《金刚经》法相非法相是名法相
第三十五段（第三十一品）#知见不生分#
【须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？不也、世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。】
佛说：须菩提！上面说了一合相的道理，现在再来认识什么是法相？法相的真实含义又是什么呢？这个问题还是先从见解上谈，会好理解一些。如果有人说：佛说我有我的见解、人有人的见解、众生有众生的见解、寿者有寿者的见解。须菩提！就此而言，你意下如何？这个人的认识，能理解如来所说这四见的真实含义吗？
须菩提回答说：不也、世尊！这个人不能理解如来所说义。佛说：是何缘故说此人不能理解如来所说义呢？须菩提回答说：因为世尊说我见、人见、众生见、寿者见，从根本上来说，不是什么我见、人见、众生见、寿者见，如果非要说是，那也只是个名称，名为我见、人见、众生见、寿者见。
也就是说：凡所有人如果有此四见，就不能正确理解如来所说义，是什么原因呢？因为这四见生一切邪见，惑乱真常，使人产生错误观念，用错误的观念，怎么能理解如来真实义呢？那么怎样才能辨别这四见而树立起正知正见呢？就此问题探讨如下：
1、我见：又称“身见”。认识我见，需明白一切众生的肉体和精神，都是阿赖耶识缘地水火风及父精母血而成，成就色受想行识五蕴身，此身为依因感果的报应身，因缘聚而生、散则灭，本无我的实体存在，但凡夫不明此理，在非我中妄执为我，叫做我见。
我见产生我执，生一切烦恼，堕在生死轮回中，要想脱离生死轮回，就必须要破除我见，怎么破？学四谛法，修不净观，证须陀洹果，即可破除。破除我见后，即得诸法无我之正知正见。
2、人见：人见生于我见，我见有人，即生人我是非，是名人见。欲破人见，当破我执，破我执用慈悲观，观众生与我，同根同体，我即众生、众生即我，由此而熄灭人我是非，即可破除人见。
3、众生见：众生见同样生于我见，我见有众生，即生众生见。众生共有十二类，以卵胎湿化四生为主，四生中又以人类众生为主。我之真如自性中，本无一物、本无众生，只因一念无明所生，实为幻相。欲破众生见，当破无明；欲破无明，当修十二因缘观。
观无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。此观以灭无明为主，无明灭即行灭、行灭即识灭、识灭即名色灭、名色灭即六入灭、六入灭即触灭、触灭即受灭、受灭即爱灭、爱灭即取灭、取灭即有灭、有灭即生灭、生灭即老死忧悲苦恼灭。
一切众生，如果不能见此十二因缘，就会在生死轮回中反复轮转受苦；如果有人能见此十二因缘，即是见法，见法即是见佛，见佛即是见佛性。如此以十二因缘观破无明，即可破除众生见，得如来正知正见。
4、寿者见：寿者见仍然生于我见，我见有涅槃，即生执取，执取涅槃，即是寿者见。寿者见是二乘人的知见，二乘人对人生三苦八苦、三灾八难等种种忧悲烦恼之苦，感受最深，求出离解脱心极强。此二乘人分别以四谛或十二因缘法为正修，非常刻苦精进，常做头陀行，唯求自我完善，没有时间和功夫去搭理别人，只度己、不度人，因此二乘被统称为小乘，小乘只能得小果、不能得大果。
这种只见小法、不见大法而修声闻缘觉法者，分别名钝根阿罗汉、钝根辟支佛，各各定格为定性声闻或定性辟支佛，他们修灭尽定入小涅槃，从此贪享小涅槃之乐，不再来三界度众生。有这类知见的人，名寿者见。欲破寿者见，当回心向大乘，修菩萨金刚喻定，虽入灭尽定而不住灭尽定，继续破尘沙无明及根本无明惑，即可破除寿者见，得如来正知正见。
以上所说无明众生所执有的我见、人见、众生见、寿者见，如来说是非见，非见就不是正见，不是正见，就是妄见，妄者虚妄不实，为什么虚妄不实呢？因为我、人、众生、寿者统统都是无明所生之妄相，妄相所产生的见解，自然都是虚妄不实的。这四种虚妄不实的见解，在真如自性里是本来就没有的，如果要说有，也只能是个名称而已，名我见、人见、众生见、寿者见。
