不知道的还以为现在是古代呢 甚至比古代还保守 男女站在一起就是暧昧 说话就是暧昧 关系好也是暧昧 也不管是不是从以前就一起工作的姐姐 人家比他大了十岁 有交往多年的男友 只要你们玩的好你们就是暧昧 和有男朋友的女生玩就是暧昧
你们不觉得自己这样也很爹味吗 女生有男朋友就不能和男生玩 这不是嫉妒女生有很多男性朋友一样吗？所以在你们眼里有男朋友的就应该躲在家里不出门不工作不和男的说话呗 单凭一个视频就造谣素人搞暧昧 真恶心
还有这位小狗钥匙扣你的目的就是为了骂李开餐呗 笑死了对女性恶意也太大了吧 你们能造谣素人 那为什么不能骂梦女 你们梦女在造谣诶 梦女醒醒吧怪不得叫梦女 哦还有妈粉也没有比什么梦女高贵 只不过妈粉至少不会像你们这样一边做着所谓的“梦”一边把不好的东西都往他身上丢 以踩他黑他造谣他为乐[太开心]
你们不觉得自己这样也很爹味吗 女生有男朋友就不能和男生玩 这不是嫉妒女生有很多男性朋友一样吗？所以在你们眼里有男朋友的就应该躲在家里不出门不工作不和男的说话呗 单凭一个视频就造谣素人搞暧昧 真恶心
还有这位小狗钥匙扣你的目的就是为了骂李开餐呗 笑死了对女性恶意也太大了吧 你们能造谣素人 那为什么不能骂梦女 你们梦女在造谣诶 梦女醒醒吧怪不得叫梦女 哦还有妈粉也没有比什么梦女高贵 只不过妈粉至少不会像你们这样一边做着所谓的“梦”一边把不好的东西都往他身上丢 以踩他黑他造谣他为乐[太开心]
【虎宝宝女孩名字大全：2022年女孩优雅吉祥、亭亭玉立的名字】精选2022年女孩优雅吉祥的名字一、2022年优雅吉祥的女孩名字
① 锦玉 (jǐn yù)
出自：1、李新的《送范秉彝》——市桥万缕森森柳，玉勒锦鞯快鞭走。赏析：锦：指鲜艳华美的。用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义；玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。
② 荷音 (hé yīn)
出自：1、沈辽的《送荣叔归萧山》——六时宣法音，万生荷提携。赏析：荷：指荷花，色呈淡粉红或白，极为美丽；1、指肩扛或担负，如责无旁贷。2、指道德上或精神上的责任，如荷担。用作人名意指出水芙蓉、以身作则、玉洁冰清之义；音：一般指有节奏的声，如音乐，弦外之音。也指信息，消息，如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义；
二、女孩优雅吉祥的名字2022
① 迎依 (yíng yī)
出自：1、李商隐的《偶题二首 二》——清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。赏析：迎：遇、相逢，迎接，热情接待，也指向着，对着。揣度别人心意而投其所好。，用作人名意指热情、聪明、主动之义；依：指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。，用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；
② 璐蓉 (lù róng)
出自：1、程公许的《拟九颂 其五》——芙蓉冠兮独立，佩宝璐兮缤纷。赏析：璐：美玉。，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美；蓉：指芙蓉，像荷花一样清香纯洁。，用作人名意指秀美、纯洁、娇艳之义；
2022年女孩优雅吉祥的名字推荐给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是2022年女孩优雅吉祥的名字推荐，希望能帮助到大家起名。
1、妘勤：(yún qín )——勤，五行为木，部首为力，本义：勤字含义是指勤劳、做事尽力，不偷懒。还有经常、频繁的意思。用作人名意指奋发图强、积极向上之义；——妘，五行为水，部首为女，本义：姓。女子人名用字，同“云”。用作人名意指温柔、美丽、吉祥之义；
