八个月，
来六横镇八个月之多，
从未想过久居于此，
亦从未，想过在这里停留太久，
只是，这里有我牵挂的人儿~
知你安好便是晴天~
亦愿我们不再悲伤~

人生若只如初见，
我希望重回儿时，不知愁滋味~
只知你吃的那一份零食比我多一点，
我在旁边生气的嚷爹娘偏心…

如果，可以，该多好… https://t.cn/E5NJTJ2

观世音菩萨！《楞严经》云:“知见无见，此即涅槃无漏真净。云何于中更容他物？”又说:“但有言说，皆无实义。”《金刚经》云:“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”著相者，说有我。著名者，说言说。著于妄想者，华山、五指山下假乐呵。令人缠缚，唯此六根；令人解脱，亦是六根。用与不用，种种不同。不读《心经》:无眼耳鼻舌身意者，是说色声香味触法吗？恋恋不舍，以为修行；是非高下，以为塔庙；魔业坚固，以为城郭。菩提心发，发已还退。忘失菩提心，修诸善根，即是魔业。况未发心，以为言说。依法法无，说即不是。断章取义，以为博文。但有取舍，即非实性。著人著名，非真菩萨。通达无我，谁有法说，通达无法，影不可著。著相凡夫，是名凡夫。将来回光，尽皆是佛。但自修为，不见他过，自心清净，许有把握。自不能救，佛即牛粪，若有真眼，立见极乐。难信难解，不在戏论。无法可说，只须寂默。当否？请诸师斟酌明鉴!祈愿赐教！谢谢您！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！[心] https://t.cn/RJyjtcN

每日一讲金刚经四十二
第六品之 继续上一讲　　【‘何以故？是诸众生，无复我相人相众生相寿者相。无法相，亦无非法相。】
接下来佛又告诉须菩提,前面所说的那种人,是他们自性心的流露,是他们如来本性见闻觉知的显发,这样的众生流露出来的是般若波罗蜜心、智慧的心、无上正等正觉的心,得释迦的甚深妙意,所以会得无量无边的福德。
释迦佛讲般若经讲了二十二年,般若经属于大乘中的上乘法门,哪怕是声闻、缘觉也不一定懂得。只有在无量佛处种下了善根,资粮够了的时候,一听即悟,一心受持般若波罗蜜法,就可以达到无相无著。
无相就是看见一切相而离开一切相,就是不执著于相。不去执著于相的时候,就没有什么执著不执著的说法了,就可以真正的坦然处之,平常心是道了。明白了平常心是道,也明白了我相、人相、众生相、寿者相都是虚妄不真实的了,这时候才是真正的建立了自性中的万法,自己的福德是无量无边的。
什么叫无我相?就是没有色受想行识了,就是说六根已经修没了。初果阿罗汉就是把六根修没了,修得清净无为了,是为无我相。有我相,就说明六根六识都还在,还有我相、人相、众生相、寿者相。只有我们六根六识六尘都清净下来,不再起念头的时候,是为无我相、无人相、无众生相、无寿者相。下一讲继续细说四相的含义。待续。。。
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心