娇杏在这一回有了“人上人”的好结局。她是书中第一位女性的结局，体现了作者对女性良好的祝愿。丫鬟命运两济，后面的女主人儿却是一个两个空余恨。雨村娶了娇杏，还送了不少礼物给甄家，此时的贾雨村，尚知报恩。
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸！
雨村初入官场，恃才侮上，被上司寻个空隙，参他一本，这是官场常见的现象。雨村因此被革，为他日后重入官场时“随乡入俗”，乱判葫芦案铺垫了心理上的因素。
大凡读书人，骨子里都有一个自视甚高的通病，有人受挫后愤然离职，采取“不合作”的态度，有人在挫折中改变初衷，沦为虚情假意，尔虞我诈。每一种游戏，都有它的游戏规则，明白自己改变不了游戏规则，便只好改变自己了。“雨村被参后，心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。”这种心态是常人难以做得到的，可见是大奸！
如何找到自己八字中的第一用神！
第一用神：对于日干而言的，就是在八字中发挥着核心和关键作用的，能够首先起到补弊救偏或者促进助成五行生克关系作用的一种五行或者十神。
第一用神是否健全有力，在我们一生的命运层次提升中，有着至关紧要的作用。确定八字中的第一用神，在命理分析中举足轻重，非常关键。
一、八字的平衡性
首先是日干与它柱干支的平衡性。
因为八字论命，以日干为核心；日干旺衰，体现其人的自身身体素质，精力、体力，甚至是能力以及健康状况。
八字中这种平衡性，简单的说来，主要体现在两组关系上面。一方面就是日主的同类，也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量。再就是日主的异类，即能够制克日干的官杀，消耗日干的财星，以及盗泄日主气势的食伤，需要衡量这三者的力量之和，来进行综合比较，看看他们哪一边的力量更大。
力量大的一方，就要抑制，反之力量小的一方，就需要扶住。从而形成同类跟异类的基本平衡。这也就是我们通常所说的扶抑法，当然这种情况仅仅适用于正格之中。变格八字另当别论。
运用扶抑法抓取第一用神，最关键的是，要知道八字命局最大的病症在哪里，然后在考虑用命局存在的最好的药是什么，这样才能对症下药，药到病除。
如果日主自身衰弱无依，或者依靠对象虚浮，地支无根，不得令；即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲克害。就只能弃命从强，从势，一味地扶助反有灾殃。这就是所谓：从财、从官，或者从儿。
同理，日干强旺之极，克泄耗皆无；或者虽有克、泄、耗；但是他们只是虚透，地支无根，或者本身受制，受泄；或者地支虚根受到严重刑冲，合化，亦为无法取用；势必从强，从旺，比如从印，从比。相对说来，从劫从比相对较好，从印则需要日主有根，透比透劫，月令有气，不然则可能形成母旺子衰，生多为克。
二、八字的谐和性
除了日干的平衡性外，八字中还有一个谐和性的问题。比如有些八字本身，日干本身不弱，但是，八字呈现出一个明显的战局，两神对立，力量彼此都差不多；两种势力彼此拼杀的很厉害。
这样一来，就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互伤害，各自为政，无法顺服彼此，更谈不上相互成就。比如，财星和印枭交战；食伤和官杀相战；官杀与比劫相战；食伤与印枭相战；财星和比劫相战。这个时候，最好的药就是通关。
比如财星与印星相战，则要官星来通关；印枭与食伤相战，则要日干本身来通关；官杀与比劫相战，则要印星来通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。
另外，八字的谐和性，也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性；过热、过冷；过燥过湿都不行。比如出生在夏天的，最好八字中见到癸水；出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根