2、莹晗：(yíng hán )——莹，五行为木，部首为艹，本义：本义指光洁像玉的宝石,光洁，透明。用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧；——晗，五行为火，部首为日，本义：指天将明。迎接美好的清晨，给予希望！用作人名意指前程似锦、朝气蓬勃、神采奕奕之义；
3、千惠：(qiān huì )——千，五行为金，部首为十，本义：指为数目，十百为千，比喻数甚大。用作人名意指心怀宽广、财源广进之义；——惠，五行为水，部首为心，本义：:指仁也。从心从叀；也有仁爱，宽厚，柔顺、贤惠之意。用作人名意指蕙质兰心、善良宽容、温和之义；
4、纹华：(wén huá)——华，五行为水，部首为十，本义：美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。——纹，五行为水，部首为纟，本义：物品表面的皱痕，或指水面涟漪，常用来形容水波表面的涟漪。用作人名意指坚毅、矢志不渝、坚强不屈之义；
5、歆菲：(xīn fēi)——菲，五行为木，部首为艹，本义：花草的香气很浓的；草木茂盛密集的样子。用作人名意指充满活力、清艳脱俗、风姿卓越之义；——歆，五行为金，部首为欠，本义：一般指喜爱，羡慕，欣喜；用作人名意指喜悦、掌上明珠、爱慕之义；
6、歆云：(xīn yún)——云，五行为水，部首为二，本义：云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮；也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物；用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。——歆，五行为金，部首为欠，本义：一般指喜爱，羡慕，欣喜；用作人名意指喜悦、掌上明珠、爱慕之义；
人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！
声明：本文为 天赐佳名 编辑，图文来源于网络，
① 锦玉 (jǐn yù)
出自：1、李新的《送范秉彝》——市桥万缕森森柳，玉勒锦鞯快鞭走。赏析：锦：指鲜艳华美的。用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义；玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。
② 荷音 (hé yīn)
出自：1、沈辽的《送荣叔归萧山》——六时宣法音，万生荷提携。赏析：荷：指荷花，色呈淡粉红或白，极为美丽；1、指肩扛或担负，如责无旁贷。2、指道德上或精神上的责任，如荷担。用作人名意指出水芙蓉、以身作则、玉洁冰清之义；音：一般指有节奏的声，如音乐，弦外之音。也指信息，消息，如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义；
二、女孩优雅吉祥的名字2022
① 迎依 (yíng yī)
出自：1、李商隐的《偶题二首 二》——清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。赏析：迎：遇、相逢，迎接，热情接待，也指向着，对着。揣度别人心意而投其所好。，用作人名意指热情、聪明、主动之义；依：指靠，仗赖；按照；顺从；亲密的样子。，用作人名意指可靠、值得信赖、品质好之义；
② 璐蓉 (lù róng)
出自：1、程公许的《拟九颂 其五》——芙蓉冠兮独立，佩宝璐兮缤纷。赏析：璐：美玉。，用作人名意指纯真、美丽、尽善尽美；蓉：指芙蓉，像荷花一样清香纯洁。，用作人名意指秀美、纯洁、娇艳之义；
2022年女孩优雅吉祥的名字推荐给女孩取一个好名字的意义是十分重要的，但是取名是一件需要专业知识的事情，下面是2022年女孩优雅吉祥的名字推荐，希望能帮助到大家起名。
1、妘勤：(yún qín )——勤，五行为木，部首为力，本义：勤字含义是指勤劳、做事尽力，不偷懒。还有经常、频繁的意思。用作人名意指奋发图强、积极向上之义；——妘，五行为水，部首为女，本义：姓。女子人名用字，同“云”。用作人名意指温柔、美丽、吉祥之义；
