你能不能对我上点心,要你睡觉的时候跟我说一下这要求过分吗?很难做到吗?这样不是我第一次跟你说了吧,都说了好几次了,你现在倒是好一个人睡了,你不知道我很想你吗?你不知道我一个人很难受,你不知道等你一句晚安有多煎熬,
你老是说你说的想的是相反的,可是你知不知道恶语伤人六月寒,说者无心,听者有心,你倒是图你口头快活了,你知不知道我承受了多少伤害,我有多心寒,我老是安慰自己,你就是这样的人,改变不了,可以睡觉之前给我发句晚安,我想来想去都不算过分吧,也许你觉得这是束缚你,可是谈恋爱本来就有责任,也许你会说如果这样的话不谈恋爱也罢,那你就是这么不看着这一份感情吗?也许你会说你要是不看重就不会谈这么久,肌既然知道珍惜,你就是这样珍惜的吗?
说到这里还有,每天跟你视频就跟求着你一样,打10个7个不接,我也不知道你是真没看见还是看见了故意不接,还有两个直接挂断,就接1个,回家这么久,你就主动给我打过两个电话,还是我说了你猜打,你主动联系联系我很拉低身段吗?你以前还跟我说你谈恋爱很粘人,这就是你的很粘人,打视频不接,发消息半才回,回复也是敷衍了事,我给你发四五条。,你就回个,嗯,喔,好,太敷衍了吧,你要是真的看不起我,你早说,我也不傻,这样我也知道是我想多了,配不上你这千金,你向往的还是嫁给富二代,有车有房,你不是一直很关注张佳鑫吗?你可以尝试着去试一下呀,我也只能跟你说祝你幸福,你想要的那种纸醉金迷的生活我目前给不了你,就算以后有能力我也不会过那种生活,
在一起也是,叫你干个什么很少爽快的答应,要么直接拒绝,要么要等很久,我是你男朋友,你是不是应该对我热情一点,如果你说这就是你谈恋爱的方式,那么我希望你改变一下,如果你改变不了,那么你还是对我上点心吧,要么我也会心酸,我也会伤心,我脾气是好,但是那是因为我爱你,我宠你,但是脾气再好的也有底线,我说了好几次的事情你是不是应该当回事了,而且我觉得这也不过分吧,
还有,寒假我都要回家了,离开的时候,我提着箱子,不送我我算了,我理解,我手都张开了你也不抱一下,也不说点啥,就像普通朋友一样,平平淡淡的就分开了,回到家以后,我知道异地恋不容易,我也没有谈过异地恋,我每天已经很努力的去找话题来跟你聊了,你到好,一部分消息视而不见,一部分直接敷衍而过,还有一部分回答了,聊着聊着又消失了,然后你又说,没有话题,不想聊,是没有话题吗?是你根本就不想聊,然后你又说,不想聊天, 没有话跟我说,你为什么老是这么极端主义呀?两个人的感情是需要两个人去维护,去经营,如果这个道理你都不懂,或者你懂但是不屑于去付出的话,那么你以后很难嫁给爱情,只能嫁给渣男,你也会成为物质主义者,不过 像你这样单纯的女孩,嫁到那样的家庭你觉得你玩的过他们吗?,如果你想那样,我无话可说,还有,你不知道你说出那句你不想和我聊天的时候我是有多心寒吗?你可以换位思考一样,人和人对于语言的情感反应是差不多的,
还有,你的QQ,微博,微信里面能不能有我的身影,以前QQ有,现在也没了,两个真心相爱的人,社交软件上面就应该有对方的身影呀,特别是在异地恋缺乏安全感的期间,我知道,渣男谈恋爱可以,发朋友圈不行,你一直不发朋友圈是考虑什么呢?是因为你也是渣女?我配不上你把我发出去很丢人?还是你根本就不喜欢我?我这个人是这样的,如果我做不到我就不会去评论别人,我觉得以上这些我还是做得可以吧,将心比心,你可以刁蛮一点,但是在感情方面,还是要讲道理的,再来,你老是不跟你爸妈说我,我也不知道这是什么原因,你的解释是你爸怕你吃亏,你爸应该还是挺聪明的,也是活在21世纪的人,要是真怕你吃亏就会教你怎么做,而不是禁止你怎么做,真的的原因估计还是你不愿意说吧,为什么不愿意说估计和为什么不把我发进喷喷朋友圈一个原因吧,其实你知道,我也清楚,老是这么藏着掖着也没有意思。……说句不好听的,要让我看见希望,