佛说：须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心的人，于一切法，应如是知、知四见虚妄；如是见、知四见都不是正见；如是信解、信如来所说四见只是一个名称，不可执以为实，理解如来所说四见的真实义，是希望众生能通过对这四种妄见的认识，从而树立起如来的正知正见。要树立起如来的正知正见，首先要做到的就是“不生法相。”
“法相”是什么呢？法相是指整个物质世界各种各样的现象，如日月星辰之相、山河大地之相、人我众生之相、一切有形无形之种种相，在这些相里面的我相、人相、众生相、寿者相，都属于法相。法相是虚妄之相、从真实之法体所生，法体就是每一个众生都有的法性，众生法性被无明遮覆，从而生出种种虚妄之相，由于这些虚妄之相是从法性中生，故名“法相”。
佛说：须菩提！为什么要不生法相呢？因为所谓的法相如我相人相等种种相，根本就不是法相，说它不是法相，是因为这些所谓的法相是虚妄的，正是这些虚妄之法相，蒙蔽了自己的双眼，整日在人我是非里互相纠缠，剪不断、理还乱，混淆不清，认假为真，烦恼频生，从而堕在生死中轮回不休，这都是认法相为实惹的祸。如果要想从生死中解脱出来，很简单，只需做到不生法相就行了，不生法相即见真相，真相就是自己不生不灭的诸法实相。
所以，如来说：法相者如来说不是法相，如果非要说是法相，这法相也只是一个名称而已，是名法相。像这样去理解，才能找到法相之体、才是如来所说法相的真实义。
第三十五段（第三十一品）#知见不生分#
【须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？不也、世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知、如是见、如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。】
佛说：须菩提！上面说了一合相的道理，现在再来认识什么是法相？法相的真实含义又是什么呢？这个问题还是先从见解上谈，会好理解一些。如果有人说：佛说我有我的见解、人有人的见解、众生有众生的见解、寿者有寿者的见解。须菩提！就此而言，你意下如何？这个人的认识，能理解如来所说这四见的真实含义吗？
须菩提回答说：不也、世尊！这个人不能理解如来所说义。佛说：是何缘故说此人不能理解如来所说义呢？须菩提回答说：因为世尊说我见、人见、众生见、寿者见，从根本上来说，不是什么我见、人见、众生见、寿者见，如果非要说是，那也只是个名称，名为我见、人见、众生见、寿者见。
也就是说：凡所有人如果有此四见，就不能正确理解如来所说义，是什么原因呢？因为这四见生一切邪见，惑乱真常，使人产生错误观念，用错误的观念，怎么能理解如来真实义呢？那么怎样才能辨别这四见而树立起正知正见呢？就此问题探讨如下：
1、我见：又称“身见”。认识我见，需明白一切众生的肉体和精神，都是阿赖耶识缘地水火风及父精母血而成，成就色受想行识五蕴身，此身为依因感果的报应身，因缘聚而生、散则灭，本无我的实体存在，但凡夫不明此理，在非我中妄执为我，叫做我见。
我见产生我执，生一切烦恼，堕在生死轮回中，要想脱离生死轮回，就必须要破除我见，怎么破？学四谛法，修不净观，证须陀洹果，即可破除。破除我见后，即得诸法无我之正知正见。
2、人见：人见生于我见，我见有人，即生人我是非，是名人见。欲破人见，当破我执，破我执用慈悲观，观众生与我，同根同体，我即众生、众生即我，由此而熄灭人我是非，即可破除人见。
