师父对我开示最后的法恩,是告诫词,是尊师不辱。这个不辱说的非常的认真。
这个世界你所见的到,非你所眼观到的。对于一位菩萨的善因和恩师的牵引。
何为菩萨的恩意道学。既同恩师一心。不辱没自身的恩师,更不能凭借辱没菩萨的心来满足自己的差别心。
既善心,原文是与其师尊心有灵犀。最厄之心一点则通。属菩提心。
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พิธีตัดศัตรู ͏
魂蜡小噶人降每天安排✔✔✔
小是人一种煞,气斩小人可解以化身边的有所人小,口舌是,非保自身平安,作工事业如。意对于职场人士,可化以解与同事、领导、下属间之的沟不通畅,小人挡挡,道对于生意人,士可以解化和竞争对手、客里户面的小人捅刀的情,况和气财生。犯小人舌口,的抓紧化解!
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#天文[超话]#建正的问题斗胆推测就是孟仲季的问题
什么是“三正论”呢?
《史记·历书》有“夏正”、“殷正”、“周正”之分,这就是战国、秦、汉时代盛行的“三正论”。
建正:意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。月建,是指以十二支纪月。日南至(即冬至)所在的一个朔望月,北斗斗柄指子,所以是子月,在子月之后,顺次为丑月、寅月、……,在子月之前,逆次为亥月、戌月、……。
于是,夏代的岁首是寅月,商代的岁首是丑月,周代的岁首是子月。
秦代相信有三正论,以夏、商、周三代的三正交替是事实,还杷它引伸起来,改以十月为年始。到了汉代,武帝元封七年改用太初历,以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的:当把农历的正月置于寅时,往后的月份依次排列,二月便和卯对应,三月和辰对应,其余类推。
三正问题,与“月建”有关,月建一般是指十二支而言,如建子、建丑、建寅等等。另外,建又指十二个表示当下态势的字,即“建,满,平,定,执,破,危,成,收,开,闭,除”,月建指摇卦当月的月地支,也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令,对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化,当令的月地支便为月建。
《汉书.律历志》:“辰者,日月之会而建所指也。”就说明了辰,月建所指。
古人的所谓“月建”,就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念,就是把黄道(即太阳一年在天空中移动一圈的路线)附近的一周天十二等分,由东向西配以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等等,这就叫“月建”。
那么十二月份是怎样确定的呢?这个问题与太阳的周年视运动引起的北斗星转动有关。北斗星是大熊星座的七颗明亮的星,分布成斗形,因此中国古代称为北斗星。天枢,天璇(xuan音旋),天玑(ji音机),天权组成斗身。玉衡,开阳,摇光三星组成斗柄,古曰杓(biao音彪)。用直线把天璇,天枢两星连接起来向斗口方向延长约五倍的距离就遇到小熊座a星,即北极星。
“夏正”:夏以寅月为正月(岁首,一年的第一个月,即今农历正月),商以夏历十二月(丑月)、周以夏历十一月(子月)为正月, 见《史记·历书》。秦及汉初曾一度以夏历十月为正月。自汉武帝改用夏正后,历代沿用。
一个特例是武曌(国号周)载初年间(公元690年)始用周正,改永昌元年(689)十一月为载初元年正月,以十二月为腊月,夏正月为一月。久视元年(700)十月复用夏正,以正月为十一月,腊月为十二月,一月为正月。
“殷正”:殷历,殷商时期的历法,殷历正月,相当于农历十二月。
“周正”:周历正月。即农历十一月。
文献记载:
《史记·历书》:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。”
宋·孙奕《履斋示儿编·经说·春秋用周正》:“《春秋》纪元,必书春王正月,所以尊周也。尊周必用周正, 周正以建子为首岁。”
明·张居正《贺冬至表》之二:“兹者,序属 殷 冬,时逢周正。”
清·夏炘 《学<礼>管释·释<周礼>时月》:“及读《周礼》,凡时皆从夏正,月皆从周正。”
附:秦正:秦历《颛顼历》正月建寅,十月建亥为一年的第一个月。
所以,在汉代《太初历》以“ 夏正以正月”以前,历史记载的年份是需要换算的。
我们的祖先,生息在中国辽阔的土地上,人们在自己的生产和生活实践中,逐渐发现日月星辰的升落隐现,自然界寒来暑往,猎物的出没和植物的荣谢等自然现象,对于人类的生存有着密切的关系。所以有意识地观察和认识这些自然现象,以期顺乎自然,求得自身的发展,便成为先民们感兴趣的问题之一,从中也就逐渐萌发出天文学知识的嫩芽。
太阳对人们无疑是至关重要的。古人日出而作,日入而息,就是以太阳的出入作为作息时间的客观依据。太阳出入造成的明暗交替出现的规律,必定给先民们以极深的感受,于是以太阳出入为周期的“日”,应是他们最早认识到的时间单位。
自然,月亮的圆缺变化,是又一明显的和意义重大的天象。说它意义重大,是因为月亮的亮光对于人们夜间活动的安排是关键的要素。经过长期的观测和计数,人们逐渐发现月亮圆缺的周期约为30日,这便进而导致一个较长的时间单位“月”的产生。
对于更长一些的时间单位“年”的认识,要较“日”、“月”困难得多,但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期,因为寒暑、雨旱,以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。所以,人们对它进行了长期不懈的探索。由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手,大约是探索一年长度的最早方法,随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。
什么是“三正论”呢?