我也知道你的好,你确实在很多时候对我还可以,可是这些伤害的伤疤也会在我心里,所以我希望看见你为我上心的态度和行动,如果你一直无所谓,那我也不知道我什么时候爆发,如果你觉得这样麻烦不如算了吧,那么我们也算了吧,我是真心的奔着结婚去的,你也知道,结婚时两个人的事情,如果受到爱的是你,而我经常收到伤害,这样爱情我也不敢追求了,那么我只能放手,让你去追求你想要的,而我,哼,我还不信我不能找到爱我的,更好的,
你老是说你说的想的是相反的,可是你知不知道恶语伤人六月寒,说者无心,听者有心,你倒是图你口头快活了,你知不知道我承受了多少伤害,我有多心寒,我老是安慰自己,你就是这样的人,改变不了,可以睡觉之前给我发句晚安,我想来想去都不算过分吧,也许你觉得这是束缚你,可是谈恋爱本来就有责任,也许你会说如果这样的话不谈恋爱也罢,那你就是这么不看着这一份感情吗?也许你会说你要是不看重就不会谈这么久,肌既然知道珍惜,你就是这样珍惜的吗?
说到这里还有,每天跟你视频就跟求着你一样,打10个7个不接,我也不知道你是真没看见还是看见了故意不接,还有两个直接挂断,就接1个,回家这么久,你就主动给我打过两个电话,还是我说了你猜打,你主动联系联系我很拉低身段吗?你以前还跟我说你谈恋爱很粘人,这就是你的很粘人,打视频不接,发消息半才回,回复也是敷衍了事,我给你发四五条。,你就回个,嗯,喔,好,太敷衍了吧,你要是真的看不起我,你早说,我也不傻,这样我也知道是我想多了,配不上你这千金,你向往的还是嫁给富二代,有车有房,你不是一直很关注张佳鑫吗?你可以尝试着去试一下呀,我也只能跟你说祝你幸福,你想要的那种纸醉金迷的生活我目前给不了你,就算以后有能力我也不会过那种生活,
在一起也是,叫你干个什么很少爽快的答应,要么直接拒绝,要么要等很久,我是你男朋友,你是不是应该对我热情一点,如果你说这就是你谈恋爱的方式,那么我希望你改变一下,如果你改变不了,那么你还是对我上点心吧,要么我也会心酸,我也会伤心,我脾气是好,但是那是因为我爱你,我宠你,但是脾气再好的也有底线,我说了好几次的事情你是不是应该当回事了,而且我觉得这也不过分吧,
还有,寒假我都要回家了,离开的时候,我提着箱子,不送我我算了,我理解,我手都张开了你也不抱一下,也不说点啥,就像普通朋友一样,平平淡淡的就分开了,回到家以后,我知道异地恋不容易,我也没有谈过异地恋,我每天已经很努力的去找话题来跟你聊了,你到好,一部分消息视而不见,一部分直接敷衍而过,还有一部分回答了,聊着聊着又消失了,然后你又说,没有话题,不想聊,是没有话题吗?是你根本就不想聊,然后你又说,不想聊天, 没有话跟我说,你为什么老是这么极端主义呀?两个人的感情是需要两个人去维护,去经营,如果这个道理你都不懂,或者你懂但是不屑于去付出的话,那么你以后很难嫁给爱情,只能嫁给渣男,你也会成为物质主义者,不过 像你这样单纯的女孩,嫁到那样的家庭你觉得你玩的过他们吗?,如果你想那样,我无话可说,还有,你不知道你说出那句你不想和我聊天的时候我是有多心寒吗?你可以换位思考一样,人和人对于语言的情感反应是差不多的,
还有,你的QQ,微博,微信里面能不能有我的身影,以前QQ有,现在也没了,两个真心相爱的人,社交软件上面就应该有对方的身影呀,特别是在异地恋缺乏安全感的期间,我知道,渣男谈恋爱可以,发朋友圈不行,你一直不发朋友圈是考虑什么呢?是因为你也是渣女?我配不上你把我发出去很丢人?还是你根本就不喜欢我?我这个人是这样的,如果我做不到我就不会去评论别人,我觉得以上这些我还是做得可以吧,将心比心,你可以刁蛮一点,但是在感情方面,还是要讲道理的,再来,你老是不跟你爸妈说我,我也不知道这是什么原因,你的解释是你爸怕你吃亏,你爸应该还是挺聪明的,也是活在21世纪的人,要是真怕你吃亏就会教你怎么做,而不是禁止你怎么做,真的的原因估计还是你不愿意说吧,为什么不愿意说估计和为什么不把我发进喷喷朋友圈一个原因吧,其实你知道,我也清楚,老是这么藏着掖着也没有意思。……说句不好听的,要让我看见希望,
