阿弥陀佛，[合十][合十][合十]大家好，佛说众生皆有佛性都平等，只有迷悟之分。宇宙中的万物包括花草树木、山川河流，还有各种昆虫，包括胎、卵、湿、化等众生都可以闻法修行，他们都具有灵性，都能通过自身的努力修成功。师父常说做为修行人应该脱相，时刻明白空间中有很多的迷眼看不见的无相众生存在，他们渴望听经闻法，得到佛光的沐浴而得真实利益。所以我们不能忽视了这些无相众生，每次师父和师兄们讲法的时侯都会有无数的无相众生听经闻法，从而从中获益！也有各种蝴蝶、飞蛾等昆虫前来听法，这种情况我们经常遇到，是真实不虚的。所以能够发愿弘法利生是很慈悲的菩萨大愿，是一个真正的修行人应该做的。阿弥陀佛
#印心法华楞严[超话]#
《法华经222个未曾有法
譬喻品第三（2
）（待续……）
请看经文
44：【舍利弗，汝于未来世过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，
号曰华光如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名离垢，其土平正】
那么我们从无始以来到不落三恶道，这段时间有没有限啊？没有限呐！所以有限的量与无限的量再比较，这个有限的量是不是小不点呐？就是这个道理。
所以在某种意义上，我们能够明心见性不落三恶道比成圆满佛，心里不知道要自在多少倍呀！所以这就是《法华经》的功德，
这就是「如来藏」的功德，而且这个功德我们当下就能得到。所以我们在后面不管哪个过多少多少大劫，我们不必去过分当真。
供养若干千万亿佛：仍然是不定数——也可以是无量数，也就是说在若干千万亿佛法中进修，这是方便说；
究竟说，明心见性的菩萨时时事事处处都在供养无量佛——既包括已经圆满成佛的佛，也包括还在众生位天人鬼畜、泥巴瓦块，我们统统都在供养，一念一言一行我们都在供养。
世间法有讲：只要你开口讲话就是在搞宣传。对于明白「如来藏」道理的人，你尽管多开口讲话弘扬正法，加持世界，成就自己的道行。
你讲一句《法华经》，则为供养一切佛！你心里经常想到一切的万法都是「我」，这就是「供养无量百千万亿佛」。
常作如是观照，你一定会逐步地口业清净，身业清净。用心至关重要啊！并不是供养无量千万亿佛非要几点钟去唱，一天到晚去上供品或者怎么样。
奉持正法：吃饭、穿衣、走路，我们都在「奉持正法」。能吃的是谁啊？被你吃的是谁啊？穿衣服到底谁穿谁啊？看到父母是谁生谁啊？这就是「奉持正法」。
真正明白「如来藏」道理，你会心开意解。具足菩萨所行之道，这是最后大圆满。四十二分无明微细烦恼破除了，分段生死、变易生死两种生死彻底了断。
这尊佛的别号叫「华光如来」。华，即成佛的《法华经》，是表「缘因佛性」，是表解脱了、化生了；
光呢，是表「了因佛性」，开智慧了，成就了般若德；华光是已经回到大光明藏中，大光明藏就是我们的「正因佛性」，是我们的法身德。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命！
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
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譬喻品第三（2
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44：【舍利弗，汝于未来世过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，
号曰华光如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名离垢，其土平正】
那么我们从无始以来到不落三恶道，这段时间有没有限啊？没有限呐！所以有限的量与无限的量再比较，这个有限的量是不是小不点呐？就是这个道理。
所以在某种意义上，我们能够明心见性不落三恶道比成圆满佛，心里不知道要自在多少倍呀！所以这就是《法华经》的功德，
这就是「如来藏」的功德，而且这个功德我们当下就能得到。所以我们在后面不管哪个过多少多少大劫，我们不必去过分当真。
供养若干千万亿佛：仍然是不定数——也可以是无量数，也就是说在若干千万亿佛法中进修，这是方便说；
究竟说，明心见性的菩萨时时事事处处都在供养无量佛——既包括已经圆满成佛的佛，也包括还在众生位天人鬼畜、泥巴瓦块，我们统统都在供养，一念一言一行我们都在供养。
世间法有讲：只要你开口讲话就是在搞宣传。对于明白「如来藏」道理的人，你尽管多开口讲话弘扬正法，加持世界，成就自己的道行。
你讲一句《法华经》，则为供养一切佛！你心里经常想到一切的万法都是「我」，这就是「供养无量百千万亿佛」。
常作如是观照，你一定会逐步地口业清净，身业清净。用心至关重要啊！并不是供养无量千万亿佛非要几点钟去唱，一天到晚去上供品或者怎么样。
奉持正法：吃饭、穿衣、走路，我们都在「奉持正法」。能吃的是谁啊？被你吃的是谁啊？穿衣服到底谁穿谁啊？看到父母是谁生谁啊？这就是「奉持正法」。
真正明白「如来藏」道理，你会心开意解。具足菩萨所行之道，这是最后大圆满。四十二分无明微细烦恼破除了，分段生死、变易生死两种生死彻底了断。
这尊佛的别号叫「华光如来」。华，即成佛的《法华经》，是表「缘因佛性」，是表解脱了、化生了；
光呢，是表「了因佛性」，开智慧了，成就了般若德；华光是已经回到大光明藏中，大光明藏就是我们的「正因佛性」，是我们的法身德。
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1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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莲池大师:竹窗三笔（白话）（九十五）
颂古拈古(一)
【译文】
有人问“古德都有颂古、拈古之作，唯独你没有，这是为什么？”我回答：不敢啊。古人大彻大悟之后，随意吐半偈，发片言，都是从真实心地大光明藏中自然流出，不用思惟，不烦造作，现在的人能有这样的工夫吗？国朝初有尊宿言：“公案有二等：如‘狗子佛性’、‘万法归一’之类这是一等，又有一等乃最后极则淆讹，称之为脑后一槌，极为难透。”我对于前面的“狗子佛性”、“万法归一”都还未能参透无疑，何况最后一着！所以不敢恣其臆见，妄为拈古、颂古。
颂古拈古(一)
【译文】
有人问“古德都有颂古、拈古之作，唯独你没有，这是为什么？”我回答：不敢啊。古人大彻大悟之后，随意吐半偈，发片言，都是从真实心地大光明藏中自然流出，不用思惟，不烦造作，现在的人能有这样的工夫吗？国朝初有尊宿言：“公案有二等：如‘狗子佛性’、‘万法归一’之类这是一等，又有一等乃最后极则淆讹，称之为脑后一槌，极为难透。”我对于前面的“狗子佛性”、“万法归一”都还未能参透无疑，何况最后一着！所以不敢恣其臆见，妄为拈古、颂古。
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