2、莹晗：(yíng hán )——莹，五行为木，部首为艹，本义：本义指光洁像玉的宝石,光洁，透明。用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧；——晗，五行为火，部首为日，本义：指天将明。迎接美好的清晨，给予希望！用作人名意指前程似锦、朝气蓬勃、神采奕奕之义；
3、千惠：(qiān huì )——千，五行为金，部首为十，本义：指为数目，十百为千，比喻数甚大。用作人名意指心怀宽广、财源广进之义；——惠，五行为水，部首为心，本义：:指仁也。从心从叀；也有仁爱，宽厚，柔顺、贤惠之意。用作人名意指蕙质兰心、善良宽容、温和之义；
4、纹华：(wén huá)——华，五行为水，部首为十，本义：美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。——纹，五行为水，部首为纟，本义：物品表面的皱痕，或指水面涟漪，常用来形容水波表面的涟漪。用作人名意指坚毅、矢志不渝、坚强不屈之义；
5、歆菲：(xīn fēi)——菲，五行为木，部首为艹，本义：花草的香气很浓的；草木茂盛密集的样子。用作人名意指充满活力、清艳脱俗、风姿卓越之义；——歆，五行为金，部首为欠，本义：一般指喜爱，羡慕，欣喜；用作人名意指喜悦、掌上明珠、爱慕之义；
6、歆云：(xīn yún)——云，五行为水，部首为二，本义：云彩，指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮；也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物；用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。——歆，五行为金，部首为欠，本义：一般指喜爱，羡慕，欣喜；用作人名意指喜悦、掌上明珠、爱慕之义；
人无完人，名无完美，喜欢与否取决于个人喜好感悟，选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用，切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包！
声明：本文为 天赐佳名 编辑，图文来源于网络，
（续）
好，我们再来继续讲，就是：“见彼有情，若施财位，即为积集不善法故。”这是第四个原因。如果菩萨赐给他钱，他就不做善事了，就去做恶了，我们说没钱的时候，人还能懂得反思，知道积极进取，明白要多行善积德，而有钱以后呢？就去做起杀盗淫妄的事情来了，因为金钱的诱惑非常大，人们为了满足五欲，就会做出各种恶业来。
还有呢：“见彼有情，若施财物，即便作余无量有情损恼因故。” 这就是说，有些人有钱了以后，便会做种各种损恼众生的事情来，那么菩萨也不会赐给他财富。现在这样的人也很常见，民间经常说的一句话就是：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”所以，如果你自身修为不足，金钱便会让人堕落，甚至因为有钱，就会做出伤害众生的事情来，比如做养殖杀生、开酒店、开歌舞厅等增上杀盗淫乐的恶业来，那么即使你虔诚祈求，菩萨也不会赐给你财富。
当然，如果你真的非常有自律的能力，在世间又很有威望，很有福德的话，或者出身高贵，有大势力，对佛法还有极大的信心，还能弘扬佛法、守护佛法的话，这种人甚至都可以暂时不要出家，最好以在家的身份法护持三宝，那么菩萨都会经常帮助你。
但这个是对善根深厚，正见具足的人来说，这种人也是极少的，也是非常不容易的，这个也不是为了让他继续贪着五欲，而是希望他能巧用世福而广种出世善根。当然少欲知足，也不是让他过得跟穷人一样，而是应该随缘受用跟自己身份符合的衣食住行，只是不耽着，不生骄慢心就好了。《大庄严论》里讲过：“所谓少欲者，非必恶衣食。无诸资生具，以之为少欲。” 大庄严论里就说的非常清楚了，少欲知足并不是非要穿得破破烂烂的，过的很清贫，这个就叫少欲了。而是说你能像维摩诘长者，给孤独长者一样，具足无量的财富，五欲充足，却不被其所染，自己还能节欲知足，不去奢侈浪费，从而广做护持佛教，利益众生的事业，这才是在家居士的榜样。否则，在家人学佛后，日子反而越过越苦，那身边的人看到后，谁还敢信佛啊。所以，在家人学佛，除非没有能力，或者年纪已老，或者喜好安贫乐道，一般人都是要勤奋努力的工作，扩大心量，福慧双修，这样才能更好地自利利人，为世人做榜样。