我也知道你的好,你确实在很多时候对我还可以,可是这些伤害的伤疤也会在我心里,所以我希望看见你为我上心的态度和行动,如果你一直无所谓,那我也不知道我什么时候爆发,如果你觉得这样麻烦不如算了吧,那么我们也算了吧,我是真心的奔着结婚去的,你也知道,结婚时两个人的事情,如果受到爱的是你,而我经常收到伤害,这样爱情我也不敢追求了,那么我只能放手,让你去追求你想要的,而我,哼,我还不信我不能找到爱我的,更好的,
宣化上人:這個淫欲,這是最不清淨的一種東西!
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“是食辛人,修三摩地,菩薩、天仙、十方善神不來守護。大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。”
你看,你讀這個文,就可以明白了!
“是食辛人”:這個吃五辛的人是哪一個?哪一個吃,就是哪一個!你吃就是你,我吃就是我,這沒有指定哪一個人,就是說吃這種東西的人。
“修三摩地”:他想修行定力的話。你說怎麼樣?
“菩薩、天仙、十方善神不來守護”:這所有一切的菩薩、一切的天仙、十方一切護法的善神,因為他吃五辛的關系,所以這護法善神都不來守護他。為什麼?太臭了嘛!護法善神都歡喜干淨的,因為嫌乎他這個氣味太臭了,所以就不來守護。為什麼要護法善神守護你呢?就因為有正,則沒有邪;沒有正,也就有邪了。正,就是護法善神,就是守護修道人的。
現在護法善神不守護了,你說怎麼樣了?
這“大力魔王”:唉,他一看:“這個地方沒有人接近這個修道的人!”哦,好了,他來了!他來,就把你搞得成他的眷屬。所以天仙、菩薩、十方善神不來守護這個修道的人,這大力魔王啊──這個大力就是有大勢力,他很有勢力,“得其方便”:他就得便了,乘虛而入。
怎麼樣呢?你說他這個大力,力量有多大?“現作佛身”:他變做一尊佛。所以我教你,將來你要是得了佛眼,有的時候會看見佛來了,菩薩來了,或者天仙來了,或者神來了。真正的佛、菩薩、天仙、神都有光的,他們這個光是清涼的,照到你身上,你覺得非常的自在,覺得再沒有那麼舒服了。要是魔呢?他裡頭有一股熱力。不過這個分析,要很有智慧才能分析得出來,才能判斷魔和佛的這種光;你若沒有智慧,你也不覺得他那個熱力是熱──當然不像火那麼熱了,但是它裡邊有一種熱的力量。所以這要有真正的智慧,才能判斷魔和佛的這種光。
這個大力魔王,他能現作佛身,“來為說法”:來給你說法。說什麼法呢?你怎麼能知道他是魔,怎麼能知道他是佛呢?他們所說的法不同。什麼法呢?“非毀禁戒”:“毀”,是毀謗;“非”,就說:“不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人,殺即無殺,盜即無盜,淫即無淫,這沒有關系的。你殺也是沒有犯戒,盜也沒有犯戒,淫也沒有犯戒,根本就沒有這些個東西!你不要拘止那個小節,不要這麼守這個細行,你犯也沒關系!”他這樣講。
可是這個犯,在沒受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的。若受了這條戒,譬如受了不殺生的戒,你若再殺生,這算犯戒。為什麼?你明知故犯。受了不偷盜的戒,你又去偷了,這是犯戒;若不盜,就不犯了。你受不邪淫的戒,以前你做邪淫的事情,那不管的,因為那是過去的,不知者不作罪;若受過戒之後再犯,那就是犯戒。不妄語,你沒受戒以前,那根本也就談不到什麼犯戒不犯戒,可以隨隨便便亂講;受過戒之後,就不可以亂講的。什麼事情,知道就是知道,不知道就是不知道,不可以知道說不知道,不知道又說知道。你不可以轉彎抹角講話的,必須要直心是道場,有什麼說什麼。這是受過戒的,然後才算犯。那麼說,這麼樣子,我可以不受,就不犯了吧?因為你現在知道受戒好,如果再不受,那你又是當面錯過。你不受戒,對你自己、對佛法上,也沒有進步的。一定循序漸進,若知道這是好,就應該受戒;受戒之後,要好好的守著戒,不要犯了!