调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关的时候，就能转危为安，有所作为，走上人生的巅峰。
三、日干本身属性
八字中每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境和气机。各种五行都有其区别于其他的秉性和特点，这就是人有相似，各有不同的道理。通常说来大致有以下几种：
1、日干属木的人
要分辨清势力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水养木；木显得势力衰弱，而金能制木，就要用火来制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神则要取土来制水养木，其次则要火来固土；土太重，则要木来疏通土气；太燥还需水来滋润；太湿则阳光辐照；火太多，木有被焚化的危险，则要取水来救应。
2、日干为火的人
火要分清火力有余还是不足。火势炎热，并且又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，则要金来辅佐；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，则要火来相助。至于木多火势炽烈，则取水来控制为上，次取金来助水削木。金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木，因为水多木湿必然无炎，所以火要先行。土太多晦火，应取木来制土生火，其次则是用水在辅佐木。
3、日干为土的人
土要分清厚薄。土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇到水也好；土质轻盈，并且木盛，在为薄，宜用金来削木，如果金太弱，则要土来辅佐；至于火多，土就会烤焦，用神则是水来润体灭火，其次，就是金来辅佐；水太多，那么，土就会被冲走，应选土来制水，固本为上，其次，就是火；金太多，土壤就会虚弱，应去火为上，其次，就是木来辅佐。
4、日干属金的人
金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土，则是刚顽之金，首先则要火炼，如果火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。
至于土多金埋，首先是要木来疏通土气，其次则是水；水太多则金沉，则要选取土来制水，其次，则是金。金质轻柔，不宜用土，乐见水淘，不宜火炼，金能生水，可以辅佐。
5、日干为水的人
水要分清大小，亦要分清清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防御与控制，如果水弱，则要火来辅佐。水弱土多，制控太过，宜用木来疏通，其次要水辅佐。至于金多水浊，则要火来制金，其次要木来佐；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；木火过多，则水枯，取水为上，也需金来辅佐；木多水缩，就会隐显不扬，则要选金为上，其次，就是水来辅佐。
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第一用神：对于日干而言的，就是在八字中发挥着核心和关键作用的，能够首先起到补弊救偏或者促进助成五行生克关系作用的一种五行或者十神。
第一用神是否健全有力，在我们一生的命运层次提升中，有着至关紧要的作用。确定八字中的第一用神，在命理分析中举足轻重，非常关键。
一、八字的平衡性
首先是日干与它柱干支的平衡性。
因为八字论命，以日干为核心；日干旺衰，体现其人的自身身体素质，精力、体力，甚至是能力以及健康状况。
八字中这种平衡性，简单的说来，主要体现在两组关系上面。一方面就是日主的同类，也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量。再就是日主的异类，即能够制克日干的官杀，消耗日干的财星，以及盗泄日主气势的食伤，需要衡量这三者的力量之和，来进行综合比较，看看他们哪一边的力量更大。
