敬请常念 南无阿弥陀佛

世出世间一切法，均不出因果之外。有不信者，谓为渺茫无稽。则成捨善因善果，取恶因恶果矣。以信因果，则战兢惕厉，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，而聿修厥德。不信因果，则放僻邪侈，天命绝无畏惧，圣言敢于轻侮，而肆无忌惮。故书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。家之兴衰，国之治乱，莫不因此而致。故孔子欲人明明德，而以格物为本。物者何，即自心不合理之私欲也。格者何，如勇夫与贼战，必期私欲相率远遁也。自心之私欲既去，则本具之正知自显。是是非非，悉皆明了。意诚心正而身修矣。学佛之人，修戒定慧，断贪瞋痴，亦致知格物之意。必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，以笃修世善。又以阿弥陀佛万德洪名，日常称念。久而久之，与佛气分相合。自可生为圣贤之俦，没入如来封疆矣。——《印光法师文钞》• 无锡佛教净业社第二期年刊序

【行】
阿弥陀佛五千遍
【信愿】
《普贤行愿品｜大势至菩萨念佛圆通章》十一遍
《天亲菩萨•往生论》十一遍
《阿弥陀经》九十一遍
《莲池大师•西方发愿文》四十四遍
【敦伦尽分闲邪存诚】
《养正遗规•颜氏家训•勉学篇》四十一遍
《弟子规》一百二十五遍
《太上感应篇》九十一遍
《十善业道经》十九遍

学圣学佛，均以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光潜耀，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品，便可高出流辈。每每聪明人，均属矜夸暴露，尖酸刻薄。其心绝无涵蓄。其人非坎轲终身，必少年夭折。
“凡居心行事，必须向厚道一边做。厚则载福，薄则无福可得。若再加之以刻险奸巧，则便如山峰峻峙，任何雨泽皆不受，任何草木皆不生矣。见续编复金善生书”
~《印光法师文钞》•复徐书镛书

白话文：
学圣学佛，都以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。又必须保持谦虚的态度以提高自己的修养，韬光养晦，上效古人，躬行实践。能这样，则他的学问和品德，便可高出同流之辈。常常有一些聪明人，都是矜夸暴露，尖酸刻薄，他的心绝无涵养。这种人不是终身坎坷，就是少年夭折。
“凡居心行事，必须向厚道一边做。厚则载福，薄则无福可得。若再加之以刻险奸巧，则便如山峰峻峙，任何雨泽皆不受，任何草木皆不生矣。见文钞续编复金善生书。”