如何成长为一个高情商的人？
1.永远别说反问句。
比如你打印文件，领导跟你说"你怎么只打印一份啊？"
领导要是换个说法，说这个文件需要打印两份。你觉得哪种说法更容易接受呢？
再比如说，你着急出门，突然钥匙找不着了。你对象跟你说"是不是又把钥匙落洗手间了？"她要是换个说法"你去看下洗手间。"
明显后者听起来舒服多了。心理学里面讲反问句，天生带有攻击属性，以及一种蔑视的味道。
所以，沟通中，要谨慎使用反问句。
2.沟通的时候，对方想要什么，就及时给他什么。
经常喜欢炫耀的人，想要的是赞美，就多吹捧多恭维。
优柔寡断的人想要勇气，就多肯定多鼓励。
逻辑不清的人想要条理，就多给他总结和归纳。
性子急的人想要效率，就简洁明了，直奔主题，节省他的时间。
3.亲戚朋友托你办事，怕办不好伤感情，又不好意思拒绝，怎么办？
表态+共谋+制约
第一步:表态
好的，你放心，这么铁的关系，这事我一定尽全力。
第二步:共谋
这事确实非常重要，我觉得呀，要多找几个人问问，咱们分头使力，确保这个事彻底落实。
第三步:制约
千万不用跟我客气，咱们这么好的关系，帮忙是我分内之事。但是哈，万一要是没办成，您可千万别怪我就行。
这么说，既给足了对方面子，也给自己留了台阶。即使没办成，对方也不好意思怪罪你。
4.怎么说话才显得你既幽默又让人喜欢呢？
1+1法则
就是夸一句再补一句的。
比如，别人帮你忙的时候。可以说，你长得这么好看也就算了，做事咋还这么招人喜欢呢，难怪你人缘这么好。
给别人提意见的时候，也要用到1+1法则。
先给肯定再给建议，不要直接给建议。比如，同事在开会的时候，想提点建议可以这么说。
刚刚某某讲的前面三点，我实在太认可了。第四点呢，我个人有一点点的补充要讲一下。当然某某这个人比较大度，我才敢提点建议，要是别人啊，我提都不敢提了。
这时，你是某某你会怎么想？心里早乐开花了。这时候你再提的建议，他很容易就能接受。
说话做事永远要记住，先顺应对方的人性，满足对方的人性，对方才能满足你的人性，才能混的如鱼得水。
#高档翡翠[超话]#
1.永远别说反问句。
比如你打印文件，领导跟你说"你怎么只打印一份啊？"
领导要是换个说法，说这个文件需要打印两份。你觉得哪种说法更容易接受呢？
再比如说，你着急出门，突然钥匙找不着了。你对象跟你说"是不是又把钥匙落洗手间了？"她要是换个说法"你去看下洗手间。"
明显后者听起来舒服多了。心理学里面讲反问句，天生带有攻击属性，以及一种蔑视的味道。
所以，沟通中，要谨慎使用反问句。
2.沟通的时候，对方想要什么，就及时给他什么。
经常喜欢炫耀的人，想要的是赞美，就多吹捧多恭维。
优柔寡断的人想要勇气，就多肯定多鼓励。
逻辑不清的人想要条理，就多给他总结和归纳。
性子急的人想要效率，就简洁明了，直奔主题，节省他的时间。
3.亲戚朋友托你办事，怕办不好伤感情，又不好意思拒绝，怎么办？
表态+共谋+制约
第一步:表态
好的，你放心，这么铁的关系，这事我一定尽全力。
第二步:共谋
这事确实非常重要，我觉得呀，要多找几个人问问，咱们分头使力，确保这个事彻底落实。
第三步:制约
千万不用跟我客气，咱们这么好的关系，帮忙是我分内之事。但是哈，万一要是没办成，您可千万别怪我就行。
这么说，既给足了对方面子，也给自己留了台阶。即使没办成，对方也不好意思怪罪你。
4.怎么说话才显得你既幽默又让人喜欢呢？
1+1法则
就是夸一句再补一句的。
比如，别人帮你忙的时候。可以说，你长得这么好看也就算了，做事咋还这么招人喜欢呢，难怪你人缘这么好。
给别人提意见的时候，也要用到1+1法则。
先给肯定再给建议，不要直接给建议。比如，同事在开会的时候，想提点建议可以这么说。
刚刚某某讲的前面三点，我实在太认可了。第四点呢，我个人有一点点的补充要讲一下。当然某某这个人比较大度，我才敢提点建议，要是别人啊，我提都不敢提了。
这时，你是某某你会怎么想？心里早乐开花了。这时候你再提的建议，他很容易就能接受。
说话做事永远要记住，先顺应对方的人性，满足对方的人性，对方才能满足你的人性，才能混的如鱼得水。
#高档翡翠[超话]#
2021年9月15日上午，高新区民社局局长周斌、副局长肖远胤，在祥云社区党总支纪检委员兼服务站副站长孙文武同志的陪同下，莅临高新区祥云社区养老服务中心视察、指导工作，中心主任谢雁斌全程陪同接待。
中心社工带领领导一行先后实地参观了老年人多功能活动室、图书室、小组工作室等各功能区域；同时介绍了中心的运营模式，通过养老服务为基础、社区为依托、机构为支撑，整合社会资源，构建“一站式”的社区养老服务模式，全方位、多样化的涵盖日间照料、居家养老、会员服务等三大类型的服务，让辖区内所有的老年人能够“老有所依，老有所学，老有所乐，老有所为”。
领导一行对祥云社区养老服务中心开展的各项工作表示肯定，同时也针对性的提出了指导意见：一是把握功能房的多样化布置，打造场地服务亮点，尽可能保证各功能用房的实用性；二是要注重服务细节把控，保障老年人的安全，全心全意的为老年人服务；三是要以点带面，充分调动辖区内老年人，保证养老服务涵盖整个社区；四是要大力发展社区居家养老服务，提供多样化的老年人服务体系，通过社工助推，全面发展祥云社区的老龄事业。
祥云社区养老服务中心主任表示将不断强化自身责任，积极探索养老服务新模式，不忘初心，切实做好各项服务保障工作！让老年人们真正感受到“足不出户、养老无忧”的幸福晚年生活。
