杭州那些隐秘角落（九）
杭州市桐庐县，位于浙江省西北部，地处钱塘江中游，东接诸暨市，南连浦江、建德市，西邻淳安县，东北界富阳区，西北依临安区，始建于三国吴黄武四年（225）。全境东西长约77公里，南北宽约55公里。总面积1825平方公里。桐庐县以丘陵山区为主，平原稀少，属浙西中低山丘陵区。四周群山耸峙，中部为狭小河谷平原，山地与平原间则丘陵错落。今天，我们继续带大家一起探访桐庐的老地方，寻觅新味道。
历史悠久 人文荟萃
早在新石器时代，桐庐就有人类活动的足迹，在桐庐窄溪村的茶山、秀峰山、陈龙山、会山、米山及横村镇的凤山一带，曾采集到新石器时代的石镞、石刀、石斧、石铲、石锛及泥质灰陶、夹砂灰陶残片等。桐庐于三国吴黄武四年（225）始置县，迄今已有近1800年的历史，素有“钟灵毓秀之地、潇洒文明之邦”的美誉。北宋名臣范仲淹感慨于这片土地的奇山异水，赞之为“潇洒桐庐”，并写下了传世名篇《潇洒桐庐郡·十咏》。历史名画《富春山居图》最精彩的一段就是描绘桐庐山水。
分水镇武盛古街
武盛古街位于桐庐县分水镇，始建于唐武德四年（公元621年），历史悠久、旅游资源丰富，自古以来是分水繁华地段。古街名为武盛，寓意当时国家繁荣、风调雨顺之意。据说当年武则天称帝后，听闻分水县内有条武盛街，立刻龙心大悦，并当即下旨，于如意元年（692年）将分水县改名为武盛县，其主街也确定为武盛，以示武氏兴盛之吉兆。
作为旧时分水镇唯一的主要街道，武盛古街承载着老分水最厚重的历史记忆。街道东西走向，南北两侧巷弄纵横，路面用青石板铺砌，从东门到西门有几百家店铺，糕饼店、裁衣店、布坊酒铺、特色小吃……百业俱全，往来商人络绎不绝。随着城镇发展变迁，武盛街繁华的前世渐渐没落，石板上纵横的划痕，木门上深浅的沟壑，都在诉说着老街以往的故事。2017年开始，分水镇深入挖掘古街文化内涵，通过修建武盛古街高家厅、宁绍会馆、五云山公园等16个文化节点，形成印象分水、老巷寻踪、颂德遗风、梦回城隍、梧桐依旧、五云佑文、药王福佑、夜韵呈祥等“武盛八景”，成为一条有韵味、有记忆的古街，成功创成国家3A景区。
现在的武盛古街，大部分是上世纪中期或更早期留存下来的房子，经过修缮后保留着原有的古味，经营着各式买卖。老板们守着自己的门店，看周围人潮涌动，你来我往。没事在路边坐着歇歇脚，听听二胡，或在酒馆里品品酒，茶馆里喝喝茶，听市民用地道的分水话和你聊聊古街的故事……
江南镇窄溪村
乾隆《桐庐县志》记载：窄溪，甘溪(即大源溪)下游，自南而北经前村由张家溪口入富春江，因溪流窄小而得名。另说，富春江流经此处变得狭窄，故名窄溪。旧时有货运码头和轮船码头，是水路两栖重要的交通枢纽。
窄溪村有古民居10幢，其中保存较为完好的则是徐之厚故居、沈家沈永成民居。徐之厚，清乾隆时人，其兄徐之宽，乾隆乙酉拔贡朝考一等一名，曾官至义州知州，徐之厚亦曾任布政司理问。故居距今已有二百多年的历史，坐东朝西，砖木结构，三间二弄二进四合式楼房。一进石库大门，大门前用石板铺设，两侧置有旗杆石，天井也用石板铺设，做工十分考究。整幢建筑布局规整，用料粗大讲究，楼层略高，雕刻简洁。
窄溪村还有一块响当当的金字招牌，就是“窄溪”牌铁壳秤砣蟹。每年入秋，大批河蟹都沿江而上聚集到这里来。当地不但是个出好蟹的地方，还有很悠久的吃蟹传统。桐庐有好几个村都有铁壳蟹，以窄溪村最为有名，窄溪蟹之所以出名，在于它保留了野生蟹的原始野性。窄溪人养殖的铁壳秤砣蟹大部分为“中华绒鳌蟹”，不但取用富春江的野生蟹苗，还利用得天独厚的地理位置，抽取富春江水灌入蟹塘。窄溪人从外地采购大量螺蛳、鱼干做天然饲料。如此优越的养殖条件打造出的铁壳秤砣蟹具有旺盛的生命力，背壳锃亮，野性十足，肉质结实，鲜香味美。
敲黑板
在桐庐的青山绿水间，这些传统村落如珍珠般散落在各个角落，它们是桐庐悠久、深厚文化底蕴的结晶。保护、传承和利用好这些不可再生的历史文化遗产和潜在文化旅游资源，把传统村落培育成为传统文化与现代文明有机结合的特色文化村，桐庐一直在积极的探索中。如今，桐庐荣膺“中国最美县城”、“全国文化先进县”、“中国民间艺术之乡”等诸多“桂冠”。她以厚重而又轻灵的城市特质--潇洒，紧紧勾住了中外游人的心神和眼球!