而這個魔王就專門破壞禁戒,專門不叫你守戒的。“贊淫怒癡”:他贊歎淫:“你有淫欲心,那最好了,淫欲越大,你成菩薩的果位也高!你看那個烏刍瑟摩,不也是每一天都需要兩、三百個女人?然後他修行,變成火頭金剛,那有什麼關系呢!”其實他一這樣贊歎淫欲,這你就應該知道,他不是真正的佛,他是魔王變化的。他贊歎怒:“啊,那脾氣不要緊的,脾氣越大,你的菩提也越大。煩惱即菩提嘛!你煩惱多,菩提也就大了。沒關系,你只管發脾氣去!”
癡,是愚癡,多數做顛倒的事情。好像前邊講的“愚鈍輪回癡顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂想”,那個愚鈍的輪回,由愚癡的顛倒這種情形,就怎麼樣呢?“精神化為土木金石”。這不是個個都是這樣的,不過偶爾會有精神化為土木金石的情形。那麼這個癡顛倒,魔王就贊歎,叫你越愚癡越好;你愚癡,好聽它的號令,好入它的黨,做為魔王眷屬了嘛!所以他歡喜你愚癡的。
好像最近印度有一位姓黃的,他寄一本書來,那本書上就專門贊歎“雙修”,男女要在一起修道的;這都是近於一種魔說!魔王就專門贊歎這種,令人不斷淫欲,說不斷淫欲就可以成佛的。不斷淫欲如果成佛,那個佛也變成不清淨了!而佛是清淨的。
什麼東西是最污濁、最不清淨的呢?
就是這個淫欲,這是最不清淨的一種東西!所以男女結婚,那個“婚”字,在中文來講,有個“女”字邊,搞個黃昏的“昏”。這是說,一結了婚,就沒有智慧了,天天都好像在晚間過生活,天天都在黑天,不清淨;天天都是睡覺一樣──黃昏,就是要睡覺了。睡覺,就什麼也不知道,就愚癡了!所以在中國這字義上,你若是研究起來,很有道理的!說是“頭昏腦脹的”,頭昏,就是沒有智慧了。那個“昏”,再加上個“女”字,不單頭昏,覺也昏了!所以這是很厲害的。我說這個“覺”,不是“手腳”的“腳”,是“覺悟”的“覺”。覺悟也不覺悟了,也昏了!你看,厲害不厲害?(北方口語“覺”發音為“腳”)
不過這也不是一定的,應該要把它看得活動起來,不是死板的。雖然說結婚是昏了,你可以在這昏的時候明白,在這昏的時候不糊塗──釋迦牟尼佛也結婚了,但是他的智慧比誰都大。所以,方才說吃五辛的人,那鬼就和他接吻,常常和他住在一起,我們所有的人是不是就生一種恐懼心?如果你不怕,那是沒有問題;如果你怕的話,就不要吃五辛這種東西,它自然就離你遠了。你不吃,天仙、菩薩就守護著你,鬼就會跑了。
結婚,雖然說頭昏腦脹的,但是可以“頭昏覺不昏”;這個“覺不昏”的意思,就是說你雖然結婚了,若有覺悟性,就是我說的“頭昏覺不昏”。你可以學我們那個大覺世尊釋迦牟尼佛,那就不會黑暗,會光明了。我們現在跟釋迦牟尼佛學智慧、學佛法,我們一切一切都應該以釋迦牟尼佛做我們的一個榜樣、一個標准。所以就結婚的人,也不必憂慮,只要你能“入陣出陣”,能以在這個境界上明白這個境界,不被它所迷,這就不要緊了!我並不是要反對每一個人結婚,我是把這個道理給提出來。我們要研究這個道理,所以果容也不必擔心!