中心社工带领领导一行先后实地参观了老年人多功能活动室、图书室、小组工作室等各功能区域；同时介绍了中心的运营模式，通过养老服务为基础、社区为依托、机构为支撑，整合社会资源，构建“一站式”的社区养老服务模式，全方位、多样化的涵盖日间照料、居家养老、会员服务等三大类型的服务，让辖区内所有的老年人能够“老有所依，老有所学，老有所乐，老有所为”。
领导一行对祥云社区养老服务中心开展的各项工作表示肯定，同时也针对性的提出了指导意见：一是把握功能房的多样化布置，打造场地服务亮点，尽可能保证各功能用房的实用性；二是要注重服务细节把控，保障老年人的安全，全心全意的为老年人服务；三是要以点带面，充分调动辖区内老年人，保证养老服务涵盖整个社区；四是要大力发展社区居家养老服务，提供多样化的老年人服务体系，通过社工助推，全面发展祥云社区的老龄事业。
祥云社区养老服务中心主任表示将不断强化自身责任，积极探索养老服务新模式，不忘初心，切实做好各项服务保障工作！让老年人们真正感受到“足不出户、养老无忧”的幸福晚年生活。
阅读摘录：
《周易》｜系辞下（三）
乐骞国学经典诵读
2020-04-25 05:00
系辞下
（三）
系辞
《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故履，德之基也。谦，德之柄也。复，德之本也。恒，德之固也，损，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。履，和而至。谦，尊而光。复，小而辨于物。恒，杂而不厌。损，先难而后易。益，长裕而不设。困，穷而通。井，居其所而迁。巽，称而隐。履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧，又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆（kuí）其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。
《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知（zhì）者观其彖辞，则思过半矣。二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶？
《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。
《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹（wěi）者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言。刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝（qí），吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
《周易》｜系辞下（三）
乐骞国学经典诵读
2020-04-25 05:00
系辞下
（三）
系辞
《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故履，德之基也。谦，德之柄也。复，德之本也。恒，德之固也，损，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。履，和而至。谦，尊而光。复，小而辨于物。恒，杂而不厌。损，先难而后易。益，长裕而不设。困，穷而通。井，居其所而迁。巽，称而隐。履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧，又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆（kuí）其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。
《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知（zhì）者观其彖辞，则思过半矣。二与四同功而异位，其善不同，二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶？
《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三材之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。
《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？是故其辞危。危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹（wěi）者。是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言。刚柔杂居，而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝（qí），吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
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