的家长了。理解孩子的需求被砍断时会不开心，这也是一个基础。
吃饭看电视可能是个过于日常的场景，如果换成是过马路，哪怕孩子非要冲进马路不可，我们也会坚定拦住，抱住，不让去，这个时候孩子哭我们也不会替他有什么很糟糕的感觉，因为我们知道那是对的。吃饭不让看电视，如果孩子不开心，我们可能同时也会有一点自责：我是不是有点太严格了。
不用去左右怀疑自己，如果确认自己只能做到这里的话。这就好比有洁癖的家长那就是有洁癖的，就是会反复擦桌子反复洗手，他们很难为孩子改变自己。不过如果，自己其实还能做到更远，比如像我刚刚说的，跟孩子制定两人都满足需求的规则时，你会发现看电视也不是我的重点，我的重点主要是吃的快一点，你就有调整这个策略的空间。
假设，你现在就是不能调整了，你就像洁癖的人不能接受脏一样，不能接受孩子看电视，那么就把它设定为是全家人的规矩之一，在孩子看到规矩不开心的时候，你就负责告知规矩，但同时顾及孩子的情绪——比如最好你需要有抱抱有理解，有事后可以看电视的承诺，有保证平和的情绪，不要让孩子觉得你有针对性，这只是一个就像是别人家回家要洗手一样的家庭规则。全家人都遵守，他没有道理不遵守。
可以不开心，不开心爸爸抱抱，爸爸理解，但是就像不能自己过马路一样，不开心也不能改变这个规矩。毕竟全家人都遵守呢。
3、事后看看有没有改进空间，这个可以是跟自己对话，可以是跟孩子对话。如果次次都这样，每天吃三顿饭呢，都这样的话，这无异是痛苦的，不管对你还是对孩子来说，都痛苦，所以有什么办法可以改善问题？
这也是我们需要事后复盘的。也就是说不是事情发生完了之后，欸事情结束了我就不想了。如果你不想下次还痛苦，就要想改进办法：我是不是吃饭前提前提醒比较好？是不是干脆把电视撤掉（我家就没电视）？我要不要改一改家庭格局？我是不是该刚才跟孩子谈的时候听孩子多说一点，而不是就我一个人在说？我是不是应该多听一点？我刚才做了什么是割裂亲子关系而不是拉回来的？
#墩妈的育儿理念#
因为人们用这个方法时，通常就像大话西游里的唐僧一样，反复念叨孩子，究其实质，还是在把自己和孩子的需求和感受都隔离掉。
大人只坚持自己想要的，根本也不打算看到孩子的情况，不打算听孩子讲，不打算看到孩子本人。
只有在自己的要求被孩子满足时，才会停止这样的温柔。
这是很可怕的温柔。
那朋友就问，那如果不用温柔而坚定，你现在是怎么做的？
我说这个问题很泛，如果你举出一个例子或者有具体的问题，我会能更好的解释我的做法、分享我的想法。
他谈了一个生活中的烦恼：5岁孩子，吃饭要看电视，不给看就不吃饭。
我问，那你是怎么做的？
他说：我当然是不给看啰，如果不吃就不吃，可以再玩一会，饿了再吃。用温柔而坚定的方法，我会温柔的跟孩子说：吃饭的时候不能看电视哦。孩子死活不要，非看不可，我就温柔地告诉他，还是不能看哦。
我：在这个里面有一个父母的界限在。
有的父母对吃饭看电视没问题（我家就没问题），他们就不会阻止小孩吃饭，有的家长觉得有问题，就会不让。那么对孩子来说他们得适应这个不同的家庭规矩。所以首先我想你不让孩子看电视，并且无所谓他吃不吃，那么这事情看起来没啥特别需要改进的，除非你其实还是有苦恼。
比如你的苦恼可能是孩子不配合，每次被约束时限制时，都会反抗。那么我们有几个方向可以改进：
1、有没有想过在事情发生之前跟孩子制定一个规则，这个规则是既满足你又满足他的。这是典型的尊重个体意愿的做法：规则最好是你跟孩子一起商量得出，而不是你下的命令，孩子也会更愿意配合自己定下的规则。
你可以告诉你的孩子你担忧的是什么，比如你担忧的是吃饭的速度过慢，影响接下来的行程，这个你需要跟孩子谈到，如果孩子不知道你心里想的是什么，只看到你不许的态度，不知道你不许的理由，那么不太理解你也就不太愿意认同你。
好比我们知道了小丑干坏事的动机，就瞬间理解了小丑，不会单纯觉得他就是个坏人——小孩对你也是一样。小孩需要知道你心里在想什么。
