关于#国常会将阶段性减征部分乘用车购置税600亿元# ，聊聊我的经历：为什么经济扶持总是先给汽车行业？这一波很可能是延长新能源车的购置税减免政策，对小排量油车的购置税也减免。
因为这是验证过的，行之有效的措施。我刚毕业不多久，就赶上了08年那一场金融危机，出口很差，长三角珠三角影响很大，当时四万亿刺激给到了基础设施建设和汽车行业，立竿见影刺激了经济。
那也有网友说，为什么不减免印花税呢？印花税也不是没降过，效果不明显啊。从我个人角度来看，如果拿掉印花税，那我是极大的受益者。但恐怕实业对社会的刺激更大，顶层大佬肯定更希望这些刺激能够惠民，汽车行业大概占了八个点的GDP，最重要的是，一个汽车厂带着几百家零部件企业，解决几十万人的就业问题，每多卖一台车，就有几十上百人分到一份成果，而且买车以后还加油洗车修车自驾游，一条龙下来带动了更多就业机会。至于印花税，恐怕到不了社会基层，就在中上层的圈子里被分完了。
因为这是验证过的，行之有效的措施。我刚毕业不多久，就赶上了08年那一场金融危机，出口很差，长三角珠三角影响很大，当时四万亿刺激给到了基础设施建设和汽车行业，立竿见影刺激了经济。
那也有网友说，为什么不减免印花税呢？印花税也不是没降过，效果不明显啊。从我个人角度来看，如果拿掉印花税，那我是极大的受益者。但恐怕实业对社会的刺激更大，顶层大佬肯定更希望这些刺激能够惠民，汽车行业大概占了八个点的GDP，最重要的是，一个汽车厂带着几百家零部件企业，解决几十万人的就业问题，每多卖一台车，就有几十上百人分到一份成果，而且买车以后还加油洗车修车自驾游，一条龙下来带动了更多就业机会。至于印花税，恐怕到不了社会基层，就在中上层的圈子里被分完了。
曾经在炒股大赛，认识一位炒股奇才，用早盘涨停选股，半年从80w做到300多万！现在住在郊区种种菜、钓钓鱼，喝喝茶，一天看盘不到1小时！这么多年过去，我和他还是经常聚聚，保持交流！通过交流，我把他的方法差不多摸清楚了，结合我自己的选股经验，给大家分享一下！
其实我们都知道，炒短线，快进快出，短短几天，收益就到手了，如此长期积累，资产就会越来越多，可是看似简单也是最难操作的。
炒股想要做到极致，方法技巧不可少，特别是短线选手，我们一起来看看这套短线选股技巧。
【涨停选股五步曲】
第一步、输入60回车键，打开60排行榜，9:20-9:25分之间开始看一遍涨幅靠前的个股，有一个大概的了解。在9:25竞价结束后，对量比进行排行，看前30名，涨幅在4%以下的。
第二步、选择流通股本数量较小的，市值在100亿以下，中小创板尤佳。
第三步、选择之前换手率连续多日在3%以下或连续几日平均换手率在3%以下的个股。
第四步、选择之前多日成交量较为均衡或有涨停未放量现象的个股【之前一直无量涨停的个股除外】。
第五步、选择个人曾经操作过的、相对比较熟悉的个股进行介入操作。
掌握了这几点对于短线交易者来说是质的飞跃，对盘面的温度，主线的把握更到位，要多加领悟！
我是先知好股，喜欢我的朋友可以在看完文章后点赞、转发，不懂的朋友可以在评论区留言，我看到后会第一时间回复，希望我的分享能够帮助大家走出股市困境，感谢每一位支持我的朋友！
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【涨停选股五步曲】
第一步、输入60回车键，打开60排行榜，9:20-9:25分之间开始看一遍涨幅靠前的个股，有一个大概的了解。在9:25竞价结束后，对量比进行排行，看前30名，涨幅在4%以下的。
第二步、选择流通股本数量较小的，市值在100亿以下，中小创板尤佳。
第三步、选择之前换手率连续多日在3%以下或连续几日平均换手率在3%以下的个股。
第四步、选择之前多日成交量较为均衡或有涨停未放量现象的个股【之前一直无量涨停的个股除外】。
第五步、选择个人曾经操作过的、相对比较熟悉的个股进行介入操作。
掌握了这几点对于短线交易者来说是质的飞跃，对盘面的温度，主线的把握更到位，要多加领悟！
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虚云老和尚：若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难
南无阿弥陀佛！若有错误皆忏悔！若有功德皆回向！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 七月初十日（1955年8月27日）
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！若有错误皆忏悔！若有功德皆回向！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 七月初十日（1955年8月27日）
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
南无阿弥陀佛
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