#研祥职教研究院##职教历史#职业是社会生存所必需的分工的产物，教育是保持和发展各行各业的条件。黄炎培认为，人类一切问题的中心是生活，为了生存、生活就要有供给。自从社会生活采用分工制以来，要追求工作效能的提升，就要追求工作者天性的开发、才能的增长和与工作的相适应，于是乎就有了职业教育。
二十句虐心伤感的句子，总有一句触动你心灵！
1.
所谓的同学聚会，就是在多年以后给所有到场的人一个机会，看看什么叫沧海桑田，看看什么叫岁月如刀，看看什么叫物是人非。
2.
狗不能喂的太饱，人不能对他太好！忍一时得寸进尺，退一步变本加厉。玩笑别太过，要不都是祸。
3.
看不清的东西，就让它继续模糊下去吧。有些事，有些爱，有些情，有些人，看得太透彻，反而会受伤害。
4.
随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容；所以很多事情到最后并不是真的解决了；而是算了吧。
5.
任何一个人离开你，都并非突然作的决定。人心是慢慢变冷，树叶是渐渐变黄，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。
6.
人跟人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉，卸载永远比安装快，失去永远比得到快。
7.
永远也不要高估你在别人心中的地位，其实你什么都不是，多你一个也不多，少你一个也不少。
8.
总会有人说你好，也会有人说你不好，但只要做人做事问心无愧，就不必执念于他人的评判。
9.
有的时候，在不经意知道一些事后，你表面装得是无所谓，用微笑去掩饰，其实心里比什么都疼。
10.
人生就像一场舞会，教你最初舞步的人，却未必能陪你走到散场。
11.
不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。
12.
大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。没有一个足够宽容的心，就看不到一个春光明媚的世界。
13.
没人挡风遮雨，就自己撑起一片天。别总自顾可怜，谁活着都挺难。
14.
有时候人就是这么奇怪，受了天大的委屈都不会吭声，但听到安慰的话却泣不成声。
15.
不开心的时候总想做点什么事，比如剪短发，跑十公里，删掉所有的朋友圈和微博，而事实上，你只能好好过。
16.
多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。
17.
小孩子才问你为什么不理我了，是不是不喜欢我了，成年人都是默契地相互疏远。
18.
有的人会在某一阶段和你关系特别好，之后就莫名其妙不联系了。
19.
旧情复燃的结果就是重蹈覆辙，自作多情的下场就是自取其辱。
20.
没有人会关心你付出过多少努力，撑得累不累，摔得痛不痛，他们只会看你最后站在什么位置，然后羡慕或鄙夷。
1.
所谓的同学聚会，就是在多年以后给所有到场的人一个机会，看看什么叫沧海桑田，看看什么叫岁月如刀，看看什么叫物是人非。
2.
狗不能喂的太饱，人不能对他太好！忍一时得寸进尺，退一步变本加厉。玩笑别太过，要不都是祸。
3.
看不清的东西，就让它继续模糊下去吧。有些事，有些爱，有些情，有些人，看得太透彻，反而会受伤害。
4.
随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容；所以很多事情到最后并不是真的解决了；而是算了吧。
5.
任何一个人离开你，都并非突然作的决定。人心是慢慢变冷，树叶是渐渐变黄，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。
6.
人跟人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉，卸载永远比安装快，失去永远比得到快。
7.
永远也不要高估你在别人心中的地位，其实你什么都不是，多你一个也不多，少你一个也不少。
8.
总会有人说你好，也会有人说你不好，但只要做人做事问心无愧，就不必执念于他人的评判。
9.
有的时候，在不经意知道一些事后，你表面装得是无所谓，用微笑去掩饰，其实心里比什么都疼。
10.
人生就像一场舞会，教你最初舞步的人，却未必能陪你走到散场。
11.
不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。
12.
大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。没有一个足够宽容的心，就看不到一个春光明媚的世界。
13.
没人挡风遮雨，就自己撑起一片天。别总自顾可怜，谁活着都挺难。
14.
有时候人就是这么奇怪，受了天大的委屈都不会吭声，但听到安慰的话却泣不成声。
15.
不开心的时候总想做点什么事，比如剪短发，跑十公里，删掉所有的朋友圈和微博，而事实上，你只能好好过。
16.
多数的错失，是因为不坚持，不努力，不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。
17.
小孩子才问你为什么不理我了，是不是不喜欢我了，成年人都是默契地相互疏远。
18.
有的人会在某一阶段和你关系特别好，之后就莫名其妙不联系了。
19.
旧情复燃的结果就是重蹈覆辙，自作多情的下场就是自取其辱。
20.