同时你也需要知道小孩在想什么。在这个制定规则的过程中，让彼此都说出需求，并让彼此都出主意，让彼此的需求都得到满足。
这也是pet父母效能训练里也介绍过的「第三法」，在亲子僵局中，如果陷入了「用我的方法则我赢，即他输，用他的方法，则他赢即我输」的局面，就基本是双输。
第三法建议大家找到对方的需求，达成双赢。也就是说再剖析细致一点，你的需求是不是让孩子吃快一点？如果孩子能吃快一点，那么是不是就能够看电视？那么吃快一点也许是孩子能看电视的要求——你可能觉得不对呀，我在饭桌上也这么要求孩子来着，孩子压根儿就不听呀。
因为时间不对，当下孩子已经被电视完全吸引，他理智脑很难动起来，注意力也没有完全移到你的身上，如果你骤然停下，孩子又会被情绪所占据，更不会听你讲话，所以在当下当时，几乎是无法协商的。
可以制定怎样的规则呢？比如你提出我就是担心你吃得慢。他说我不会吃慢，我会快点吃。那么可能你会说，那么怎么保证快一点？如果还是很慢我们眼看就要迟到了，怎么办？要有一个后备方法，孩子可能就会自己说：那就那时候关掉电视。
总之要尽可能多的让孩子来思考这里会发生的问题，发生问题后的解决方式，我们做引导，提出问题，提出需求，听孩子讲，最后定下一个满足双方的规则。如果愿意更有仪式感的话，还可以写出来两个人最后来按个手印。
2、在情境中，可以改善的是，关掉电视的行为不要骤然关闭，先让孩子的眼睛看着你，跟他讲完，再去动电视，不要给他一种你完全不知会他的感觉，这不被尊重，感觉很糟。以及，一开始就可以把电视插头拆掉，打不开也就看不到。当然了，情境中最重要的是，如果你认为这个电视的确就是不能看，那么就要接受孩子的不开心。
我们拦住孩子不让看电视，已经是砍断了孩子的需求了，还在孩子宣泄之后的负面情绪时表示不理解或者排斥，我们简直就是个很烂的家长了。理解孩子的需求被砍断时会不开心，这也是一个基础。
吃饭看电视可能是个过于日常的场景，如果换成是过马路，哪怕孩子非要冲进马路不可，我们也会坚定拦住，抱住，不让去，这个时候孩子哭我们也不会替他有什么很糟糕的感觉，因为我们知道那是对的。吃饭不让看电视，如果孩子不开心，我们可能同时也会有一点自责：我是不是有点太严格了。
不用去左右怀疑自己，如果确认自己只能做到这里的话。这就好比有洁癖的家长那就是有洁癖的，就是会反复擦桌子反复洗手，他们很难为孩子改变自己。不过如果，自己其实还能做到更远，比如像我刚刚说的，跟孩子制定两人都满足需求的规则时，你会发现看电视也不是我的重点，我的重点主要是吃的快一点，你就有调整这个策略的空间。
假设，你现在就是不能调整了，你就像洁癖的人不能接受脏一样，不能接受孩子看电视，那么就把它设定为是全家人的规矩之一，在孩子看到规矩不开心的时候，你就负责告知规矩，但同时顾及孩子的情绪——比如最好你需要有抱抱有理解，有事后可以看电视的承诺，有保证平和的情绪，不要让孩子觉得你有针对性，这只是一个就像是别人家回家要洗手一样的家庭规则。全家人都遵守，他没有道理不遵守。
可以不开心，不开心爸爸抱抱，爸爸理解，但是就像不能自己过马路一样，不开心也不能改变这个规矩。毕竟全家人都遵守呢。
3、事后看看有没有改进空间，这个可以是跟自己对话，可以是跟孩子对话。如果次次都这样，每天吃三顿饭呢，都这样的话，这无异是痛苦的，不管对你还是对孩子来说，都痛苦，所以有什么办法可以改善问题？
这也是我们需要事后复盘的。也就是说不是事情发生完了之后，欸事情结束了我就不想了。如果你不想下次还痛苦，就要想改进办法：我是不是吃饭前提前提醒比较好？是不是干脆把电视撤掉（我家就没电视）？我要不要改一改家庭格局？我是不是该刚才跟孩子谈的时候听孩子多说一点，而不是就我一个人在说？我是不是应该多听一点？我刚才做了什么是割裂亲子关系而不是拉回来的？
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