力量大的一方，就要抑制，反之力量小的一方，就需要扶住。从而形成同类跟异类的基本平衡。这也就是我们通常所说的扶抑法，当然这种情况仅仅适用于正格之中。变格八字另当别论。
运用扶抑法抓取第一用神，最关键的是，要知道八字命局最大的病症在哪里，然后在考虑用命局存在的最好的药是什么，这样才能对症下药，药到病除。
如果日主自身衰弱无依，或者依靠对象虚浮，地支无根，不得令；即使得令，有根，但是局中逢合化成它神，或者受到严重刑冲克害。就只能弃命从强，从势，一味地扶助反有灾殃。这就是所谓：从财、从官，或者从儿。
同理，日干强旺之极，克泄耗皆无；或者虽有克、泄、耗；但是他们只是虚透，地支无根，或者本身受制，受泄；或者地支虚根受到严重刑冲，合化，亦为无法取用；势必从强，从旺，比如从印，从比。相对说来，从劫从比相对较好，从印则需要日主有根，透比透劫，月令有气，不然则可能形成母旺子衰，生多为克。
二、八字的谐和性
除了日干的平衡性外，八字中还有一个谐和性的问题。比如有些八字本身，日干本身不弱，但是，八字呈现出一个明显的战局，两神对立，力量彼此都差不多；两种势力彼此拼杀的很厉害。
这样一来，就形成了旺者不旺，弱者不弱，彼此相互伤害，各自为政，无法顺服彼此，更谈不上相互成就。比如，财星和印枭交战；食伤和官杀相战；官杀与比劫相战；食伤与印枭相战；财星和比劫相战。这个时候，最好的药就是通关。
比如财星与印星相战，则要官星来通关；印枭与食伤相战，则要日干本身来通关；官杀与比劫相战，则要印星来通关；食伤和官杀相战，日主衰弱无气，则用财星来通关，日干衰弱有气有根，则用印星来通关。
另外，八字的谐和性，也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性；过热、过冷；过燥过湿都不行。比如出生在夏天的，最好八字中见到癸水；出生在冬天的则最好要见到丙火。出生在初春，或者深秋的，要根据八字的组合，来看是否需要调候。调候用神，最好要透干，地支有根
调候和通关之神，在八字中不必过旺，一点就行，这样行运在调候通关的时候，就能转危为安，有所作为，走上人生的巅峰。
三、日干本身属性
八字中每种日干皆有不同的属性，有自己不同的成就和生存环境和气机。各种五行都有其区别于其他的秉性和特点，这就是人有相似，各有不同的道理。通常说来大致有以下几种：
1、日干属木的人
要分辨清势力盛衰。木重水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木；如果金少，则要土来生金制水养木；木显得势力衰弱，而金能制木，就要用火来制金，如果火少，有木也好。至于水大木漂，用神则要取土来制水养木，其次则要火来固土；土太重，则要木来疏通土气；太燥还需水来滋润；太湿则阳光辐照；火太多，木有被焚化的危险，则要取水来救应。
2、日干为火的人
火要分清火力有余还是不足。火势炎热，并且又木多，则为有余，应用水来缓济；如果水势衰弱，则要金来辅佐；火势败弱，且水势旺盛，则为不足，应取土来制水，如果土势衰弱，则要火来相助。至于木多火势炽烈，则取水来控制为上，次取金来助水削木。金水太多，火会熄灭，应去火来救应，其次是木，因为水多木湿必然无炎，所以火要先行。土太多晦火，应取木来制土生火，其次则是用水在辅佐木。
3、日干为土的人
土要分清厚薄。土质凝重且水少，则为土厚，宜用木来疏通；如果木太弱，遇到水也好；土质轻盈，并且木盛，在为薄，宜用金来削木，如果金太弱，则要土来辅佐；至于火多，土就会烤焦，用神则是水来润体灭火，其次，就是金来辅佐；水太多，那么，土就会被冲走，应选土来制水，固本为上，其次，就是火；金太多，土壤就会虚弱，应去火为上，其次，就是木来辅佐。
4、日干属金的人
金要分清刚顽与轻柔。金多并且遇到厚土，则是刚顽之金，首先则要火炼，如果火太衰弱，则要木来辅佐；木重金轻，宜用土来生金；土太衰，则要金来助威。
至于土多金埋，首先是要木来疏通土气，其次则是水；水太多则金沉，则要选取土来制水，其次，则是金。金质轻柔，不宜用土，乐见水淘，不宜火炼，金能生水，可以辅佐。