杭州市桐庐县，位于浙江省西北部，地处钱塘江中游，东接诸暨市，南连浦江、建德市，西邻淳安县，东北界富阳区，西北依临安区，始建于三国吴黄武四年（225）。全境东西长约77公里，南北宽约55公里。总面积1825平方公里。桐庐县以丘陵山区为主，平原稀少，属浙西中低山丘陵区。四周群山耸峙，中部为狭小河谷平原，山地与平原间则丘陵错落。今天，我们继续带大家一起探访桐庐的老地方，寻觅新味道。
历史悠久 人文荟萃
早在新石器时代，桐庐就有人类活动的足迹，在桐庐窄溪村的茶山、秀峰山、陈龙山、会山、米山及横村镇的凤山一带，曾采集到新石器时代的石镞、石刀、石斧、石铲、石锛及泥质灰陶、夹砂灰陶残片等。桐庐于三国吴黄武四年（225）始置县，迄今已有近1800年的历史，素有“钟灵毓秀之地、潇洒文明之邦”的美誉。北宋名臣范仲淹感慨于这片土地的奇山异水，赞之为“潇洒桐庐”，并写下了传世名篇《潇洒桐庐郡·十咏》。历史名画《富春山居图》最精彩的一段就是描绘桐庐山水。
分水镇武盛古街
武盛古街位于桐庐县分水镇，始建于唐武德四年（公元621年），历史悠久、旅游资源丰富，自古以来是分水繁华地段。古街名为武盛，寓意当时国家繁荣、风调雨顺之意。据说当年武则天称帝后，听闻分水县内有条武盛街，立刻龙心大悦，并当即下旨，于如意元年（692年）将分水县改名为武盛县，其主街也确定为武盛，以示武氏兴盛之吉兆。
作为旧时分水镇唯一的主要街道，武盛古街承载着老分水最厚重的历史记忆。街道东西走向，南北两侧巷弄纵横，路面用青石板铺砌，从东门到西门有几百家店铺，糕饼店、裁衣店、布坊酒铺、特色小吃……百业俱全，往来商人络绎不绝。随着城镇发展变迁，武盛街繁华的前世渐渐没落，石板上纵横的划痕，木门上深浅的沟壑，都在诉说着老街以往的故事。2017年开始，分水镇深入挖掘古街文化内涵，通过修建武盛古街高家厅、宁绍会馆、五云山公园等16个文化节点，形成印象分水、老巷寻踪、颂德遗风、梦回城隍、梧桐依旧、五云佑文、药王福佑、夜韵呈祥等“武盛八景”，成为一条有韵味、有记忆的古街，成功创成国家3A景区。
现在的武盛古街，大部分是上世纪中期或更早期留存下来的房子，经过修缮后保留着原有的古味，经营着各式买卖。老板们守着自己的门店，看周围人潮涌动，你来我往。没事在路边坐着歇歇脚，听听二胡，或在酒馆里品品酒，茶馆里喝喝茶，听市民用地道的分水话和你聊聊古街的故事……
江南镇窄溪村
乾隆《桐庐县志》记载：窄溪，甘溪(即大源溪)下游，自南而北经前村由张家溪口入富春江，因溪流窄小而得名。另说，富春江流经此处变得狭窄，故名窄溪。旧时有货运码头和轮船码头，是水路两栖重要的交通枢纽。
窄溪村有古民居10幢，其中保存较为完好的则是徐之厚故居、沈家沈永成民居。徐之厚，清乾隆时人，其兄徐之宽，乾隆乙酉拔贡朝考一等一名，曾官至义州知州，徐之厚亦曾任布政司理问。故居距今已有二百多年的历史，坐东朝西，砖木结构，三间二弄二进四合式楼房。一进石库大门，大门前用石板铺设，两侧置有旗杆石，天井也用石板铺设，做工十分考究。整幢建筑布局规整，用料粗大讲究，楼层略高，雕刻简洁。
窄溪村还有一块响当当的金字招牌，就是“窄溪”牌铁壳秤砣蟹。每年入秋，大批河蟹都沿江而上聚集到这里来。当地不但是个出好蟹的地方，还有很悠久的吃蟹传统。桐庐有好几个村都有铁壳蟹，以窄溪村最为有名，窄溪蟹之所以出名，在于它保留了野生蟹的原始野性。窄溪人养殖的铁壳秤砣蟹大部分为“中华绒鳌蟹”，不但取用富春江的野生蟹苗，还利用得天独厚的地理位置，抽取富春江水灌入蟹塘。窄溪人从外地采购大量螺蛳、鱼干做天然饲料。如此优越的养殖条件打造出的铁壳秤砣蟹具有旺盛的生命力，背壳锃亮，野性十足，肉质结实，鲜香味美。
敲黑板
在桐庐的青山绿水间，这些传统村落如珍珠般散落在各个角落，它们是桐庐悠久、深厚文化底蕴的结晶。保护、传承和利用好这些不可再生的历史文化遗产和潜在文化旅游资源，把传统村落培育成为传统文化与现代文明有机结合的特色文化村，桐庐一直在积极的探索中。如今，桐庐荣膺“中国最美县城”、“全国文化先进县”、“中国民间艺术之乡”等诸多“桂冠”。她以厚重而又轻灵的城市特质--潇洒，紧紧勾住了中外游人的心神和眼球!
