密解本行经经文的真义
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
释迦牟尼佛降生的因缘：
本行经云：「四大天王抱持太子，向于母前。无人扶持，即行四方，面各七步。举足出大莲华，观视四方，口自唱言：『天上天下，唯我独尊！』一切世间，诸天及人，恭敬供养。
地忽自然涌出二池：一冷一暖，清净香水。又虚空中，九龙吐水，浴太子身。
诸天音乐，雨妙香华，供养太子。十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐。
当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
王问群臣，太史苏由奏曰：『西方有圣人生；却后千年，教法来此。』王令鑴石，埋于南郊志之。」
分释密义：
若是静明细思经中之一字、一句、一偈，尽是蕴藏秘密的妙理，处处点出修持的心要。兹分述如下：
◎本行经：最基本的修行经验过程。
◎四大天王：
事：东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王，北方多闻天王。
理：每人乃由地、水、火、风四大来和合。因为太子应世之报身，是由地、水、火、风四大因缘所合而成，再托育给其母亲摩耶夫人；因此才称：「四大天王抱持太子，向其母前」。我们往生后四大天王也会接我们走，叫四大分离。
◎无人扶持：
喻示：一切佛理之修持成功，悉地成就，完全依靠内在自主的实力，亲自经行修证而得。诚如古德所言：「靠人如吞三寸剑，求人如上九重天」，因而学佛修持之要，宜自悟、自修、自证，切莫想要依赖于他人，否则必致阻障自己精进之道力。因此学佛修行，会自动自发，不需人劝，人鼓励，人要求。总之修行不靠他力叫无人扶持。
◎即行四方：
依理而言：就是四方不受碍；无论前、后、左、右各方之任何顺逆缘境，皆不受障碍。四方即十方。
◎面各七步：四方各行七步，共廿八步，这廿八步表喻：一心净脱三界；禅定趣入廿八重天之梵行境域。故要超越三界，跳出火宅，唯一的心法：要心净意明，禅思入定，断离诸欲，方是实相正法之途。
◎举足出大莲华：
表明：身心之行为宜严守戒律。凡能庄严身心，不犯禁戒的人，宛如大莲花之胜妙宝贵。
◎观视四方：
表出：以圣妙智慧，明察生、老、病、死四大无边的苦恼。教主来此娑婆世界转生，即是看清了生老病死的苦，才以此醒觉众生，希早求解脱。
◎口自唱言：『天上天下，唯我独尊。』：
指：上天堂、下地狱等十法界，都随自己心意做主宰。所有生世的众生，以人身最为至尊至贵，因为可以随顺心意的造作，而上天堂、入地狱。一切万法自然心想意成，想当什么就能当什么。一切万象都能随心自由，如来如去，无所障碍的如来也是唯我独尊。也就是说：由心意作主，独行尊贵而所成就。切莫误认为佛有贡高之心，自以为尊贵于他人。
◎一切世间诸天及人，悉皆供养：
当时一切世间的诸大权势、富贵者，及一般人众，闻听佛陀演说此殊胜的妙法理，无不诚心具足，礼敬奉行。(真正的大供养，就是依佛之法修行）
◎地忽自然涌出二池、一冷一暖、清净香水：
喻示着：当心地开朗时，智慧方能普等明照。『二池』是指智与慧。当心地大开朗时，智慧方能普等明照一切。有智慧方能在一切经历中所遭遇的顺、逆境之感受，冷暖自知。
否则，佛对我们的慈悲都不知，即不知暖。害我们最深的人却与之最亲的人亦不知，即不知冷。
佛经中的「地」，一般喻指人的「心」，心如土地般，故平常我们常说「心地」意即如此。
◎又虚空中、九龙吐水，浴太子身：表喻心空智显，沐浴身心，尘缘不染，清净自在。
『虚空中』：乃指心空无物、无执。清净的心。
『九条龙』：九数为阳数之极，「九龙」是表至高的智慧。(龙即表示人的灵智)。唯有智显性明，心空不执于世间之五蕴诸欲，内性之圣慧方才能够显现明耀。