3、众生见：众生见同样生于我见，我见有众生，即生众生见。众生共有十二类，以卵胎湿化四生为主，四生中又以人类众生为主。我之真如自性中，本无一物、本无众生，只因一念无明所生，实为幻相。欲破众生见，当破无明；欲破无明，当修十二因缘观。
观无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。此观以灭无明为主，无明灭即行灭、行灭即识灭、识灭即名色灭、名色灭即六入灭、六入灭即触灭、触灭即受灭、受灭即爱灭、爱灭即取灭、取灭即有灭、有灭即生灭、生灭即老死忧悲苦恼灭。
一切众生，如果不能见此十二因缘，就会在生死轮回中反复轮转受苦；如果有人能见此十二因缘，即是见法，见法即是见佛，见佛即是见佛性。如此以十二因缘观破无明，即可破除众生见，得如来正知正见。
4、寿者见：寿者见仍然生于我见，我见有涅槃，即生执取，执取涅槃，即是寿者见。寿者见是二乘人的知见，二乘人对人生三苦八苦、三灾八难等种种忧悲烦恼之苦，感受最深，求出离解脱心极强。此二乘人分别以四谛或十二因缘法为正修，非常刻苦精进，常做头陀行，唯求自我完善，没有时间和功夫去搭理别人，只度己、不度人，因此二乘被统称为小乘，小乘只能得小果、不能得大果。
这种只见小法、不见大法而修声闻缘觉法者，分别名钝根阿罗汉、钝根辟支佛，各各定格为定性声闻或定性辟支佛，他们修灭尽定入小涅槃，从此贪享小涅槃之乐，不再来三界度众生。有这类知见的人，名寿者见。欲破寿者见，当回心向大乘，修菩萨金刚喻定，虽入灭尽定而不住灭尽定，继续破尘沙无明及根本无明惑，即可破除寿者见，得如来正知正见。
以上所说无明众生所执有的我见、人见、众生见、寿者见，如来说是非见，非见就不是正见，不是正见，就是妄见，妄者虚妄不实，为什么虚妄不实呢？因为我、人、众生、寿者统统都是无明所生之妄相，妄相所产生的见解，自然都是虚妄不实的。这四种虚妄不实的见解，在真如自性里是本来就没有的，如果要说有，也只能是个名称而已，名我见、人见、众生见、寿者见。
佛说：须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心的人，于一切法，应如是知、知四见虚妄；如是见、知四见都不是正见；如是信解、信如来所说四见只是一个名称，不可执以为实，理解如来所说四见的真实义，是希望众生能通过对这四种妄见的认识，从而树立起如来的正知正见。要树立起如来的正知正见，首先要做到的就是“不生法相。”
“法相”是什么呢？法相是指整个物质世界各种各样的现象，如日月星辰之相、山河大地之相、人我众生之相、一切有形无形之种种相，在这些相里面的我相、人相、众生相、寿者相，都属于法相。法相是虚妄之相、从真实之法体所生，法体就是每一个众生都有的法性，众生法性被无明遮覆，从而生出种种虚妄之相，由于这些虚妄之相是从法性中生，故名“法相”。
佛说：须菩提！为什么要不生法相呢？因为所谓的法相如我相人相等种种相，根本就不是法相，说它不是法相，是因为这些所谓的法相是虚妄的，正是这些虚妄之法相，蒙蔽了自己的双眼，整日在人我是非里互相纠缠，剪不断、理还乱，混淆不清，认假为真，烦恼频生，从而堕在生死中轮回不休，这都是认法相为实惹的祸。如果要想从生死中解脱出来，很简单，只需做到不生法相就行了，不生法相即见真相，真相就是自己不生不灭的诸法实相。
所以，如来说：法相者如来说不是法相，如果非要说是法相，这法相也只是一个名称而已，是名法相。像这样去理解，才能找到法相之体、才是如来所说法相的真实义。
《在《大宅门》里大格格为什么不认黄春？》《大宅门》里面的女人，没有一个真正幸福的，每个人都有自己的苦衷与隐忍。许多人喜欢黄春，喜欢她的温柔，贤惠，识大体；也有人羡慕她命好，有白景琦一生呵护，最后嫁入豪门。虽然她的人生前半段过得磕磕绊绊，但最终苦尽甘来，衣食无忧。其实不然，黄春https://t.cn/A66mChOx