5、日干为水的人
水要分清大小，亦要分清清浊。水旺金助，则为水大，宜用土来防御与控制，如果水弱，则要火来辅佐。水弱土多，制控太过，宜用木来疏通，其次要水辅佐。至于金多水浊，则要火来制金，其次要木来佐；水清则不要土混，木来就美，其次就是火；金温水暖，木能生发；木火过多，则水枯，取水为上，也需金来辅佐；木多水缩，就会隐显不扬，则要选金为上，其次，就是水来辅佐。
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【年柱代表什么】
一、岁君代表天子，太岁代表中央政府以及全国；合而言之岁柱支干可以代表整个国家。个人的命运跟国家息息相关，所以八字当中年柱的十神属性就同步反映了日主本人在一个特定国家中所拥有的全部关系。四吉神占据年柱就表示其人在国家中生得天时跟得上时代潮流，是这个国家的“时代宠儿”反之四凶神占据年柱就表示其人与这个国家潮流格格不入最易被时代抛弃与淘汰。一般而言先有国才有家有家才有个人，所以年柱在八字中占据着绝对主宰的地位影响着人的一辈子大象。一个人出生的生辰八字之中就算月柱日柱时柱凶恶不佳，但只要年柱吉祥(四吉神生旺有力但不过分)日主自旺可任，主本均衡俱强根深蒂固，就表示其人一辈子在这个国家这个时代中照样可以获得财产、地位、权力、名望上的成功。
二、如果讲年柱代表国家是从大范围上讲的，那么年柱代表祖宗父母就是从个人家庭小范围来阐述的。一个人的诞生是祖宗父母的延续。积善之家有余庆，积不善之家有余殃，可以讲年柱就是祖宗父母作为对子女影响程度的反映。从表面上看生辰八字似乎不讲当今流行的遗传变异之类的科学似乎好象很迷信，实际上生辰八字中就包涵了遗传变异的全部内容，年柱就反映了祖宗父母对子女后人的遗传程度。不同的子女出生于不同的年份而拥有不同是年柱就同步反映了同一祖宗父母对不同子女的不同影响，这是相当合理的。一个人的一辈子变化影响最大的首先就是祖宗父母，祖上父母的所作所为的总结果就会成为后人小辈发展的根基。先人平生所为的总和是“善果”，则此“善果”就成为后人发展的“善根”；有此“善根”滋生其后人自然会开花结子会有福庆。反之先人平生所为的总和是“恶果”则此“恶果”就会成为后人发展的“孽根”。由此孽根“作源头，则其后人自然会难免凋败困厄。从大量的事实与经验来看一个人的发展的确跟祖辈先人的作为大有关系。从生辰八字来看年柱的吉凶的确可以影响着人的一生。所以《通会》讲：“凡年干有日之官星福气最厚，有日之七煞终身不可除去”是也。比如乾造：丁亥、壬子、庚午、丁丑；年上正官坐贵归禄通根于日支，其祖上父母显然有大德有福禄。实际上其父是新华通讯社原社长部长级待遇，本人尽享父母荫护之福。一般而言年干代表祖父辈父系遗传信息的影响，年支代表祖父辈母系遗传信息的影响。由于一般世俗皆为男权社会，所以年干份量远远大予年支。由于当今社会跟传统社会已大不相同，现代人的八字当中年柱更多地反映了父母的信息。像古代社会由于统治者一般皆会推行孝治天下的价值指向，所以古人的八字当中更多地反映了祖辈的信息。这是古今社会不同导致年柱信息的反映差异。另外要指出的是，先入影响后人的大小显然跟祖辈父辈的不同身份与社会地位相关。比如祖辈为大富贵者父辈为常人，则年柱自然反映祖辈的信息多点，所谓“君子之泽五世而斩”是也。如果祖辈平庸父辈有作为，则父辈的信息在年柱中就体现的多一点。
三、年柱分为年干年支二字，年干占据着主要地位。只要年干通根归禄于年月日时支中的任何一位，则祖上影响会贯彻人的一生。年干自坐禄乡则祖上影响尤显著于个人少年运；年干自坐衰败引旺于月支，则祖上影响显著于个人中青年时期；年干自败引旺归禄日支，则祖上影响贯彻于个人的中年时代；年干引旺于时支，则祖上影响显著贯彻至个人晚年。年支藏干透出于年月时三千同论。若年干衰弱虚浮无根则年干所示是象会相对浅少一些，多表现为兴趣、爱好、才艺的倾向贯彻一生。比如年上正财归禄引旺于四支中的任何一位，只要身健主本对称必是小康小富之命。比如乾造：己卯、乙亥、甲寅、庚午年干正财自坐绝地又死绝于月日两支，可知出身贫寒但祖上有德，早中青年时期经济窘迫且夫妻关系紧张，但正财年干归禄引旺于时支，晚年经济明显好转竟成小富之命。