#南京博物院##国家一级博物馆巡礼##打卡国家一级博物馆##思迪爱逛博物馆#
特展馆10展厅为“走进佛前”展区。清宫旧藏金铜佛造像，除元、明皇室留存和西藏、蒙古等地进贡外，大多是宫廷造办处应敕令而制。据文献记载，康熙、乾隆二帝十分重视藏传佛教及佛造像，有时还亲自参与佛像图样设计、制作过程的监督，从而确保了造像的质量与水准。

展览展出的佛像就是清宫铸造金铜佛像。这些金铜佛像，造型规范、结构匀称、用材讲究，表层加工光滑，镀金灿亮，充分显示出雍容华贵的皇家气派，蕴含着丰富的历史、宗教、民族和艺术价值。

#定博观澜# #云赏定博#
#梵华佛韵# 河北博物院、定州市博物馆藏铜佛造像展 第二期 【汉地铜佛造像的发展】

犍陀罗文化全胜时期，中国进入汉朝，佛像也随着佛教文化沿着陆上丝绸之路向东进入中国。有史料可考的佛教传入中国的记载，应该是在东汉末年和三国时期。而关于中国古代金铜佛造像的最早记载，应为东汉末年。文献记载中，东汉末年下邳国国相笮融兴建佛寺，并在其中供养一尊金铜佛像，举办大型浴佛会，推动了佛教在中国的发展。

魏晋南北朝时期，是佛教刚传入中国后，与老庄玄学、孔孟儒学展开思想碰撞与竞争的时期，对于佛教造像而言，亦是一个逐渐融入并汉化的过程。北魏孝文帝迁都洛阳后，佛造像逐渐有了秀骨清像、褒衣博带的汉地风格，便是一证。彼时战乱不止，民不聊生，悲观、厌世、恐惧情绪充斥社会，而面对战乱，百姓也无能为力，此时佛教思想则能让人寄希望于来生，从而寻求片刻安宁。这样遁世的思想与文人士大夫崇尚个人自由的思想不谋而合，使得佛教在中国得以普遍传布。隋唐时因帝王政权的大力提倡，佛教受到朝野尊崇，得到大力发展，多个宗派或发展、或传入、或出现，形成了中国佛教的十宗教派，佛教造像也愈加雍容华丽。至宋代，佛学儒化迹象明显，佛、道、儒交融，佛教造像不断走入民间，贴近世俗。明代以后的铜造像内容更加丰富，形式多样，工艺精细，装饰繁缛。汉地佛教造像的发展过程中，在不断吸收、融汇中国古代的艺术审美与精华，各时期造像独具时代风格特色。

图1 北齐 天保七年□□清造鎏金铜观世音菩萨立像 河北博物院藏
图2 唐 鎏金铜杨柳枝观世音菩萨立像

河北博物院藏
图3 宋 铜水月观音像

河北博物院藏
图4 明 铜坐狮文殊菩萨像

定州博物馆藏

#文物背后的文化# #约会博物馆# #约会博物馆[超话]#

#天岸集邮##邮票上的今天##集邮[超话]#打卡第1619天。
中国邮政于2013年6月16日发行志号为2013-14的《金铜佛造像》特种邮票一套6枚，小版张1枚，小型张1枚。金铜佛造像是指用铜或青铜铸造，表面鎏金的可移动的佛教造像，间或亦指镀金锤鍱像。这种佛像在东汉末年史料中就有记载，在佛教初期多被称为“金人”。它大体上是伴随着佛寺的兴起而发达的，多供养在宫中或佛寺，在南北朝至唐代，日渐繁盛，延续至明清。现存早期金铜佛像包括传世品和出土文物两大类，存世极少，它们是我国文化艺术宝库中的瑰宝。https://t.cn/A6VFZkXn