以前有的人不懂道理啊，就去拿着东西多少，穿的衣服好坏来评断出家人：哎呀，这个师父真修行，你看他屋里啥也没有，穿的也很破旧；这个师父呢，一点也不修行，你看他屋里堆得，又是电暖器啊、又是手机啊、又是电脑啊，又是上网卡，又是这个、又是那个……他认为出家人就必须得跟乞丐一样的，什么都没有，才叫修行。这其实是颠倒的衡量标准，世人无智，容易被表相所迷，所以往往就容易被一些欺世盗名的人所骗。所以，大家以后一定要具足智慧，考察一个人修为的时候，一定要观察他是否真的是少欲知足，严持禁戒，具足慈悲，而不是通过表象的受用来观察。
就像以前的国师，他们受国王礼遇，敕修富丽广大的寺院，又赐予旃檀妙座，锦缎袈裟、紫金钵盂等，但是大师们对这些身外之外，是毫无贪婪，甚至视如敝屣。就像龙树菩萨，有人供养他一个七宝钵，一个小偷盯上以后，就一直暗中跟着他。一直等到龙树菩萨回到寮房里，龙树菩萨一下子就把钵从窗户扔出去了，还跟那个外面的人说：你进来吧，不要害怕，那钵是送给你的。这些世间的宝贝，人们非常贵重，但对一个修行人来说，能有什么用呢？菩萨接受这些宝贝无非只是为了让众生种福田而已。还有经文上经常讲，天人、鬼神、人王、商人等，供养佛陀的宝贝真是无量无边，幢幡宝盖，栴檀妙香，佛陀都是默然接受的。但这个只是为世人种福田而已，佛陀在家时都不贪着这些，更何况成佛以后。
不论出家人还是在家人，获得这些珍宝财物，都必须要跟法华经上说讲的那样， “资生业等，皆顺正法。” 才可以。尤其是在家人，你追求更多的财富没事，只要不被其所迷，然后顺应正法，利益众生就好了。
有人说：师父，我现在很穷、没钱，我不能布施。其实布施不是一下子要让你施舍出去多少钱，而是要你学会去除悭贪的心，古人讲：莫以善小而不为，没有钱可以布施体力，帮人劳作，钱少，可以布施少一点，哪怕为路人买一瓶水，长此以往，积少便可成多。我记得在荀子《修身篇》中，有一句话叫：“跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”什么意思啊？就是说只要一步一步地坚持走下去，哪怕是一只瘸王八，它也能到千里之外啦；把土一点点累起来，也会慢慢成为一座丘山啦。而你只要肯去不断地行善布施，便终会得后福无量。
经中讲到想当年贫女供灯也只是供了一盏油灯，佛陀就授记她以后成佛！目犍连尊者用神通都煽不灭这盏灯。佛陀说这种境界，你们二乘声闻发心小，是扇不灭菩萨点的供佛灯的。因为贫女供灯时，发了菩提心，那么虽然是仅供养小小的一盏灯，功德也是无量无边，所以发心越大，功德也会越大。所以，大家以后布施行善的时候，可不能总想着自己啊，要发菩提心，要利益众生同成佛道啊。就像一滴水啊，怎么能让它永不枯竭啊？那就是投到大海。而你小小的善业怎么让它用不尽呢？那就是回向西方极乐世界，回向一切佛净土，回向无上正等正觉，回向真如法界，回向法界众生同闻佛法、共证菩提啊。
（待续）
——摘自《佛教启蒙钞摘录导读》
好，我们再来继续讲，就是：“见彼有情，若施财位，即为积集不善法故。”这是第四个原因。如果菩萨赐给他钱，他就不做善事了，就去做恶了，我们说没钱的时候，人还能懂得反思，知道积极进取，明白要多行善积德，而有钱以后呢？就去做起杀盗淫妄的事情来了，因为金钱的诱惑非常大，人们为了满足五欲，就会做出各种恶业来。
还有呢：“见彼有情，若施财物，即便作余无量有情损恼因故。” 这就是说，有些人有钱了以后，便会做种各种损恼众生的事情来，那么菩萨也不会赐给他财富。现在这样的人也很常见，民间经常说的一句话就是：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”所以，如果你自身修为不足，金钱便会让人堕落，甚至因为有钱，就会做出伤害众生的事情来，比如做养殖杀生、开酒店、开歌舞厅等增上杀盗淫乐的恶业来，那么即使你虔诚祈求，菩萨也不会赐给你财富。
