#重庆人社#【帮助大学生规划科学的职业生涯！重庆“职引天团”现场分享就业创业“宝典”】12月9日，“职引人生·创就未来”2021年重庆市大学生职业发展论坛第五期分论坛活动在重庆交通大学顺利举办。活动通过嘉宾演讲的形式，引导大学生树立合理的就业观，帮助大学生寻找自己的职业未来，规划科学的职业生涯。https://t.cn/A6xYHY2x
【2021年重庆市大学生职业发展论坛圆满收官】
重庆之声12月10日讯 为扎实做好“六稳”工作、落实“六保”任务，推动实现更加充分更高质量就业。重庆市人力社保局、重庆市教委联合举办了以“职引人生·创就未来”为主题的2021年重庆市大学生职业发展论坛。12月9日，第五期分论坛活动（下称“活动”）在重庆交通大学顺利举办。
该活动聚焦大学生职业目标定位，通过嘉宾演讲的形式，引导大学生树立合理的就业观，帮助大学生寻找自己的职业未来，规划科学的职业生涯。
西南政法大学副教授、劳动关系系主任李苑凌，重庆城际通实业有限公司副总经理兼四川重百汉正广场管理有限公司总经理李勃，交凯智能科技（重庆）有限公司董事长兼总经理万祖良分别作了主旨演讲。
李苑凌的演讲主题为“随势而动·随遇而安—经济形势与就业定位”，她分析了当前经济形势下的就业机会，探讨了传统用工到非传统用工形式的岗位变化，对个人如何应对趋势变化和提升就业能力给出了行动建议。李苑凌表示，个人的提升要面向世界的科技前沿，面向经济主战场，也要去思考国家需要怎么样的人才。
李勃围绕“大学生创业定位与发展探讨”发表了自己的观点。他认为，创业的直接结果是产出，但都必须是有用的或者说是有使用价值的，创业的直接目的是增值，没有增值过程创业就没有意义，也不可能存活。李勃建议大学生，创业前必须思考3个问题：你想做什么？你能做什么？你要怎么做？李勃提醒，抱团发展时代，需要优势互补，取长补短的团队成员，不是人多，而是结合企业的战略结构目标。
万祖良的演讲主题为“认清自我，把握未来”。他是重庆交通大学校友，从这个角度出发，他建议现场的“学弟学妹”们首先要弄清五个问题：我是谁？我想做什么？我能做什么？我了解的就业形势和政策是什么？我的资源、环境、人脉能允许我做什么？而找到一份好工作也要从收集信息、简历制作、具备选择权三个方面去“修炼”。
活动现场，吸引了近100名在校大学生积极参与，现场反响热烈。
记者从重庆市人力社保局了解到，本期论坛是2021年重庆市大学生职业发展论坛活动的最后一期。
自10月10日启动以来，重庆市人力社保局成功举办了1期主论坛和5期分论坛，收集发布了28.6万个高校毕业生就业岗位，分别聚焦高校毕业生就业创业指导创新发展、重点行业就业趋势、高校毕业生基层就业、新职业培训，创业带动就业、大学生职业目标定位等重点话题，展开了6场精彩而富有启迪的对话，共吸引在校大学生、离校未就业毕业生代表1100余人参与，探索出了“人社+教委+高校”联动服务新模式。
接下来，重庆市人力社保局将进一步深化“职引未来”品牌建设，提升全市职业指导服务专业化水平，持续为高校毕业生提供职业规划、职业素质测评、就业创业政策宣传等职业指导服务，助力实现更加充分更高质量就业。
重庆之声记者邓可报道
重庆之声12月10日讯 为扎实做好“六稳”工作、落实“六保”任务，推动实现更加充分更高质量就业。重庆市人力社保局、重庆市教委联合举办了以“职引人生·创就未来”为主题的2021年重庆市大学生职业发展论坛。12月9日，第五期分论坛活动（下称“活动”）在重庆交通大学顺利举办。
该活动聚焦大学生职业目标定位，通过嘉宾演讲的形式，引导大学生树立合理的就业观，帮助大学生寻找自己的职业未来，规划科学的职业生涯。
西南政法大学副教授、劳动关系系主任李苑凌，重庆城际通实业有限公司副总经理兼四川重百汉正广场管理有限公司总经理李勃，交凯智能科技（重庆）有限公司董事长兼总经理万祖良分别作了主旨演讲。
李苑凌的演讲主题为“随势而动·随遇而安—经济形势与就业定位”，她分析了当前经济形势下的就业机会，探讨了传统用工到非传统用工形式的岗位变化，对个人如何应对趋势变化和提升就业能力给出了行动建议。李苑凌表示，个人的提升要面向世界的科技前沿，面向经济主战场，也要去思考国家需要怎么样的人才。
李勃围绕“大学生创业定位与发展探讨”发表了自己的观点。他认为，创业的直接结果是产出，但都必须是有用的或者说是有使用价值的，创业的直接目的是增值，没有增值过程创业就没有意义，也不可能存活。李勃建议大学生，创业前必须思考3个问题：你想做什么？你能做什么？你要怎么做？李勃提醒，抱团发展时代，需要优势互补，取长补短的团队成员，不是人多，而是结合企业的战略结构目标。
万祖良的演讲主题为“认清自我，把握未来”。他是重庆交通大学校友，从这个角度出发，他建议现场的“学弟学妹”们首先要弄清五个问题：我是谁？我想做什么？我能做什么？我了解的就业形势和政策是什么？我的资源、环境、人脉能允许我做什么？而找到一份好工作也要从收集信息、简历制作、具备选择权三个方面去“修炼”。
活动现场，吸引了近100名在校大学生积极参与，现场反响热烈。
记者从重庆市人力社保局了解到，本期论坛是2021年重庆市大学生职业发展论坛活动的最后一期。
自10月10日启动以来，重庆市人力社保局成功举办了1期主论坛和5期分论坛，收集发布了28.6万个高校毕业生就业岗位，分别聚焦高校毕业生就业创业指导创新发展、重点行业就业趋势、高校毕业生基层就业、新职业培训，创业带动就业、大学生职业目标定位等重点话题，展开了6场精彩而富有启迪的对话，共吸引在校大学生、离校未就业毕业生代表1100余人参与，探索出了“人社+教委+高校”联动服务新模式。
接下来，重庆市人力社保局将进一步深化“职引未来”品牌建设，提升全市职业指导服务专业化水平，持续为高校毕业生提供职业规划、职业素质测评、就业创业政策宣传等职业指导服务，助力实现更加充分更高质量就业。
重庆之声记者邓可报道
新见汉画像石榜题