◎诸天音乐，雨妙香华，供养太子：是指教主当时觉悟人生，尘缘不染，净如自在。因此，恭受诸天演奏天乐，以妙香花供养等的礼赞，十方诸大善士及一般人众也共同赞叹太子的圆善圣德。
乐：快乐的意思。
雨妙香华：甘露滋润
诸天音乐，雨妙香华：自己生出大欢喜心，就有甘露滋润我们苦闷的心灵，来护持我们自己，称供养太子。
◎十方大地，六种震动，一切众生皆受快乐：
此乃表出：十方缘众，听闻佛陀所慈示的经义妙理后，无不深入谛听，心意开朗，肺腑感动。诸众行者，人人莫不是诚心具足，礼敬奉行，一一明悉，六道轮回之苦，唯有六根清净而自然，方能得证无上至大之妙乐。
『六』表：眼耳鼻舌身意六根。
『震动』表：受佛感化改善。
◎当此土，周昭王二十四年，甲寅岁，四月八日。
当此土:当此心
◎周昭王：独一无二的尊贵。
周：围绕周身。
昭：光明显扬。（古德云：告昭天下）
王：独一无二。
◎二十四年:福慧十足满四方。二指福与慧。十表十足。四指四方。
◎甲寅岁四月八日:最第一圆满的心。
甲：第一等、最优。（古德云：富甲一方、富甲天下，桂林山水甲天下）
寅：恭敬。
岁：时光。
◎是日，江河泛溢，山川宫殿震动，有五色光，贯太微宫。
是日:当这个时候。
江河泛溢:『江河』表人的悭贪，即使得到的如江河般多亦不足的人，听闻佛的妙理，也能不贪。
山川宫殿震动:『山』表示执着坚固难化。喻：佛可令执着如山般的人改变。
宫殿：喻指脑袋。密义：想法都能改变。
◎五色光:『五色光』喻清净五欲的智光。佛有五智：法界体性智、成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
世间有理智之人，如一剎那间的灯光。愚痴无明者，是无有光黑暗的，等到受了佛的清净五欲的智光感化，此光可入其脑灵脑智令其改善。
◎贯太微宫:贯：指通达。『太微宫』喻人的灵智。修持断五欲之人，德行普化大千。
此段举中国的大尊贵富裕者为例(周昭王)，喻佛光普化至此。
t王问群臣，太史苏由奏曰：西方有圣人生，却后千年，教法来此，王令鑴石，埋于南郊志之。
西方有圣人生：
西方密义为：最清白最清净最纯洁的心灵，不清净的心叫凡夫。
却后千年：密义：等我们发具足的心时，身心不染尘泥时。
教法来此：佛的妙理才会到达你的身心中。
王令鑴石：无上的理智保持身心庄严。
王：表理智。
令鑴石：不改变。
埋于南郊志之：记忆在心脑里永不忘记。
埋：深入。
南：心脑。
郊：深处。
志：记忆。
浴佛的真理，乃是要以智慧水净涤五欲，及诸恶心恶行以达清净不染。
食浴佛水，则取共享禅食之意，期待六道众生都能了脱痛苦，同证禅乐。
¤我们何时才能有九龙灌浴呢？
能真心真意，发大愿力，誓除尘缘，不染世尘，随时就能得到九龙的灌浴，如同太子尊贵的出生。
发布者：无畏上师
#随笔[超话]##原创[超话]#
随笔｜未到结局
有些故事总从初始就料到结局，或许谈不上结局，而是根据命运的轮转与走向，猜个一二。
每桩故事，身为局中人也好，局外人也罢，你所觉得的主角登场，还未走到结尾，结局也早已在了心中。无需黑夜蔓延开来，也无需将其刻入梦境，试想过悲苦与欢愉，屈指可数的两种结局，罢了。
自然大团圆的结果最合人心，可也总免不了做最坏的打算，待此收尾，心理承受亦好过什么都不思不念的沉浸。尽管金风玉露的相逢之时就已料到是何种结局，然心中何时又愿承认，终究念着最合心意的。愈是此般念着，就愈是沉溺于幻想，越是将这未来生活的模样描绘得如我心中竹园一般，想来心头所好不在其中，心中就要悲切起来。经日月轮转，将其间的可能性千万倍放大，只待未来机缘巧合时从暗处抓住润养禾苗的那一缕阳光。