当然，如果你真的非常有自律的能力，在世间又很有威望，很有福德的话，或者出身高贵，有大势力，对佛法还有极大的信心，还能弘扬佛法、守护佛法的话，这种人甚至都可以暂时不要出家，最好以在家的身份法护持三宝，那么菩萨都会经常帮助你。
但这个是对善根深厚，正见具足的人来说，这种人也是极少的，也是非常不容易的，这个也不是为了让他继续贪着五欲，而是希望他能巧用世福而广种出世善根。当然少欲知足，也不是让他过得跟穷人一样，而是应该随缘受用跟自己身份符合的衣食住行，只是不耽着，不生骄慢心就好了。《大庄严论》里讲过：“所谓少欲者，非必恶衣食。无诸资生具，以之为少欲。” 大庄严论里就说的非常清楚了，少欲知足并不是非要穿得破破烂烂的，过的很清贫，这个就叫少欲了。而是说你能像维摩诘长者，给孤独长者一样，具足无量的财富，五欲充足，却不被其所染，自己还能节欲知足，不去奢侈浪费，从而广做护持佛教，利益众生的事业，这才是在家居士的榜样。否则，在家人学佛后，日子反而越过越苦，那身边的人看到后，谁还敢信佛啊。所以，在家人学佛，除非没有能力，或者年纪已老，或者喜好安贫乐道，一般人都是要勤奋努力的工作，扩大心量，福慧双修，这样才能更好地自利利人，为世人做榜样。
以前有的人不懂道理啊，就去拿着东西多少，穿的衣服好坏来评断出家人：哎呀，这个师父真修行，你看他屋里啥也没有，穿的也很破旧；这个师父呢，一点也不修行，你看他屋里堆得，又是电暖器啊、又是手机啊、又是电脑啊，又是上网卡，又是这个、又是那个……他认为出家人就必须得跟乞丐一样的，什么都没有，才叫修行。这其实是颠倒的衡量标准，世人无智，容易被表相所迷，所以往往就容易被一些欺世盗名的人所骗。所以，大家以后一定要具足智慧，考察一个人修为的时候，一定要观察他是否真的是少欲知足，严持禁戒，具足慈悲，而不是通过表象的受用来观察。
就像以前的国师，他们受国王礼遇，敕修富丽广大的寺院，又赐予旃檀妙座，锦缎袈裟、紫金钵盂等，但是大师们对这些身外之外，是毫无贪婪，甚至视如敝屣。就像龙树菩萨，有人供养他一个七宝钵，一个小偷盯上以后，就一直暗中跟着他。一直等到龙树菩萨回到寮房里，龙树菩萨一下子就把钵从窗户扔出去了，还跟那个外面的人说：你进来吧，不要害怕，那钵是送给你的。这些世间的宝贝，人们非常贵重，但对一个修行人来说，能有什么用呢？菩萨接受这些宝贝无非只是为了让众生种福田而已。还有经文上经常讲，天人、鬼神、人王、商人等，供养佛陀的宝贝真是无量无边，幢幡宝盖，栴檀妙香，佛陀都是默然接受的。但这个只是为世人种福田而已，佛陀在家时都不贪着这些，更何况成佛以后。
不论出家人还是在家人，获得这些珍宝财物，都必须要跟法华经上说讲的那样， “资生业等，皆顺正法。” 才可以。尤其是在家人，你追求更多的财富没事，只要不被其所迷，然后顺应正法，利益众生就好了。
有人说：师父，我现在很穷、没钱，我不能布施。其实布施不是一下子要让你施舍出去多少钱，而是要你学会去除悭贪的心，古人讲：莫以善小而不为，没有钱可以布施体力，帮人劳作，钱少，可以布施少一点，哪怕为路人买一瓶水，长此以往，积少便可成多。我记得在荀子《修身篇》中，有一句话叫：“跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成”什么意思啊？就是说只要一步一步地坚持走下去，哪怕是一只瘸王八，它也能到千里之外啦；把土一点点累起来，也会慢慢成为一座丘山啦。而你只要肯去不断地行善布施，便终会得后福无量。
经中讲到想当年贫女供灯也只是供了一盏油灯，佛陀就授记她以后成佛！目犍连尊者用神通都煽不灭这盏灯。佛陀说这种境界，你们二乘声闻发心小，是扇不灭菩萨点的供佛灯的。因为贫女供灯时，发了菩提心，那么虽然是仅供养小小的一盏灯，功德也是无量无边，所以发心越大，功德也会越大。所以，大家以后布施行善的时候，可不能总想着自己啊，要发菩提心，要利益众生同成佛道啊。就像一滴水啊，怎么能让它永不枯竭啊？那就是投到大海。而你小小的善业怎么让它用不尽呢？那就是回向西方极乐世界，回向一切佛净土，回向无上正等正觉，回向真如法界，回向法界众生同闻佛法、共证菩提啊。
（待续）
——摘自《佛教启蒙钞摘录导读》
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