画像石盛行于东汉，为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用，其不仅是建筑的装饰品，又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大，以四个中心区为主：山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川地区。画像石肇始于西汉，大盛于东汉，东汉末年式微，魏晋后稀见。在极崇孝道，厚葬之风盛行的汉代，先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华，此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题，意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁，铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”，即方块或长方形位置，其明显醒目，于上镌刻文字，此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少，言简意赅直指其意，常见三两字，多则数十字，文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注，最早的史料记载可追溯至东晋末年，北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰：“焦氏山北数里，有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙，四壁皆青石隐起，自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象，像边皆刻石记之，文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题：“武氏有数墓在今济南任城，墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，往往为赞于其上，文词古雅，字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。”由其所述可知，赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”，可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”，乃我国古代文体的一种，以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建，传出山东梁山，此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净，古人在择料之时甚为考究，据《武梁碑》记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。”
此残石为石立柱，残余上部分，长19.4公分、宽16公分，高43公分，三面有工，纵刻鸟兽人物，背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛，采用凿纹减地平面线刻技法，人物、动物外留有平行凿纹。线条生动，洗练而精准，秩序感极强。风格浑朴凝重，精美传神，造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类，尤与《武氏祠汉画像石》相近，画面饱满，形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右，举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状，飞扑而上，神态遒劲。间隙又饰有猴一只，最上方有雀鸟一对，若觅食状。画面感造型饱满，神采飞扬，简洁而具象，气韵生动。
中间为人物两组，分置上下两格，存隶书题榜两处,铭曰：“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬，劲健爽朗，方圆并举，又不乏灵动飘逸之气，与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立，左后有榜题“中庶子”。中庶子，太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载：“元帝为太子时，敞为中庶子，幸有宠。”
下格刻两人物相向而立，左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹，官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载：“敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹，主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕，东汉时期盛行宽大飘逸的袍服，《释名·释衣服》载：“襜褕，言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称：功曹官署多着“褒衣大袑”，其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感，皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感，尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法，以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官，意祈辟除邪恶，驱逐鬼恶，免遭盗扰，为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹，三组阴线减地凿刻手法不同，左边为半圆形连弧花纹，中间为旋涡形线，右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感，整石更加灵活生动，富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上，刻出形象的轮廓线，然后以极为细腻的凿线减地，如