第十六篇

读古诗词有感

（三）

“家书抵万金”这句话 ，那是人人都懂得其中的含义 。我是在读古诗时，才知道这句话的来源，那是杜甫的名诗句:”烽火连三月，家书抵万金”。中国人从古至今那是最重家国情怀的，为了谋生，而南来北往 ，闯荡江湖，离家几千里 ，时隔几个月到几年，都念念不忘那个“家”。所以，写家书就是报平安 ，诉思情，念父母的唯一办法。我们的老祖宗为此可是识字者提笔写家书，不识字就请人写的家书。家书，绝对是大事一件。因而，在古诗词里就有许多表达这思家思亲的名诗句。譬如“白下有山皆绕郭，清明无客不思家” （明.高启），“不用凭阑苦回首 ，故乡七十五长亭” （唐.杜牧） ，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”（唐.李益），“便做春江都是泪 ，流不尽 ，许多愁”（宋.秦观） ，“征夫怀远路，游子恋故乡”（汉.佚名），“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（宋.范仲淹）……。只要你去读古诗词，这些怀乡念亲的名句太多了。古时候，通讯困难，几十里的路 要和亲人朋友联系都困难，更不要说几百上千里了 ，所以，就产生了那么多的诗词名句来抒发思亲的情怀。时间过了几千年 几百年几十年之后，现在，我们却生活在通讯十分发达的时代里，不要说亲人离开多远 ，就是你跑到国外 了，一个电话也就联系上而互相问候了 ，进一步还可以视频见面嘛。更好玩的是 ，这个手机电话，那方便之处简直是多了多，村头村脚有啥事 ，手机电话一打，就完事了。更好笑的方便是 ，我儿子住三楼，我住二楼

，我有疼有病了，一个手机电话，儿子就来到床前。你说 ，这时代变化多大啊，那还要什么家书呀 ，家书是老古董了，何来“家书抵万金”之说？社会再发展几年 几十年后 ，这个“家书”是啥意思还真难得给子孙后代解释清楚呢。

大家都知道李敖那张嘴，说话时从不给别人留情面。有个女大学生在提问的时候，就给李敖挖了一个坑。

这个女大学生提出的这个问题，就是叫李敖解释让孔子被骂的那句话——“唯女子与小人为难养也！”

为什么说叫李敖解释这句话就是一个坑呢？

千百年来骂孔子的人，还没有把这句话搬出来说事的。孔子因为这句话被骂，其实也就是近几年的事儿。

千百年来对这句话的解释，就是“女人（或仆妾）和小人（或下人）不太好相处啊”，但是到了现代就有人做出新的解释了。

《论语新译》经过考证认为，这句话里面的“女”字，其实就是“汝”的通假字。如此一来这句话就不是在说“女人”了，而是说的就是“你”啦。一下子就把孔子的脸给擦得煞白。

因此很多的专家学者名人，都不愿意在公开演讲时按照以前的说法进行解释。谁要是肯定了孔子的这句话，毫无疑问也要跟着被骂。

于丹在解释这句话时，一时没有把握好分寸，就把“女子”解释为“女人”，“小人”解释为“孩子”。这句话就被解释成了“女人和孩子都性格难以捉摸，不好相处。”于丹因此被人群嘲，算是彻底的栽在这句话上了。

南怀瑾闯荡江湖几十年，他的名声可不是混出来的，那可谓是经验老到。南怀瑾直接按照传统说法进行解释，在充分肯定了孔子的这句话后，马上就加上一句“很多男人也是如此。”

这个女大学生让李敖解释这句话，李敖要是进行新的解释，肯定会遭到别人的嘲笑；要是李敖肯定孔子说的话，那肯定就会遭到别人的谩骂。就算最后像南怀瑾那样引出句“男人也是那样”，其目的也算是达到了。

李敖不是那些所谓的专家学者，张口就说：“孔子在说这些话的时侯，他的原义，不是特指而是泛指的原因，乃在于他颇能体味出女子与小人基本牲格的那一面。”

李敖对这句话又翻译成了口语：“只有女人和小人才是最难同她们相处的。你对她们好，她们便不知天高地厚，试探你、冒犯你、搅你；你对她们板下脸来，她们便埋怨个不停，说你对不起她。”

像李敖这样的人，决不会惧怕那些什么拳手。估计李敖要是见到郭德纲，第一句话应该是：“论骂人，我才是祖宗。”#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#

【一笑[坏笑]而过】春节刚过完，看到一个摸骨算命的，于是我上前请大师给算一下。他摸了半天，表情沉重的一直叹气，我问：“大师，有什么不好说的事吗？”他还是叹气，我急了：“你倒是说啊！我能承受！”大师一脸无奈地说：“老夫闯荡江湖几十年，第一次摸不到骨头，全是肉啊！”[允悲][笑cry]（该减肥了[掌宝可怜]）