若是一路顺水行舟，人和事也好，结局倒是又要让人联想翩翩。贪婪的心想要的欢愉与欲望岂能轻易满足，明知已有的方已足够好，可总也还想追求极致的幸福。当将已经拥有的与未来图景描摹在一起，重合吗，还是更多的裂隙。最不喜上色，不知何日能涂抹到尽头。
或许一切都还只是行经归途中的汀州，搁浅停留终究一时，还是要走，走到最后一滴水在沙漠中蒸发殆尽。这样的结局才是自己从始至终料定的结果，若不是，说不准还要怀揣疑心小心翼翼地守护，生怕从梦中惊醒失了一切。
如若逆转，溯流而上，定要问其“此别岂有复相遇之日乎”，说不定这就是结局。
随笔｜未到结局
有些故事总从初始就料到结局，或许谈不上结局，而是根据命运的轮转与走向，猜个一二。
每桩故事，身为局中人也好，局外人也罢，你所觉得的主角登场，还未走到结尾，结局也早已在了心中。无需黑夜蔓延开来，也无需将其刻入梦境，试想过悲苦与欢愉，屈指可数的两种结局，罢了。
自然大团圆的结果最合人心，可也总免不了做最坏的打算，待此收尾，心理承受亦好过什么都不思不念的沉浸。尽管金风玉露的相逢之时就已料到是何种结局，然心中何时又愿承认，终究念着最合心意的。愈是此般念着，就愈是沉溺于幻想，越是将这未来生活的模样描绘得如我心中竹园一般，想来心头所好不在其中，心中就要悲切起来。经日月轮转，将其间的可能性千万倍放大，只待未来机缘巧合时从暗处抓住润养禾苗的那一缕阳光。
若是一路顺水行舟，人和事也好，结局倒是又要让人联想翩翩。贪婪的心想要的欢愉与欲望岂能轻易满足，明知已有的方已足够好，可总也还想追求极致的幸福。当将已经拥有的与未来图景描摹在一起，重合吗，还是更多的裂隙。最不喜上色，不知何日能涂抹到尽头。
或许一切都还只是行经归途中的汀州，搁浅停留终究一时，还是要走，走到最后一滴水在沙漠中蒸发殆尽。这样的结局才是自己从始至终料定的结果，若不是，说不准还要怀揣疑心小心翼翼地守护，生怕从梦中惊醒失了一切。
如若逆转，溯流而上，定要问其“此别岂有复相遇之日乎”，说不定这就是结局。
【“仙术”的力量？骗子的圈套！】
“‘能量塔’可以积蓄能量，越大的、越贵的，效果越好。如果不买，将会有厄运降临。”叶某假称自己有“仙术”可以帮人消除疾病、实现心愿，在2019年4月至2020年共骗取10余名被害人50余万元，其中大部分为老年人。今年3月15日，上海市浦东新区检察院以涉嫌诈骗罪对叶某提起公诉。目前，该案正在进一步办理中。
被害老人施某的儿子在2014年因车祸去世，此后，她的精神状况一直不好。在朋友的建议下，她参加了一个名叫“爱的力量”的组织。该组织中的叶某自称会使用“仙术”，可以帮助施某解决遇到的问题，但要交1万元“超度费”。长期陷入丧子之痛的施某心想，如果1万元能让自己脱离悲痛，也不算什么。“要经常来，我可以帮你解决任何问题。”从那以后，施某渐渐把这个组织当作自己的精神寄托处，每个周末都会去参加活动。
平时，叶某会带他们打坐、放生、诵经，但更多的是推销各类产品，其中有一种被叶某称作“能量塔”的金字塔状小物件，价格按照尺寸从1万元到10万元不等。逢年过节，叶某还会以放生或“超度”为由，固定收取一笔钱，美其名曰“能为家人积福”。
“开始是为了缓解抑郁的心情，之后希望通过‘仙术’‘超度’换来家人的平安健康。”施某后来回忆道，她每年都按时交钱“超度”，还购买了一个价值1万元的小型“能量塔”。
2020年初，叶某提出要为施某去世的儿子做法事，施某毫不犹豫地交了6000元钱。2020年6月起，叶某开始向施某推销一门名叫“爱之门户”的课程，高昂的学费让施某望而却步，但叶某声称“只要报了课，一切都会好的”。在叶某的不断劝说下，施某花了7000余元购买了初级课程，一个月后又花费4999元升级为中级课程，两三天后又买了一节价值6999元的课程，之后又花费4444元升级为高级课程……直到叶某让她报名学费为2.4万元的课程时，施某才坚决拒绝了。