没有人会关心你付出过多少努力，撑得累不累，摔得痛不痛，他们只会看你最后站在什么位置，然后羡慕或鄙夷。
#不变随缘[超话]#
【流变三叠】
「流变三叠」，
怎么「流变」呢？
就是我们心的妙用、
就是「随众生心，应所知量」、
就是我们自己把握自己的命运。
这是我们的报身功德、
智慧妙用。
流变为诸佛菩萨是智慧妙用，
流变为三恶道众生受苦受难
也是智慧妙用，
都是智慧妙用。
如果一个人
没有办法变成鬼、
变成人、
变成地狱，
他能不能变成佛、
变成菩萨？
不能。
我们的心是万能，
我们只是感到变成鬼、
变成畜生
比较不自在，
所以不愿意变。
我们还是变成佛、
变成菩萨更自在，
所以要往那方面变。
等我们完全解脱了以后，
我们可以表演、演戏，
变鬼变畜生教化众生，
很好玩。
就像陈强演黄世仁，
真正的黄世仁
是不是很苦？
到最后还要被捆起来、
还 被枪逼着。
那演戏的陈强快乐不快乐？
他演的黄世仁被一枪打死了，
他马上起来就吃吃喝喝，
还给他发工资。
黄世仁中枪的时候，
说不定陈强还感到好笑，
把观众看得兴高采烈的。
「三叠」，
怎么变都是三叠，
三叠就是如来藏、
一心三藏。
变佛变菩萨、变鬼变畜生、
变风变雨、 变是非长短、
变老鼠药、 变甘露水，
是不是都是
三个如来藏一个东西？
三叠，
三个东西叠在一起
就是一个东西。
你 不能讲它是一个东西，
它是三个叠；
你也不能讲它是三个东西，
叠在一起就是一个东西。
所以，
「三叠」就是讲三藏一心、
一个东西。
「流变三叠」，
怎样流、怎样变，
都是一个「三叠」，
心外无法，法外无心。
我们能不能设想，
心外还有什么东西？
没有。
过去现在未来三世、
东南西北上下十方，
就是我们当下这一个念。
而且，
我这一个念同时就是
你那一个念，就这么妙。
不能讲 是我、
也不能讲不是我，
不能讲 是你、
也不能讲不是你，
你就是我、
我就是你。
所以，「三叠」
既可以讲一心三藏，
又可以讲三身功德——
法身、化身、报身，
是一个意思。
「一十百千」，
实际可以讲成，
一十百千万亿、
十亿百亿千亿万万亿等等。
按照印度的计数法，
那由他、阿僧祇，
恒河沙就多得不得了，
我们可以随意讲。
「一十百千」
就是代表无量的数。
如果这里是三字一句，
就是「一十百」；
如果 是五字一句，
就是「一十百千万」；
如果 是六字一句，
就是「一十百千万亿」。
所以不管怎样讲，
它是圆满地代表无量数，
这是古汉语的一种表现手法。
你不要讲，
「一十百千」还不到一万，
怎么能代表无量数？
你这样理解就叫依文解字。
「一十百千」说尽了
天地万法。
天地万法无非一个法、
无非两个法、
无非八个法、
无非八万个法、
无非三叠。
二就是九、
九就是三分之一、
三分之一就是九一三七，
没有哪一个数不是哪一个数，
都是我们真心随缘变现。
当然要注意，
上学的学生
可不要错用了心。
考试时你随便答，
最后打了零分，
你不要说，
「这是我师父讲的，
八就是九、九就是八万，
随便答都是对的。」
所以我们还要注意，
佛法不坏世间法。
这就是第二关，
「流变三叠」。
这第二关是不是又一次
把我们的真心本来面目，
从这个角度来进行说明？
我们有没有离开
「三四四三」？
有没有离开
「宛转十二」？
有没有离开
「流变三叠」？
没有，
你怎么变、
怎么叠都是一心三藏。
所以，
千经万论讲到底
就是一个老面目，
这个老面目
就是我们的本来面目。
这个道理太简单了，
你明白了就解脱了，
它的效果功德太殊胜了。
越是真理越简单，
我们现在
却把真理修得那么复杂。
「越是真理越简单」，
这句话不是我发明创造的。
「假传万卷书，真传一句话」，
这也不是我说的，
但是我喜欢发明创造，
变成「真传一个字、
真传一个点」。
人家问「真传一句话，
你怎么变成一点、
一撇、一捺？」
因为一句话还是太长了，
最少也有两个字，
我由长集中到一个点，
最后全部集中到「一」，
是不是当下
原子弹大爆炸了？
人家讲一经通一切通，
我讲一字通一切通、
一点通一切通。
即使《心经》
也还有260个字，
我又把它缩小缩短，
就是为了让大家
生起好奇心：
「啊？怎么回事？」
#观世音菩萨闻思修##佛学常识##法华家园###生活处处都是禅##国学知识##听经闻法开智慧#