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节，这种雕刻技法更加彰显主体形象，不以细部为重，而已言简意赅般的手法概括而出，着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材，其意义深远，是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现，汉画像石榜题，不仅于书法之美显现，它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识，其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见，古人是极力营造一个神仙世界，灵魂归属，以期永生福壤，福泽子孙，已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
画像石盛行于东汉，为汉代营造墓室、祠堂、石棺、墓阙与庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属大多为丧葬礼制性建筑所用，其不仅是建筑的装饰品，又是具有实际使用价值的建筑材料。其分布地区广大，以四个中心区为主：山东、苏北、皖北区；豫南、鄂北区；陕北、晋西北区；四川地区。画像石肇始于西汉，大盛于东汉，东汉末年式微，魏晋后稀见。在极崇孝道，厚葬之风盛行的汉代，先民不计成本地将墓室打造的极尽奢华，此石可做管窥矣。
画像石铭文主要分榜题与题记两大类。画像石榜题，意指在画像石中之人物、器物、故事场景等旁，铭刻释意此类物象身份或名称等的文字。画像石画面中留有专属“题记”的“榜”，即方块或长方形位置，其明显醒目，于上镌刻文字，此类铭文即曰“榜题”。榜题文字一般较少，言简意赅直指其意，常见三两字，多则数十字，文字以阴刻为主。题记则是记载祠主或墓主生平事迹、卒葬时间、营造时间等更多内容信息的文字。
画像石榜题历来为金石学家所关注，最早的史料记载可追溯至东晋末年，北魏郦道元所著《水经注》中引东晋戴延之《西征记》曰：“焦氏山北数里，有汉司隶校尉鲁恭冢。······冢前有石祠、石庙，四壁皆青石隐起，自书契以来忠臣、孝子、贞妇、孔子及弟子七十二人形象，像边皆刻石记之，文字分明。”此乃关于画像石榜题的最早辑录。宋人赵明诚所撰《金石录》卷十九详尽描述了《武氏祠汉画像石》的榜题：“武氏有数墓在今济南任城，墓前有石室，四壁刻古圣贤画像，小字八分书题记姓名，往往为赞于其上，文词古雅，字画遒劲可喜，故尽录之，以资博览。”由其所述可知，赵明诚将题榜分为“题名”与“题赞两类。”即一类是“题记姓名”，可简称“题名”或“题”。一类则是“赞”，乃我国古代文体的一种，以文字精雅的褒奖赞美之词为主。
此画像石为墓室建筑构建，传出山东梁山，此地东汉分属兖州东郡范县、东平国的寿张、须昌县。此画像石用料精密纯净，古人在择料之时甚为考究，据《武梁碑》记载：“选择名石，南山之阳，擢取妙好，色无斑黄。”
此残石为石立柱，残余上部分，长19.4公分、宽16公分，高43公分，三面有工，纵刻鸟兽人物，背后与顶端均为糙面未打磨。工艺精湛，采用凿纹减地平面线刻技法，人物、动物外留有平行凿纹。线条生动，洗练而精准，秩序感极强。风格浑朴凝重，精美传神，造型生动遒劲。风格与嘉祥所出画像石风格颇类，尤与《武氏祠汉画像石》相近，画面饱满，形式紧凑。
左侧镌刻人物鸟兽。两侍者分立左右，举手相向。间有猛虎昂首吐舌做攀爬状，飞扑而上，神态遒劲。间隙又饰有猴一只，最上方有雀鸟一对，若觅食状。画面感造型饱满，神采飞扬，简洁而具象，气韵生动。
中间为人物两组，分置上下两格，存隶书题榜两处,铭曰：“中庶子”、“贼曹”。字径1至2公分。铭文细挺瘦硬，劲健爽朗，方圆并举，又不乏灵动飘逸之气，与《礼器碑》书意颇类。上格刻一人物面右屈躬而立，左后有榜题“中庶子”。中庶子，太子属官。《战国策·韩策二》:"中庶子强谓太子曰:不若及齐师未入﹐急击公叔。"鲍彪注:"庶子﹐本周官﹐秦置中庶子﹐为太子官。"一说掌公族之官。如《汉书·金敞传》所载：“元帝为太子时，敞为中庶子，幸有宠。”
下格刻两人物相向而立，左后题榜处刻铭“贼曹”。贼曹，官署名。西汉成帝于尚书初置二千石主郡国事。东汉光武帝改以二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法、亦称贼曹。《后汉书·何敞传》载：“敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与盗贼。”东汉太尉属官以及各郡县置贼曹，主盗贼事。
三人物身着直裾襜褕，东汉时期盛行宽大飘逸的袍服，《释名·释衣服》载：“襜褕，言其襜褕宏裕也。”它体现了服饰的“宽大”。《汉书·朱博传》称：功曹官署多着“褒衣大袑”，其意乃形容襜褕形制宽大而造成的垂悬感与飘摇感，皆因古人认为宽大的服饰可显现庄威严之感，尽显“大美”与时代风尚。人物刻画以最能体现五官特征和身体动态的侧面为塑形手法，以阴刻细线展现人物面部和帽子衣纹等细节。古人铭刻此二职官，意祈辟除邪恶，驱逐鬼恶，免遭盗扰，为墓主守卫灵魂之意。
右侧为三组装饰花纹，三组阴线减地凿刻手法不同，左边为半圆形连弧花纹，中间为旋涡形线，右侧为多组菱形花纹。此组装饰手法与武氏祠后壁画像之“路秋胡戏妻”“梁高行”组图极为相似。此组几何纹饰的运用使得此石极富韵律感，整石更加灵活生动，富有整体性。
此三组雕刻是以阴线在打磨抛光的石面上，刻出形象的轮廓线，然后以极为细腻的凿线减地，如此画像便形成凸起。最后在轮廓线内的形象上加刻阴线描绘细节，这种雕刻技法更加彰显主体形象，不以细部为重，而已言简意赅般的手法概括而出，着重强调造型的整体感。
汉画像石不仅是古人的实用建筑构材，其意义深远，是以窥汉时先民的人生观、宇宙观的集中表现，汉画像石榜题，不仅于书法之美显现，它更可以帮助我们去深入了解汉代人们的思想意识，其重要性不容小觑。此画像石构图可以想见，古人是极力营造一个神仙世界，灵魂归属，以期永生福壤，福泽子孙，已然是一个幻化而成的艺术品。 https://t.cn/RxBHUwf
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