2022.04.03“为什么迷上林英雄？”……少女感性妈妈们的“追星”故事
[编者按]采访过着“真”生活的“真”人。无论是有名的还是无名的，我都会和你认“真”见面的。
②妈妈们直接提到的林英雄的魅力
最近对韩国60岁以上女性给予最多安慰的人物肯定是林英雄。
我们这些经历中年、逐渐忘记自己的母亲们，通过《林英雄》可以重新思考我是谁，我喜欢什么。就这样，母亲的粉丝们开始“追星”一个人，由此引发了“林英雄综合症”。
当然，这并不是林英雄本人有意的综合症。他在2020年TV朝鲜《Mr.Trot》之前是一介无名歌手。林英雄为了成为“明星”，从最底层开始就努力，妈妈的粉丝们发现了这一点。然后开始全力支持。
《采访》于上个月8日在位于京畿南杨州的一家名为“林英雄圣地”的咖啡厅里，向母亲的粉丝们（60岁以上）反复提问“为什么是林英雄”，妈妈的粉丝们从几个方面说明了无名歌手林英雄让自己眼前一亮的魅力，对此进行解答整理如下：母亲粉丝的名字都是化名。
1.出色的唱功
林英雄被评价为拥有最高水平的唱功。 去年年末KBS甚至举办了名为"We're Hero林英雄"的单独演唱会。 最近KBS举办单独演唱会的歌手有罗勋儿、沈守峰等。
在《Mr.Trot》中也以压倒性的实力获得了第一名。 林英雄在一次比赛中演唱了薛云道的《紫色的明信片》，听到林英雄歌曲的评委薛云道开玩笑说:"对不起，（自己）一直以来都没唱好歌。"
"声音太神奇了， 听歌的话会让人心潮澎湃，莫名其妙地流眼泪，应该说是心如刀割吧，我觉得他唱歌唱得太好了。”（李英美）
“听到林英雄的歌曲，就像有人用歌曲安慰我一样。有些人觉得像是在对话，所以很喜欢。演员金英玉（85岁）也是如此，还有人曾患上忧郁症症状，听了林英雄的歌曲后痊愈了。”（金智善）
2.不论曲风，八面玲珑的歌手
林英雄的唱功以不讲究体裁而闻名，不仅擅长Trot，还擅长抒情曲等，妈妈的粉丝中也有很多人说，金光石的《某对60多岁老夫妇的故事》是林英雄唱的最棒。每次都能消化嘻哈和舞曲的样子也是魅力点。
“我本来就不喜欢安静的歌曲，所以我很喜欢林英雄唱桑桑的歌，我很喜欢林英雄穿着韩服唱赵恩成的《熊拜令》。”（高顺姬）
“"刚出来的时候只以'1'字站着唱歌。后来一边跳舞一边唱歌真的很好 ，如果是国乐歌手，不是有只唱国乐的倾向吗？ 林英雄没有那样的， 没有唱不好的。"
3.和蔼可亲的帅脸
其实对于“追星”来说，“颜值”是不可缺少的要素，林英雄身高182cm，拥有"善良帅气"的脸庞。很明显是第一眼就会产生好感的外貌。
（朴顺英）
“首先我认为长得帅是比较大。最重要的是人看起来很爽朗，很洒脱。而且看起来很善良。刚开始的时候并不是干练的样子，但是随着明星的发展，可能是受到了管理，变得更帅了。”（金智善）
4.合群人士性格
出演TV朝鲜的《Mr.Trot》或《BBong仙花学堂》时,林英雄充分发挥了与同事们莫逆之交的"合群人士"气质。 母亲粉丝们异口同声地表示,完全没有看到因为是竞争对手而牵制某人的样子。 据说,在做任何事情时,他都会认真对待每件事,他的态度等,以健全青年的面貌走近了人们的视线。
"和一起出演TV朝鲜节目的善、美，和那些人的团队合作好像很好。在现有的比赛节目中，是不是看不到那样的样子，这样的有点新鲜。大家一起相处的样子看起来更好，所以更喜欢上了。”（郑智英）
5.无名故事
林英雄是“无名歌手神话”的一个例子。无名时期靠卖烤红薯、便利店兼职及快递上下车维持。歌手出道后，虽然还默默无闻，但他还是去打工过的便利店表示感谢，让人倍感温暖。从我们的母亲们的立场来看，他是充分“想应援”的故事所有者。
“听说在困难的时候想尽办法活下去，还做过烤地瓜生意，心里酸酸的。肉眼看不出他是多么努力地活着的。他说没有什么没做过的。但是成功之后，姿态好像也没有太大的差异。”（李贤玉）