比如年上正印虚浮无根则表示其人在传统文化受祖父辈影响多有兴趣爱好，但不会真正从事此一行当来子承父业，以其年干浅弱无实用之故也。比如乾造：乙酉、己丑、丙申、戊子此一八字，年上正印虚浮出生书香门第父氏为老教授，本人从事技术工作未能子承父业吃文化饭；但其人业余极好侍文化会唱京戏迷要术数。四、大凡而言，年干为四吉神自旺或引旺日主自旺身健主本俱强都是富贵之造，若年干为四凶神自旺或引旺且柱中相应有强旺制化之神，日主亦强三者不偏不倚均衡有序，必主从贫贱中奋发而致富贵亦不失为好命看。若年干四凶神生旺肆虚日主浅弱又无制化，不贫则夭自可预卜矣。总结一下:大凡八字吉凶，自然椒围绕格局在需要，如果年干虽然是吉神，但危害了格局，而且在年、月、日、时任何一柱扎根，那么，相应的年限段里，必定会出现和该六亲五行相关的灾难，再吉的神都没有用，反之，很凶的神居于年干，相应柱支中扎根，那就起到相反的吉利吉庆的好事了，善恶，好坏，生死，阴阳都在一线之间，无永远的敌人，也没有永远的朋友，世界在不停的变化，我们也要用变化的眼光来看周围的一切。年干为忌讳，为喜用，是祖上的作为对今生的你的影响，为忌讳，就是负面的报应，为喜用，就是今生的阴德，那么，这些会一辈子影响一个人，为一个人命运的根本，至于具体变成现实的时间，就是看该神在四柱那个运限中扎根了，天命不可违也。
以下为具体应用方面：1、取年支干支官为岁德，喜忌与月令正官同论；遇此必生官族，或荫袭袒父之职。若月居财官分野，运行财官旺地，日主健旺，贵无疑矣。凡年干遇官，福气最重，发达必早。年上官星为岁德，喜逢财印旺身宫；不逢七煞偏官位，富贵荣华其兴京。”年上正官以年干为主，要自旺自坐长生禄旺之乡，或者引旺于月时日之支，或地支合成官局，不遭伤官损害，不遭印绶耗尽，方为有用。多主出生官贵家庭长辈多是官场中人，小小年纪便出人头地，学业出众且多有职分名誉少年得志。2、年上七杀，年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财更行财运，发福清秀，最忌身衰。盖七杀乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主。日主衰弱不能与小人为主，何肯尽力事之；反成害己之物。年干见此，必主出身寒微。四柱行运有情'主寒门生贵子。若煞煞旺身衰冲刑太过，必主贫穷；至重者带孝遭刑。又曰，岁杀一位不宜制，四柱重见却宜制。日主生旺制伏略多，喜行煞旺地；制伏太过、或煞旺身衰、官杀混杂，岁运逢之碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺之乡，必生祸患。年干七杀莫言凶，制合为权最有功；若得身强无忌破，此身多入禁庭中。岁伤日干不和平，须要干支制伏重；煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。七杀是八字中的大凶神，既居太岁尊位其势不可胜言。将岁杀与日主的关系拟为幼主与老臣老仆的关系可谓绝妙之论。岁杀无制，其祸不可形容；岁杀制化得当，其福不可胜言。如甲日逢庚申太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰；其杀最重，终身不可除去，故主始终克害。克害非专指祖父六亲，本身亦在其中矣。大概而言，七杀居于岁干若无制化身弱，多是夭折之命。著身旺有制伏，亦主少年多灾多病养育不易，且主祖父六亲中间多有凶死者。岁干七煞为大凶神，其有用于日主者，要求极严殊为不易。一要财星滋助；二者印绶转化；三要通根；四要日主生旺；五要刃合；合乎此五者方成贵格。一旦缺陷多是艰难凶险之命!是以岁干七煞大多作凶命看，以其成格合格极不容易矣。然后正是成格条件苟刻，一旦干支配合得当，则富贵自然亦非常格可以比拟矣。