古时候那个西域取经是冒着生命的,古时候那个译本,是动用国库的;几千位法师、三藏的法师,派的那些执笔的人,是全国类似状元的人去下笔,下这个汉译的语言,下笔。拍板定案,你记录下去,这句就是这个意思,大家统统没意见,没意见,就记录下去,然后执笔,汉传的,就执笔下去,下去以后,然后再念给大家听。念给大家听,大家有没有意见?汉译这样子有没有意见?没有意见。再接下去翻译,是如此的谨慎,如此的谨慎!可见!
为什么要报两种人的恩?①一定要报佛的恩,经典是佛讲的;②一定要报祖师的恩。你没有祖师,你哪有办法呢?要不然,你拿梵本来看看,你哪一句看得懂?他没有翻译,你怎么看得懂?还动用到国库,我们就知道。讲这个例子就告诉诸位我们的心态。经典是要捧好的!我看,有一些人,可能是初学佛法的,他这个法宝是用挟的,用手拿这样子的,这在佛法里面来讲是不可以的,用一手拿是不可以的,除非你右手有拿东西,左手有拿东西。所有的经典都要捧在胸部以上,所有的经典放着,大乘经典统统要放在腰部以上,要不然,就这样拿;请,这样子。除非你有特殊的状况,比如说你要跌倒,拿一支雨伞,要不然就是要捧这样子。这对法恭敬的人,他就能够入道;对法不敬的人,他的心中就是没有法。除非他有特殊状况,否则你进来你就必须两手恭恭敬敬地请,是这样子的,把双手放在胸部以上,用两手食指和中指夹法宝,使法宝保持水平,这个法。
所以,为什么说敬佛敬法敬僧?其实就是尊重自己的灵魂:敬佛,就是尊敬你心中的觉性;敬法,就是尊敬你内在的智慧;敬僧,就是你心中拥有和合跟慈悲心。敬佛、敬法、敬僧,其实就是对自己的灵魂有所尊重跟交代。为什么一直讲要敬佛、敬法、敬僧?因为你的心性本自具足。本自具足:我本自具足佛法僧,我就坏了事相,对佛不恭敬;我心中有法,对法,法本又不恭敬;我心中有僧,因为我和合无诤就是僧,又对僧宝不恭敬,那么就变成理事不圆融。所以说对法恭敬的人,心中他就拥有真正的真理。因此诸位,从一个人学佛接触的态度,你都可以看到这个人法有没有入心,这个法有入心的人,看到三宝,那是最极恭敬的,因为他恭敬诚恳的相,就代表他的内心,知道吗?所以至诚恳切之人易入道。印光大师就讲得很清楚:修学佛道,要往生极乐世界,就是至诚恭敬,没有第二法,好好地念佛。为什么要至诚?为什么要恭敬?因为从至诚心才能得到佛法的受用。
我们知道你很恭敬三宝,那表示你会成道。诸位!恭敬三宝到最后,四个字:福德无量。这个人的福不得了,你心有三宝,福德无量,一切福田不离方寸,敬佛、敬法、敬僧,你尊敬自己的灵魂,这个人福德因缘,福报将来不得了。在理上心中有三宝,在事相他也是一样,不坏事相的三宝。
为什么要报两种人的恩?①一定要报佛的恩,经典是佛讲的;②一定要报祖师的恩。你没有祖师,你哪有办法呢?要不然,你拿梵本来看看,你哪一句看得懂?他没有翻译,你怎么看得懂?还动用到国库,我们就知道。讲这个例子就告诉诸位我们的心态。经典是要捧好的!我看,有一些人,可能是初学佛法的,他这个法宝是用挟的,用手拿这样子的,这在佛法里面来讲是不可以的,用一手拿是不可以的,除非你右手有拿东西,左手有拿东西。所有的经典都要捧在胸部以上,所有的经典放着,大乘经典统统要放在腰部以上,要不然,就这样拿;请,这样子。除非你有特殊的状况,比如说你要跌倒,拿一支雨伞,要不然就是要捧这样子。这对法恭敬的人,他就能够入道;对法不敬的人,他的心中就是没有法。除非他有特殊状况,否则你进来你就必须两手恭恭敬敬地请,是这样子的,把双手放在胸部以上,用两手食指和中指夹法宝,使法宝保持水平,这个法。
所以,为什么说敬佛敬法敬僧?其实就是尊重自己的灵魂:敬佛,就是尊敬你心中的觉性;敬法,就是尊敬你内在的智慧;敬僧,就是你心中拥有和合跟慈悲心。敬佛、敬法、敬僧,其实就是对自己的灵魂有所尊重跟交代。为什么一直讲要敬佛、敬法、敬僧?因为你的心性本自具足。本自具足:我本自具足佛法僧,我就坏了事相,对佛不恭敬;我心中有法,对法,法本又不恭敬;我心中有僧,因为我和合无诤就是僧,又对僧宝不恭敬,那么就变成理事不圆融。所以说对法恭敬的人,心中他就拥有真正的真理。因此诸位,从一个人学佛接触的态度,你都可以看到这个人法有没有入心,这个法有入心的人,看到三宝,那是最极恭敬的,因为他恭敬诚恳的相,就代表他的内心,知道吗?所以至诚恳切之人易入道。印光大师就讲得很清楚:修学佛道,要往生极乐世界,就是至诚恭敬,没有第二法,好好地念佛。为什么要至诚?为什么要恭敬?因为从至诚心才能得到佛法的受用。
我们知道你很恭敬三宝,那表示你会成道。诸位!恭敬三宝到最后,四个字:福德无量。这个人的福不得了,你心有三宝,福德无量,一切福田不离方寸,敬佛、敬法、敬僧,你尊敬自己的灵魂,这个人福德因缘,福报将来不得了。在理上心中有三宝,在事相他也是一样,不坏事相的三宝。
#佛教[超话]#若死执其语,不会其意,则成佛怨矣。现在大家通在患难中,当为一切人说解除患难之法,唯有改过迁善,敦笃伦常,至诚恳切,称念观音名号,为唯一无二之妙法。无论水火刀兵等危险,及怨业病,医不能疗者,倘肯依上所说,决定会逢凶化吉,在危而安,及怨业消灭,不药而愈矣。
《印光法师文钞》
《印光法师文钞》
#日行一善[超话]# [春游家族]#每日一善#
静坐常思己过,闲谈莫论人非。眼不观恶,耳部闻恶,口不言恶,身不行恶,心不念恶,皆因君子存至诚之心。
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
静坐常思己过,闲谈莫论人非。眼不观恶,耳部闻恶,口不言恶,身不行恶,心不念恶,皆因君子存至诚之心。
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
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