吃五辛的這一種人,因為天仙護法、菩薩善神都不保護他,所以大力的魔王就得便了;大力魔王得了方便,就變現一個佛的身體,來給他說魔的法,贊歎淫欲、贊歎瞋恚、贊歎愚癡。於是乎,這種的人受魔王的迷惑,就沒有正知正見,沒有真正的智慧了。沒有真正智慧,沒有正知正見,有什麼呢?就有了邪知邪見。魔王說淫欲好,他也信了:“這佛告訴我的嘛!佛告訴我說淫欲是沒有關系,不要緊的!”又說是:“煩惱也不要緊的,煩惱即菩提,這是佛告訴我的!”本來是魔王給他說的法,他說是佛說的,這就叫“認賊作子,認魔王作佛”了。
所以“命終自為魔王眷屬”:等他壽命盡了,在這世間上福享盡了,就命終了。死了,跑到什麼地方去呢?就乖乖地跑到魔王那邊去,做魔王的眷屬了。為什麼做魔王眷屬?因為他在生就相信魔王所說的法,就是存一種邪知邪見。
“受魔福盡,墮無間獄”:魔王也有他的福報,等他受魔王的福報盡了,就要墮落到無間地獄裡頭去。因為他邪知邪見,做完了魔王眷屬,魔福享盡了,又該墮落無間地獄裡頭去。什麼時候出來?那沒有人知道了!
以前有這麼一個修行的人,他念“南無阿彌陀佛”;雖然念“南無阿彌陀佛”,但是他很貪心,貪什麼呢?就貪銀子、金子。他修行,念佛是念佛,他聽說極樂世界是黃金為地,金子非常之多,說:“我若生到極樂世界,黃金為地,我一定要存起來一些個金子!”那麼在這個世界,他也存一些個金子、銀子。有一天,他看見阿彌陀佛拿著一朵蓮華來了,對他講:“你今天應該往生極樂世界了!你可以把你的金子都帶著!”他就把他大約有四、五百兩銀子,都放在這朵蓮華上。可是他自己還沒有坐到這蓮華上,這蓮華就沒有了,阿彌陀佛把這些金子、銀子就給拿走了。他想:“喔,阿彌陀佛也是歡喜錢,也歡喜這金子、銀子的!看見我的錢,就拿走了!”
他本來是在一個家庭裡住著,這是人家另外供養他。正在這個時候,這個家庭裡邊,就生了一只小驢──驢就是馬之類,比馬小的這種動物。這小驢一生出來就死了,看這小驢肚裡很重的,一扒,啊,這個老修行的銀子、金子,都在這驢肚裡。這老修行說:“喔,我貪心這麼重!幸虧這回我沒有去!我如果去,不也就做驢了?原來阿彌陀佛來接我,這還不是真正的境界!”自己慶幸,他幸虧沒有跟著這一個“阿彌陀佛”去。
由這個,說:“阿彌陀佛是不是有的呢?”阿彌陀佛是有的,但是往往人邪知邪見,就有魔;那個魔也會現這個相,和阿彌陀佛一樣一樣的。所以在這裡邊,我們知見一定要正的。知見正怎麼樣啊?切記不要生貪心,不要貪財,不要貪著說:“喔,我若生到極樂世界,那兒黃金為地,我把那個金子收起來多多的!”他因為有這一念要收金子,所以幾乎就變成驢。想要到極樂世界去掘金的這一類人,都應該發一種覺悟心:極樂世界雖然說黃金為地,但是你可不能存自私自利的心,預備給自己將來隨便用的。所以修行,就這一念之差,就會發生魔業。
“阿難!修菩提者,永斷五辛,是則名為第一增進修行漸次。”
“阿難”哪!你聽見我說了沒有?