3、 岁上正财，如甲日午年己、乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带正马，生辰戍丑未月或夏令，月中己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，定主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比肩或运行伤劫之地，必主贫困。大凡年上正财自旺或引旺于月时日支中，身主亦旺，一辈子自然钱财不竭。年上正财自坐劫刃死绝之地，则祖辈父辈贫困。当今社会已非同古代封建社会，年柱多应于父辈身上，可以一览。财官与杀，用月支者，所谓以支为命。日干者，所谓以干为禄。有月支有财官，干头不露自足为福。若地支无财官，干头明露，乃虚诈无实之命；纵行旺运，亦不济事。苟月支无年时日支有，亦可取用。月地支坐财官，谓之得时；日地支坐财官，谓之得位；时地支得财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之；兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。”年上正财自旺或引旺，日主自旺，可以受祖上父母之财；自弱者反主因父辈长上而破财。如一命例：戊戍 甲寅 乙卯 辛巳；年上正财自旺坐实，身亦坐禄旺，少年富贵风流京华，父亲为几位老帅的专职医生。但月令比劫夺财，中年婚变。将来庚申官运冲克月令劫财，必会发大财。如一男命：己酉 乙亥 甲辰 乙丑，年马自坐长生且身健，受父母家财。但劫财众多，发财有限仅小富而己。所以，年上财旺，其他三柱中，哪柱克财很凶，就破财绵绵，如果行官杀运，官杀可以护财，那照样财源广进大发其财了，此法要活看。
4、年上偏财：年上偏财喜忌与年上正财类似，大同小异。比如：乙卯 癸未 辛酉 戊子此一八字，年上偏财坐禄自旺，日主坐禄亦旺，喜月干食神助年财，时干印星助身，是以作大富命看待。5、年上正印：诸命相比，当以印绶多者为上；月最要，日时次之。年干虽重，须归禄月日时，方可取用。若年露印，月日时无，亦不济事。5、年上偏印：偏印居年柱，祖上贫寒，必有败业之祖或修行五术之祖。枭居祖位，破祖之基，甚应验。6、年带伤官，父母不全。7、年上食神：四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆。神作为吉神颇利在四柱上出现，其喜忌与月令食神大致相同。8、年刃：年刃者，甲日生于卯年，丙戊日生于午年之类。刃者，必主祖上父辈贫寒穷困。9、岁禄，大凡岁禄岁劫者，如甲生寅年乙生寅年之类，出身贫寒必定，纵局中财官当权，格局发亦不大，以岁令比劫掌握个人一辈子造化也，惟喜年令比劫贯日主旺气，多寿长。
一、岁君代表天子，太岁代表中央政府以及全国；合而言之岁柱支干可以代表整个国家。个人的命运跟国家息息相关，所以八字当中年柱的十神属性就同步反映了日主本人在一个特定国家中所拥有的全部关系。四吉神占据年柱就表示其人在国家中生得天时跟得上时代潮流，是这个国家的“时代宠儿”反之四凶神占据年柱就表示其人与这个国家潮流格格不入最易被时代抛弃与淘汰。一般而言先有国才有家有家才有个人，所以年柱在八字中占据着绝对主宰的地位影响着人的一辈子大象。一个人出生的生辰八字之中就算月柱日柱时柱凶恶不佳，但只要年柱吉祥(四吉神生旺有力但不过分)日主自旺可任，主本均衡俱强根深蒂固，就表示其人一辈子在这个国家这个时代中照样可以获得财产、地位、权力、名望上的成功。
二、如果讲年柱代表国家是从大范围上讲的，那么年柱代表祖宗父母就是从个人家庭小范围来阐述的。一个人的诞生是祖宗父母的延续。积善之家有余庆，积不善之家有余殃，可以讲年柱就是祖宗父母作为对子女影响程度的反映。从表面上看生辰八字似乎不讲当今流行的遗传变异之类的科学似乎好象很迷信，实际上生辰八字中就包涵了遗传变异的全部内容，年柱就反映了祖宗父母对子女后人的遗传程度。不同的子女出生于不同的年份而拥有不同是年柱就同步反映了同一祖宗父母对不同子女的不同影响，这是相当合理的。一个人的一辈子变化影响最大的首先就是祖宗父母，祖上父母的所作所为的总结果就会成为后人小辈发展的根基。先人平生所为的总和是“善果”，则此“善果”就成为后人发展的“善根”；有此“善根”滋生其后人自然会开花结子会有福庆。