【流变三叠】
「流变三叠」，
怎么「流变」呢？
就是我们心的妙用、
就是「随众生心，应所知量」、
就是我们自己把握自己的命运。
这是我们的报身功德、
智慧妙用。
流变为诸佛菩萨是智慧妙用，
流变为三恶道众生受苦受难
也是智慧妙用，
都是智慧妙用。
如果一个人
没有办法变成鬼、
变成人、
变成地狱，
他能不能变成佛、
变成菩萨？
不能。
我们的心是万能，
我们只是感到变成鬼、
变成畜生
比较不自在，
所以不愿意变。
我们还是变成佛、
变成菩萨更自在，
所以要往那方面变。
等我们完全解脱了以后，
我们可以表演、演戏，
变鬼变畜生教化众生，
很好玩。
就像陈强演黄世仁，
真正的黄世仁
是不是很苦？
到最后还要被捆起来、
还 被枪逼着。
那演戏的陈强快乐不快乐？
他演的黄世仁被一枪打死了，
他马上起来就吃吃喝喝，
还给他发工资。
黄世仁中枪的时候，
说不定陈强还感到好笑，
把观众看得兴高采烈的。
「三叠」，
怎么变都是三叠，
三叠就是如来藏、
一心三藏。
变佛变菩萨、变鬼变畜生、
变风变雨、 变是非长短、
变老鼠药、 变甘露水，
是不是都是
三个如来藏一个东西？
三叠，
三个东西叠在一起
就是一个东西。
你 不能讲它是一个东西，
它是三个叠；
你也不能讲它是三个东西，
叠在一起就是一个东西。
所以，
「三叠」就是讲三藏一心、
一个东西。
「流变三叠」，
怎样流、怎样变，
都是一个「三叠」，
心外无法，法外无心。
我们能不能设想，
心外还有什么东西？
没有。
过去现在未来三世、
东南西北上下十方，
就是我们当下这一个念。
而且，
我这一个念同时就是
你那一个念，就这么妙。
不能讲 是我、
也不能讲不是我，
不能讲 是你、
也不能讲不是你，
你就是我、
我就是你。
所以，「三叠」
既可以讲一心三藏，
又可以讲三身功德——
法身、化身、报身，
是一个意思。
「一十百千」，
实际可以讲成，
一十百千万亿、
十亿百亿千亿万万亿等等。
按照印度的计数法，
那由他、阿僧祇，
恒河沙就多得不得了，
我们可以随意讲。
「一十百千」
就是代表无量的数。
如果这里是三字一句，
就是「一十百」；
如果 是五字一句，
就是「一十百千万」；
如果 是六字一句，
就是「一十百千万亿」。
所以不管怎样讲，
它是圆满地代表无量数，
这是古汉语的一种表现手法。
你不要讲，
「一十百千」还不到一万，
怎么能代表无量数？
你这样理解就叫依文解字。
「一十百千」说尽了
天地万法。
天地万法无非一个法、
无非两个法、
无非八个法、
无非八万个法、
无非三叠。
二就是九、
九就是三分之一、
三分之一就是九一三七，
没有哪一个数不是哪一个数，
都是我们真心随缘变现。
当然要注意，
上学的学生
可不要错用了心。
考试时你随便答，
最后打了零分，
你不要说，
「这是我师父讲的，
八就是九、九就是八万，
随便答都是对的。」
所以我们还要注意，
佛法不坏世间法。
这就是第二关，
「流变三叠」。
这第二关是不是又一次
把我们的真心本来面目，
从这个角度来进行说明？
我们有没有离开
「三四四三」？
有没有离开
「宛转十二」？
有没有离开
「流变三叠」？
没有，
你怎么变、
怎么叠都是一心三藏。
所以，
千经万论讲到底
就是一个老面目，
这个老面目
就是我们的本来面目。
这个道理太简单了，
你明白了就解脱了，
它的效果功德太殊胜了。
越是真理越简单，
我们现在
却把真理修得那么复杂。
「越是真理越简单」，
这句话不是我发明创造的。
「假传万卷书，真传一句话」，
这也不是我说的，
但是我喜欢发明创造，
变成「真传一个字、
真传一个点」。
人家问「真传一句话，
你怎么变成一点、
一撇、一捺？」
因为一句话还是太长了，
最少也有两个字，
我由长集中到一个点，
最后全部集中到「一」，
是不是当下
原子弹大爆炸了？
人家讲一经通一切通，
我讲一字通一切通、
一点通一切通。
即使《心经》
也还有260个字，
我又把它缩小缩短，
就是为了让大家
生起好奇心：
「啊？怎么回事？」
#观世音菩萨闻思修##佛学常识##法华家园###生活处处都是禅##国学知识##听经闻法开智慧#
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