“修菩提者”:修行菩提道的人,“永斷五辛”:一定要不吃這蔥、韭、薤、蒜和興渠。你若吃這些個東西,就會跑到魔王那裡邊去;不吃這些個東西,你就會到佛的眷屬裡邊來。
“是則名為第一增進修行漸次”:這是對修道的第一種增進修行漸次。修行漸次要除助因,什麼是魔王的助因呢?就是這五辛。你不要把它看得簡單了!你因為有五辛,就變成混濁了,就不清淨了;不清淨,就和魔王眷屬相合了。魔王的眷屬,就是不清淨的;他是越不清淨,他越歡喜。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋
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“是食辛人,修三摩地,菩薩、天仙、十方善神不來守護。大力魔王,得其方便,現作佛身,來為說法,非毀禁戒,贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。”
你看,你讀這個文,就可以明白了!
“是食辛人”:這個吃五辛的人是哪一個?哪一個吃,就是哪一個!你吃就是你,我吃就是我,這沒有指定哪一個人,就是說吃這種東西的人。
“修三摩地”:他想修行定力的話。你說怎麼樣?
“菩薩、天仙、十方善神不來守護”:這所有一切的菩薩、一切的天仙、十方一切護法的善神,因為他吃五辛的關系,所以這護法善神都不來守護他。為什麼?太臭了嘛!護法善神都歡喜干淨的,因為嫌乎他這個氣味太臭了,所以就不來守護。為什麼要護法善神守護你呢?就因為有正,則沒有邪;沒有正,也就有邪了。正,就是護法善神,就是守護修道人的。
現在護法善神不守護了,你說怎麼樣了?
這“大力魔王”:唉,他一看:“這個地方沒有人接近這個修道的人!”哦,好了,他來了!他來,就把你搞得成他的眷屬。所以天仙、菩薩、十方善神不來守護這個修道的人,這大力魔王啊──這個大力就是有大勢力,他很有勢力,“得其方便”:他就得便了,乘虛而入。
怎麼樣呢?你說他這個大力,力量有多大?“現作佛身”:他變做一尊佛。所以我教你,將來你要是得了佛眼,有的時候會看見佛來了,菩薩來了,或者天仙來了,或者神來了。真正的佛、菩薩、天仙、神都有光的,他們這個光是清涼的,照到你身上,你覺得非常的自在,覺得再沒有那麼舒服了。要是魔呢?他裡頭有一股熱力。不過這個分析,要很有智慧才能分析得出來,才能判斷魔和佛的這種光;你若沒有智慧,你也不覺得他那個熱力是熱──當然不像火那麼熱了,但是它裡邊有一種熱的力量。所以這要有真正的智慧,才能判斷魔和佛的這種光。
這個大力魔王,他能現作佛身,“來為說法”:來給你說法。說什麼法呢?你怎麼能知道他是魔,怎麼能知道他是佛呢?他們所說的法不同。什麼法呢?“非毀禁戒”:“毀”,是毀謗;“非”,就說:“不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人,殺即無殺,盜即無盜,淫即無淫,這沒有關系的。你殺也是沒有犯戒,盜也沒有犯戒,淫也沒有犯戒,根本就沒有這些個東西!你不要拘止那個小節,不要這麼守這個細行,你犯也沒關系!”他這樣講。
可是這個犯,在沒受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的。若受了這條戒,譬如受了不殺生的戒,你若再殺生,這算犯戒。為什麼?你明知故犯。受了不偷盜的戒,你又去偷了,這是犯戒;若不盜,就不犯了。你受不邪淫的戒,以前你做邪淫的事情,那不管的,因為那是過去的,不知者不作罪;若受過戒之後再犯,那就是犯戒。不妄語,你沒受戒以前,那根本也就談不到什麼犯戒不犯戒,可以隨隨便便亂講;受過戒之後,就不可以亂講的。什麼事情,知道就是知道,不知道就是不知道,不可以知道說不知道,不知道又說知道。你不可以轉彎抹角講話的,必須要直心是道場,有什麼說什麼。這是受過戒的,然後才算犯。那麼說,這麼樣子,我可以不受,就不犯了吧?因為你現在知道受戒好,如果再不受,那你又是當面錯過。你不受戒,對你自己、對佛法上,也沒有進步的。一定循序漸進,若知道這是好,就應該受戒;受戒之後,要好好的守著戒,不要犯了!