反之先人平生所为的总和是“恶果”则此“恶果”就会成为后人发展的“孽根”。由此孽根“作源头，则其后人自然会难免凋败困厄。从大量的事实与经验来看一个人的发展的确跟祖辈先人的作为大有关系。从生辰八字来看年柱的吉凶的确可以影响着人的一生。所以《通会》讲：“凡年干有日之官星福气最厚，有日之七煞终身不可除去”是也。比如乾造：丁亥、壬子、庚午、丁丑；年上正官坐贵归禄通根于日支，其祖上父母显然有大德有福禄。实际上其父是新华通讯社原社长部长级待遇，本人尽享父母荫护之福。一般而言年干代表祖父辈父系遗传信息的影响，年支代表祖父辈母系遗传信息的影响。由于一般世俗皆为男权社会，所以年干份量远远大予年支。由于当今社会跟传统社会已大不相同，现代人的八字当中年柱更多地反映了父母的信息。像古代社会由于统治者一般皆会推行孝治天下的价值指向，所以古人的八字当中更多地反映了祖辈的信息。这是古今社会不同导致年柱信息的反映差异。另外要指出的是，先入影响后人的大小显然跟祖辈父辈的不同身份与社会地位相关。比如祖辈为大富贵者父辈为常人，则年柱自然反映祖辈的信息多点，所谓“君子之泽五世而斩”是也。如果祖辈平庸父辈有作为，则父辈的信息在年柱中就体现的多一点。
三、年柱分为年干年支二字，年干占据着主要地位。只要年干通根归禄于年月日时支中的任何一位，则祖上影响会贯彻人的一生。年干自坐禄乡则祖上影响尤显著于个人少年运；年干自坐衰败引旺于月支，则祖上影响显著于个人中青年时期；年干自败引旺归禄日支，则祖上影响贯彻于个人的中年时代；年干引旺于时支，则祖上影响显著贯彻至个人晚年。年支藏干透出于年月时三千同论。若年干衰弱虚浮无根则年干所示是象会相对浅少一些，多表现为兴趣、爱好、才艺的倾向贯彻一生。比如年上正财归禄引旺于四支中的任何一位，只要身健主本对称必是小康小富之命。比如乾造：己卯、乙亥、甲寅、庚午年干正财自坐绝地又死绝于月日两支，可知出身贫寒但祖上有德，早中青年时期经济窘迫且夫妻关系紧张，但正财年干归禄引旺于时支，晚年经济明显好转竟成小富之命。比如年上正印虚浮无根则表示其人在传统文化受祖父辈影响多有兴趣爱好，但不会真正从事此一行当来子承父业，以其年干浅弱无实用之故也。比如乾造：乙酉、己丑、丙申、戊子此一八字，年上正印虚浮出生书香门第父氏为老教授，本人从事技术工作未能子承父业吃文化饭；但其人业余极好侍文化会唱京戏迷要术数。四、大凡而言，年干为四吉神自旺或引旺日主自旺身健主本俱强都是富贵之造，若年干为四凶神自旺或引旺且柱中相应有强旺制化之神，日主亦强三者不偏不倚均衡有序，必主从贫贱中奋发而致富贵亦不失为好命看。若年干四凶神生旺肆虚日主浅弱又无制化，不贫则夭自可预卜矣。总结一下:大凡八字吉凶，自然椒围绕格局在需要，如果年干虽然是吉神，但危害了格局，而且在年、月、日、时任何一柱扎根，那么，相应的年限段里，必定会出现和该六亲五行相关的灾难，再吉的神都没有用，反之，很凶的神居于年干，相应柱支中扎根，那就起到相反的吉利吉庆的好事了，善恶，好坏，生死，阴阳都在一线之间，无永远的敌人，也没有永远的朋友，世界在不停的变化，我们也要用变化的眼光来看周围的一切。年干为忌讳，为喜用，是祖上的作为对今生的你的影响，为忌讳，就是负面的报应，为喜用，就是今生的阴德，那么，这些会一辈子影响一个人，为一个人命运的根本，至于具体变成现实的时间，就是看该神在四柱那个运限中扎根了，天命不可违也。
以下为具体应用方面：1、取年支干支官为岁德，喜忌与月令正官同论；遇此必生官族，或荫袭袒父之职。若月居财官分野，运行财官旺地，日主健旺，贵无疑矣。凡年干遇官，福气最重，发达必早。年上官星为岁德，喜逢财印旺身宫；不逢七煞偏官位，富贵荣华其兴京。”年上正官以年干为主，要自旺自坐长生禄旺之乡，或者引旺于月时日之支，或地支合成官局，不遭伤官损害，不遭印绶耗尽，方为有用。多主出生官贵家庭长辈多是官场中人，小小年纪便出人头地，学业出众且多有职分名誉少年得志。2、年上七杀，年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财更行财运，发福清秀，最忌身衰。