《史记·历书》有“夏正”、“殷正”、“周正”之分,这就是战国、秦、汉时代盛行的“三正论”。
建正:意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。月建,是指以十二支纪月。日南至(即冬至)所在的一个朔望月,北斗斗柄指子,所以是子月,在子月之后,顺次为丑月、寅月、……,在子月之前,逆次为亥月、戌月、……。
于是,夏代的岁首是寅月,商代的岁首是丑月,周代的岁首是子月。
秦代相信有三正论,以夏、商、周三代的三正交替是事实,还杷它引伸起来,改以十月为年始。到了汉代,武帝元封七年改用太初历,以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的:当把农历的正月置于寅时,往后的月份依次排列,二月便和卯对应,三月和辰对应,其余类推。
三正问题,与“月建”有关,月建一般是指十二支而言,如建子、建丑、建寅等等。另外,建又指十二个表示当下态势的字,即“建,满,平,定,执,破,危,成,收,开,闭,除”,月建指摇卦当月的月地支,也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令,对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化,当令的月地支便为月建。
《汉书.律历志》:“辰者,日月之会而建所指也。”就说明了辰,月建所指。
古人的所谓“月建”,就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念,就是把黄道(即太阳一年在天空中移动一圈的路线)附近的一周天十二等分,由东向西配以子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥十二支。十二支和十二月相配,依序称为建子月,建丑月,建寅月等等,这就叫“月建”。
那么十二月份是怎样确定的呢?这个问题与太阳的周年视运动引起的北斗星转动有关。北斗星是大熊星座的七颗明亮的星,分布成斗形,因此中国古代称为北斗星。天枢,天璇(xuan音旋),天玑(ji音机),天权组成斗身。玉衡,开阳,摇光三星组成斗柄,古曰杓(biao音彪)。用直线把天璇,天枢两星连接起来向斗口方向延长约五倍的距离就遇到小熊座a星,即北极星。
“夏正”:夏以寅月为正月(岁首,一年的第一个月,即今农历正月),商以夏历十二月(丑月)、周以夏历十一月(子月)为正月, 见《史记·历书》。秦及汉初曾一度以夏历十月为正月。自汉武帝改用夏正后,历代沿用。
一个特例是武曌(国号周)载初年间(公元690年)始用周正,改永昌元年(689)十一月为载初元年正月,以十二月为腊月,夏正月为一月。久视元年(700)十月复用夏正,以正月为十一月,腊月为十二月,一月为正月。
“殷正”:殷历,殷商时期的历法,殷历正月,相当于农历十二月。
“周正”:周历正月。即农历十一月。
文献记载:
《史记·历书》:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。”
宋·孙奕《履斋示儿编·经说·春秋用周正》:“《春秋》纪元,必书春王正月,所以尊周也。尊周必用周正, 周正以建子为首岁。”
明·张居正《贺冬至表》之二:“兹者,序属 殷 冬,时逢周正。”
清·夏炘 《学<礼>管释·释<周礼>时月》:“及读《周礼》,凡时皆从夏正,月皆从周正。”
附:秦正:秦历《颛顼历》正月建寅,十月建亥为一年的第一个月。
所以,在汉代《太初历》以“ 夏正以正月”以前,历史记载的年份是需要换算的。
我们的祖先,生息在中国辽阔的土地上,人们在自己的生产和生活实践中,逐渐发现日月星辰的升落隐现,自然界寒来暑往,猎物的出没和植物的荣谢等自然现象,对于人类的生存有着密切的关系。所以有意识地观察和认识这些自然现象,以期顺乎自然,求得自身的发展,便成为先民们感兴趣的问题之一,从中也就逐渐萌发出天文学知识的嫩芽。
太阳对人们无疑是至关重要的。古人日出而作,日入而息,就是以太阳的出入作为作息时间的客观依据。太阳出入造成的明暗交替出现的规律,必定给先民们以极深的感受,于是以太阳出入为周期的“日”,应是他们最早认识到的时间单位。
自然,月亮的圆缺变化,是又一明显的和意义重大的天象。说它意义重大,是因为月亮的亮光对于人们夜间活动的安排是关键的要素。经过长期的观测和计数,人们逐渐发现月亮圆缺的周期约为30日,这便进而导致一个较长的时间单位“月”的产生。
对于更长一些的时间单位“年”的认识,要较“日”、“月”困难得多,但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期,因为寒暑、雨旱,以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。所以,人们对它进行了长期不懈的探索。由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手,大约是探索一年长度的最早方法,随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。
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