而這個魔王就專門破壞禁戒,專門不叫你守戒的。“贊淫怒癡”:他贊歎淫:“你有淫欲心,那最好了,淫欲越大,你成菩薩的果位也高!你看那個烏刍瑟摩,不也是每一天都需要兩、三百個女人?然後他修行,變成火頭金剛,那有什麼關系呢!”其實他一這樣贊歎淫欲,這你就應該知道,他不是真正的佛,他是魔王變化的。他贊歎怒:“啊,那脾氣不要緊的,脾氣越大,你的菩提也越大。煩惱即菩提嘛!你煩惱多,菩提也就大了。沒關系,你只管發脾氣去!”
癡,是愚癡,多數做顛倒的事情。好像前邊講的“愚鈍輪回癡顛倒故,和合頑成八萬四千枯槁亂想”,那個愚鈍的輪回,由愚癡的顛倒這種情形,就怎麼樣呢?“精神化為土木金石”。這不是個個都是這樣的,不過偶爾會有精神化為土木金石的情形。那麼這個癡顛倒,魔王就贊歎,叫你越愚癡越好;你愚癡,好聽它的號令,好入它的黨,做為魔王眷屬了嘛!所以他歡喜你愚癡的。
好像最近印度有一位姓黃的,他寄一本書來,那本書上就專門贊歎“雙修”,男女要在一起修道的;這都是近於一種魔說!魔王就專門贊歎這種,令人不斷淫欲,說不斷淫欲就可以成佛的。不斷淫欲如果成佛,那個佛也變成不清淨了!而佛是清淨的。
什麼東西是最污濁、最不清淨的呢?
就是這個淫欲,這是最不清淨的一種東西!所以男女結婚,那個“婚”字,在中文來講,有個“女”字邊,搞個黃昏的“昏”。這是說,一結了婚,就沒有智慧了,天天都好像在晚間過生活,天天都在黑天,不清淨;天天都是睡覺一樣──黃昏,就是要睡覺了。睡覺,就什麼也不知道,就愚癡了!所以在中國這字義上,你若是研究起來,很有道理的!說是“頭昏腦脹的”,頭昏,就是沒有智慧了。那個“昏”,再加上個“女”字,不單頭昏,覺也昏了!所以這是很厲害的。我說這個“覺”,不是“手腳”的“腳”,是“覺悟”的“覺”。覺悟也不覺悟了,也昏了!你看,厲害不厲害?(北方口語“覺”發音為“腳”)
不過這也不是一定的,應該要把它看得活動起來,不是死板的。雖然說結婚是昏了,你可以在這昏的時候明白,在這昏的時候不糊塗──釋迦牟尼佛也結婚了,但是他的智慧比誰都大。所以,方才說吃五辛的人,那鬼就和他接吻,常常和他住在一起,我們所有的人是不是就生一種恐懼心?如果你不怕,那是沒有問題;如果你怕的話,就不要吃五辛這種東西,它自然就離你遠了。你不吃,天仙、菩薩就守護著你,鬼就會跑了。
結婚,雖然說頭昏腦脹的,但是可以“頭昏覺不昏”;這個“覺不昏”的意思,就是說你雖然結婚了,若有覺悟性,就是我說的“頭昏覺不昏”。你可以學我們那個大覺世尊釋迦牟尼佛,那就不會黑暗,會光明了。我們現在跟釋迦牟尼佛學智慧、學佛法,我們一切一切都應該以釋迦牟尼佛做我們的一個榜樣、一個標准。所以就結婚的人,也不必憂慮,只要你能“入陣出陣”,能以在這個境界上明白這個境界,不被它所迷,這就不要緊了!我並不是要反對每一個人結婚,我是把這個道理給提出來。我們要研究這個道理,所以果容也不必擔心!