盖七杀乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主。日主衰弱不能与小人为主，何肯尽力事之；反成害己之物。年干见此，必主出身寒微。四柱行运有情'主寒门生贵子。若煞煞旺身衰冲刑太过，必主贫穷；至重者带孝遭刑。又曰，岁杀一位不宜制，四柱重见却宜制。日主生旺制伏略多，喜行煞旺地；制伏太过、或煞旺身衰、官杀混杂，岁运逢之碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺之乡，必生祸患。年干七杀莫言凶，制合为权最有功；若得身强无忌破，此身多入禁庭中。岁伤日干不和平，须要干支制伏重；煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。七杀是八字中的大凶神，既居太岁尊位其势不可胜言。将岁杀与日主的关系拟为幼主与老臣老仆的关系可谓绝妙之论。岁杀无制，其祸不可形容；岁杀制化得当，其福不可胜言。如甲日逢庚申太岁为年上偏官，一名元神，一名孤辰；其杀最重，终身不可除去，故主始终克害。克害非专指祖父六亲，本身亦在其中矣。大概而言，七杀居于岁干若无制化身弱，多是夭折之命。著身旺有制伏，亦主少年多灾多病养育不易，且主祖父六亲中间多有凶死者。岁干七煞为大凶神，其有用于日主者，要求极严殊为不易。一要财星滋助；二者印绶转化；三要通根；四要日主生旺；五要刃合；合乎此五者方成贵格。一旦缺陷多是艰难凶险之命!是以岁干七煞大多作凶命看，以其成格合格极不容易矣。然后正是成格条件苟刻，一旦干支配合得当，则富贵自然亦非常格可以比拟矣。3、 岁上正财，如甲日午年己、乙日巳年戊，喜忌与月干正财同。若岁带正马，生辰戍丑未月或夏令，月中己土旺相，不犯刑冲分夺，日干乘旺，定主受祖业丰厚。若生寅卯月令，柱中更带比肩或运行伤劫之地，必主贫困。大凡年上正财自旺或引旺于月时日支中，身主亦旺，一辈子自然钱财不竭。年上正财自坐劫刃死绝之地，则祖辈父辈贫困。当今社会已非同古代封建社会，年柱多应于父辈身上，可以一览。财官与杀，用月支者，所谓以支为命。日干者，所谓以干为禄。有月支有财官，干头不露自足为福。若地支无财官，干头明露，乃虚诈无实之命；纵行旺运，亦不济事。苟月支无年时日支有，亦可取用。月地支坐财官，谓之得时；日地支坐财官，谓之得位；时地支得财官，谓之有成。得时为上，得位次之，有成又次之；兼得一二尤妙。年主祖父富贵，中年后无用。”年上正财自旺或引旺，日主自旺，可以受祖上父母之财；自弱者反主因父辈长上而破财。如一命例：戊戍 甲寅 乙卯 辛巳；年上正财自旺坐实，身亦坐禄旺，少年富贵风流京华，父亲为几位老帅的专职医生。但月令比劫夺财，中年婚变。将来庚申官运冲克月令劫财，必会发大财。如一男命：己酉 乙亥 甲辰 乙丑，年马自坐长生且身健，受父母家财。但劫财众多，发财有限仅小富而己。所以，年上财旺，其他三柱中，哪柱克财很凶，就破财绵绵，如果行官杀运，官杀可以护财，那照样财源广进大发其财了，此法要活看。
4、年上偏财：年上偏财喜忌与年上正财类似，大同小异。比如：乙卯 癸未 辛酉 戊子此一八字，年上偏财坐禄自旺，日主坐禄亦旺，喜月干食神助年财，时干印星助身，是以作大富命看待。5、年上正印：诸命相比，当以印绶多者为上；月最要，日时次之。年干虽重，须归禄月日时，方可取用。若年露印，月日时无，亦不济事。5、年上偏印：偏印居年柱，祖上贫寒，必有败业之祖或修行五术之祖。枭居祖位，破祖之基，甚应验。6、年带伤官，父母不全。7、年上食神：四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆。神作为吉神颇利在四柱上出现，其喜忌与月令食神大致相同。8、年刃：年刃者，甲日生于卯年，丙戊日生于午年之类。刃者，必主祖上父辈贫寒穷困。9、岁禄，大凡岁禄岁劫者，如甲生寅年乙生寅年之类，出身贫寒必定，纵局中财官当权，格局发亦不大，以岁令比劫掌握个人一辈子造化也，惟喜年令比劫贯日主旺气，多寿长。
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