但随后，叶某就提出要使用“仙术”给施某和她的丈夫治病消灾除厄运。正巧施某的丈夫当时身体不适，施某便又被叶某说服，共交给她2万余元。
直到2020年底，施某拿不出更多钱来，叶某便一改往日面孔，在微信群里咒骂她。
与施某有相似遭遇的人不在少数，大部分为遭遇困境或身患疾病的老年人。2021年，陆续有10余名被害人报警。
到案后，叶某承认了自己并不具有帮被害人解决家庭问题以及治疗病痛的能力，所谓的“仙术”是子虚乌有的。而她出售的“能量塔”，经鉴定只是价值在200元至1500元之间的金字塔形摆件，并无神奇功效。
经审查，浦东新区检察院认为，叶某以非法占有为目的虚构自己具有“仙术”等事实，通过帮人做法事、卖“能量塔”等方式，骗取多名被害人的财物，数额特别巨大，其行为涉嫌构成诈骗罪。
（检察日报、最高人民检察院微信公众号）
“‘能量塔’可以积蓄能量，越大的、越贵的，效果越好。如果不买，将会有厄运降临。”叶某假称自己有“仙术”可以帮人消除疾病、实现心愿，在2019年4月至2020年共骗取10余名被害人50余万元，其中大部分为老年人。今年3月15日，上海市浦东新区检察院以涉嫌诈骗罪对叶某提起公诉。目前，该案正在进一步办理中。
被害老人施某的儿子在2014年因车祸去世，此后，她的精神状况一直不好。在朋友的建议下，她参加了一个名叫“爱的力量”的组织。该组织中的叶某自称会使用“仙术”，可以帮助施某解决遇到的问题，但要交1万元“超度费”。长期陷入丧子之痛的施某心想，如果1万元能让自己脱离悲痛，也不算什么。“要经常来，我可以帮你解决任何问题。”从那以后，施某渐渐把这个组织当作自己的精神寄托处，每个周末都会去参加活动。
平时，叶某会带他们打坐、放生、诵经，但更多的是推销各类产品，其中有一种被叶某称作“能量塔”的金字塔状小物件，价格按照尺寸从1万元到10万元不等。逢年过节，叶某还会以放生或“超度”为由，固定收取一笔钱，美其名曰“能为家人积福”。
“开始是为了缓解抑郁的心情，之后希望通过‘仙术’‘超度’换来家人的平安健康。”施某后来回忆道，她每年都按时交钱“超度”，还购买了一个价值1万元的小型“能量塔”。
2020年初，叶某提出要为施某去世的儿子做法事，施某毫不犹豫地交了6000元钱。2020年6月起，叶某开始向施某推销一门名叫“爱之门户”的课程，高昂的学费让施某望而却步，但叶某声称“只要报了课，一切都会好的”。在叶某的不断劝说下，施某花了7000余元购买了初级课程，一个月后又花费4999元升级为中级课程，两三天后又买了一节价值6999元的课程，之后又花费4444元升级为高级课程……直到叶某让她报名学费为2.4万元的课程时，施某才坚决拒绝了。
但随后，叶某就提出要使用“仙术”给施某和她的丈夫治病消灾除厄运。正巧施某的丈夫当时身体不适，施某便又被叶某说服，共交给她2万余元。
直到2020年底，施某拿不出更多钱来，叶某便一改往日面孔，在微信群里咒骂她。
与施某有相似遭遇的人不在少数，大部分为遭遇困境或身患疾病的老年人。2021年，陆续有10余名被害人报警。
到案后，叶某承认了自己并不具有帮被害人解决家庭问题以及治疗病痛的能力，所谓的“仙术”是子虚乌有的。而她出售的“能量塔”，经鉴定只是价值在200元至1500元之间的金字塔形摆件，并无神奇功效。
经审查，浦东新区检察院认为，叶某以非法占有为目的虚构自己具有“仙术”等事实，通过帮人做法事、卖“能量塔”等方式，骗取多名被害人的财物，数额特别巨大，其行为涉嫌构成诈骗罪。
（检察日报、最高人民检察院微信公众号）
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