吃五辛的這一種人,因為天仙護法、菩薩善神都不保護他,所以大力的魔王就得便了;大力魔王得了方便,就變現一個佛的身體,來給他說魔的法,贊歎淫欲、贊歎瞋恚、贊歎愚癡。於是乎,這種的人受魔王的迷惑,就沒有正知正見,沒有真正的智慧了。沒有真正智慧,沒有正知正見,有什麼呢?就有了邪知邪見。魔王說淫欲好,他也信了:“這佛告訴我的嘛!佛告訴我說淫欲是沒有關系,不要緊的!”又說是:“煩惱也不要緊的,煩惱即菩提,這是佛告訴我的!”本來是魔王給他說的法,他說是佛說的,這就叫“認賊作子,認魔王作佛”了。
所以“命終自為魔王眷屬”:等他壽命盡了,在這世間上福享盡了,就命終了。死了,跑到什麼地方去呢?就乖乖地跑到魔王那邊去,做魔王的眷屬了。為什麼做魔王眷屬?因為他在生就相信魔王所說的法,就是存一種邪知邪見。
“受魔福盡,墮無間獄”:魔王也有他的福報,等他受魔王的福報盡了,就要墮落到無間地獄裡頭去。因為他邪知邪見,做完了魔王眷屬,魔福享盡了,又該墮落無間地獄裡頭去。什麼時候出來?那沒有人知道了!
以前有這麼一個修行的人,他念“南無阿彌陀佛”;雖然念“南無阿彌陀佛”,但是他很貪心,貪什麼呢?就貪銀子、金子。他修行,念佛是念佛,他聽說極樂世界是黃金為地,金子非常之多,說:“我若生到極樂世界,黃金為地,我一定要存起來一些個金子!”那麼在這個世界,他也存一些個金子、銀子。有一天,他看見阿彌陀佛拿著一朵蓮華來了,對他講:“你今天應該往生極樂世界了!你可以把你的金子都帶著!”他就把他大約有四、五百兩銀子,都放在這朵蓮華上。可是他自己還沒有坐到這蓮華上,這蓮華就沒有了,阿彌陀佛把這些金子、銀子就給拿走了。他想:“喔,阿彌陀佛也是歡喜錢,也歡喜這金子、銀子的!看見我的錢,就拿走了!”
他本來是在一個家庭裡住著,這是人家另外供養他。正在這個時候,這個家庭裡邊,就生了一只小驢──驢就是馬之類,比馬小的這種動物。這小驢一生出來就死了,看這小驢肚裡很重的,一扒,啊,這個老修行的銀子、金子,都在這驢肚裡。這老修行說:“喔,我貪心這麼重!幸虧這回我沒有去!我如果去,不也就做驢了?原來阿彌陀佛來接我,這還不是真正的境界!”自己慶幸,他幸虧沒有跟著這一個“阿彌陀佛”去。
由這個,說:“阿彌陀佛是不是有的呢?”阿彌陀佛是有的,但是往往人邪知邪見,就有魔;那個魔也會現這個相,和阿彌陀佛一樣一樣的。所以在這裡邊,我們知見一定要正的。知見正怎麼樣啊?切記不要生貪心,不要貪財,不要貪著說:“喔,我若生到極樂世界,那兒黃金為地,我把那個金子收起來多多的!”他因為有這一念要收金子,所以幾乎就變成驢。想要到極樂世界去掘金的這一類人,都應該發一種覺悟心:極樂世界雖然說黃金為地,但是你可不能存自私自利的心,預備給自己將來隨便用的。所以修行,就這一念之差,就會發生魔業。
“阿難!修菩提者,永斷五辛,是則名為第一增進修行漸次。”
“阿難”哪!你聽見我說了沒有?
“修菩提者”:修行菩提道的人,“永斷五辛”:一定要不吃這蔥、韭、薤、蒜和興渠。你若吃這些個東西,就會跑到魔王那裡邊去;不吃這些個東西,你就會到佛的眷屬裡邊來。
“是則名為第一增進修行漸次”:這是對修道的第一種增進修行漸次。修行漸次要除助因,什麼是魔王的助因呢?就是這五辛。你不要把它看得簡單了!你因為有五辛,就變成混濁了,就不清淨了;不清淨,就和魔王眷屬相合了。魔王的眷屬,就是不清淨的;他是越不清淨,他越歡喜。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋
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追现场真的会上瘾,距离上次见你的时候过去已经一个月了,特别是抢到跨年的芒盒,想去见你的欲望更加重了,今晚的你真的很棒[赞]从一个简陋的商场一步步走向更加大的舞台,一路上走来是多么的不容易,没在你出道之前关注你是我的不幸,[泪]而我希望以后的路陪同,但愿在每年的能在个唱上能见到你[心]跟你说一句,我也有偷偷跟随你的脚步,慢慢变优秀喔。
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