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什么叫成人之美？
一块藏有玉的石头，如果扔到了垃圾里，就成了断砖瓦烂瓦。所以，凡是见到人做善事，或这个人的志向有可取的地方，就应该引导和扶持，极力成就他。或者称赞鼓励，或者为他提供帮助，或者为他辩白诬陷毁谤，一定要使他有所成就。
人们一般不喜欢异类，乡里善人少而不善的人多，那么，善人就会成为异类受到排斥。所以，在世俗社会，善人常常难以立足。何况有才华的人又往往刚正不阿，不讲究世俗的礼仪等形式的东西，很容易受到指摘。做善事易失败，行善的人经常受到毁谤。只有那些德高望重的人能够改变这种风气，辅助善人行善，这样的功德十分宏大。
——节选《了凡四训》
什么叫成人之美？
一块藏有玉的石头，如果扔到了垃圾里，就成了断砖瓦烂瓦。所以，凡是见到人做善事，或这个人的志向有可取的地方，就应该引导和扶持，极力成就他。或者称赞鼓励，或者为他提供帮助，或者为他辩白诬陷毁谤，一定要使他有所成就。
人们一般不喜欢异类，乡里善人少而不善的人多，那么，善人就会成为异类受到排斥。所以，在世俗社会，善人常常难以立足。何况有才华的人又往往刚正不阿，不讲究世俗的礼仪等形式的东西，很容易受到指摘。做善事易失败，行善的人经常受到毁谤。只有那些德高望重的人能够改变这种风气，辅助善人行善，这样的功德十分宏大。
——节选《了凡四训》
怪谈，你也可以把它叫做恐怖故事，是用各种文字手段激发人内心深藏的恐惧感的文学。怪谈文学可以分成古典和现代两种风格，所谓古典怪谈是如《聊斋》、各种民居鬼故事、各种都市传说，他们都是像爱伦坡、洛夫克拉夫特那样的设定营造，直接把诡异的、惊悚的、不可知的事物告诉你，你理解不了，那是因为那些事物本就无法用地球语言描述。现代怪谈讲究不把那个引发恐怖的事物告诉你，而是通过只表现声音、残象、片段、回忆，去陈述一个“事实”，这些碎片化的信息会扰乱你对已知世界的认识，从而深陷自我怀疑中。最近流行起来的“规则类怪谈”就是现代怪谈中触顶级的存在。规则怪谈不表现声音、图像、回忆，上来直接抛给你一个参观守则或工厂操作规则。如写个《晓石图书馆参观守则》就是这样：
1.欢迎来到晓石图书馆参观。
2.晓石图书馆没有英语书籍，如果你看到英语书籍，切记不要观看。
3.如果有人邀请你观看英语书籍，拒绝他，且要反复确认你当前所看的不是英语书籍。
4.所有书籍中没有指甲，如果在书籍里发现指甲，请联系我们穿白色制服的员工。
5.英语书籍位于楼梯后面，每晚九点营业。观看英语书籍无需剪指甲。
到这儿，是不是诡异感就出来了。 https://t.cn/RZVeEA7
1.欢迎来到晓石图书馆参观。
2.晓石图书馆没有英语书籍，如果你看到英语书籍，切记不要观看。
3.如果有人邀请你观看英语书籍，拒绝他，且要反复确认你当前所看的不是英语书籍。
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