[编者按]采访过着“真”生活的“真”人。无论是有名的还是无名的，我都会和你认“真”见面的。
②妈妈们直接提到的林英雄的魅力
最近对韩国60岁以上女性给予最多安慰的人物肯定是林英雄。
我们这些经历中年、逐渐忘记自己的母亲们，通过《林英雄》可以重新思考我是谁，我喜欢什么。就这样，母亲的粉丝们开始“追星”一个人，由此引发了“林英雄综合症”。
当然，这并不是林英雄本人有意的综合症。他在2020年TV朝鲜《Mr.Trot》之前是一介无名歌手。林英雄为了成为“明星”，从最底层开始就努力，妈妈的粉丝们发现了这一点。然后开始全力支持。
《采访》于上个月8日在位于京畿南杨州的一家名为“林英雄圣地”的咖啡厅里，向母亲的粉丝们（60岁以上）反复提问“为什么是林英雄”，妈妈的粉丝们从几个方面说明了无名歌手林英雄让自己眼前一亮的魅力，对此进行解答整理如下：母亲粉丝的名字都是化名。
1.出色的唱功
林英雄被评价为拥有最高水平的唱功。 去年年末KBS甚至举办了名为"We're Hero林英雄"的单独演唱会。 最近KBS举办单独演唱会的歌手有罗勋儿、沈守峰等。
在《Mr.Trot》中也以压倒性的实力获得了第一名。 林英雄在一次比赛中演唱了薛云道的《紫色的明信片》，听到林英雄歌曲的评委薛云道开玩笑说:"对不起，（自己）一直以来都没唱好歌。"
"声音太神奇了， 听歌的话会让人心潮澎湃，莫名其妙地流眼泪，应该说是心如刀割吧，我觉得他唱歌唱得太好了。”（李英美）
“听到林英雄的歌曲，就像有人用歌曲安慰我一样。有些人觉得像是在对话，所以很喜欢。演员金英玉（85岁）也是如此，还有人曾患上忧郁症症状，听了林英雄的歌曲后痊愈了。”（金智善）
2.不论曲风，八面玲珑的歌手
林英雄的唱功以不讲究体裁而闻名，不仅擅长Trot，还擅长抒情曲等，妈妈的粉丝中也有很多人说，金光石的《某对60多岁老夫妇的故事》是林英雄唱的最棒。每次都能消化嘻哈和舞曲的样子也是魅力点。
“我本来就不喜欢安静的歌曲，所以我很喜欢林英雄唱桑桑的歌，我很喜欢林英雄穿着韩服唱赵恩成的《熊拜令》。”（高顺姬）
“"刚出来的时候只以'1'字站着唱歌。后来一边跳舞一边唱歌真的很好 ，如果是国乐歌手，不是有只唱国乐的倾向吗？ 林英雄没有那样的， 没有唱不好的。"
3.和蔼可亲的帅脸
其实对于“追星”来说，“颜值”是不可缺少的要素，林英雄身高182cm，拥有"善良帅气"的脸庞。很明显是第一眼就会产生好感的外貌。
（朴顺英）
“首先我认为长得帅是比较大。最重要的是人看起来很爽朗，很洒脱。而且看起来很善良。刚开始的时候并不是干练的样子，但是随着明星的发展，可能是受到了管理，变得更帅了。”（金智善）
4.合群人士性格
出演TV朝鲜的《Mr.Trot》或《BBong仙花学堂》时,林英雄充分发挥了与同事们莫逆之交的"合群人士"气质。 母亲粉丝们异口同声地表示,完全没有看到因为是竞争对手而牵制某人的样子。 据说,在做任何事情时,他都会认真对待每件事,他的态度等,以健全青年的面貌走近了人们的视线。
"和一起出演TV朝鲜节目的善、美，和那些人的团队合作好像很好。在现有的比赛节目中，是不是看不到那样的样子，这样的有点新鲜。大家一起相处的样子看起来更好，所以更喜欢上了。”（郑智英）
5.无名故事
林英雄是“无名歌手神话”的一个例子。无名时期靠卖烤红薯、便利店兼职及快递上下车维持。歌手出道后，虽然还默默无闻，但他还是去打工过的便利店表示感谢，让人倍感温暖。从我们的母亲们的立场来看，他是充分“想应援”的故事所有者。
“听说在困难的时候想尽办法活下去，还做过烤地瓜生意，心里酸酸的。肉眼看不出他是多么努力地活着的。他说没有什么没做过的。但是成功之后，姿态好像也没有太大的差异。”（李贤玉）
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