女子旺夫、克夫的十条标准,你是哪一种?男女必知!
都说“成功的男人,背后一定有一位好女人”。什么样的相貌就是“旺夫相”呢?命理学认为一个女人如果具有以下十大特征,那么应该就是旺夫之相:
特征一:面形方正
女子面形方正,额头偏方型且腮首突出,同时脸有丰腴肉质,脸型方中带圆。这种女子心胸广宽,广结好友又乐于助人,细密的心思,可帮丈夫渡过难关。若丈夫遇有难关,她会热心为其出谋划策。
特征二:鼻要生得好
如果女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相,再加上鼻梁无痣及鼻孔不露之福相,多半很有帮夫运扁。因为鼻为夫星,主婚姻、权力及财运地位,若女子的鼻生得好,就会增强丈夫的运势,使其事业顺利、财运亨通。
特征三:下巴要丰满
下巴丰满且有双下巴的女子,属帮夫运面相中的福相。下巴长得圆满的女子,容易相处,善解人意。下巴圆润有肉者属享受型面相,有领导才能,受人拥戴,对丈夫事业非常有利。二零一六年生肖运程将陆续发布,详情可关注微信公众平台:香港七星堂。此外,腮骨最好有点显露,但非突出那种,要有肉包住才好。
特征四:口小齿齐
樱桃小嘴加上嘴唇色泽偏红,齿列整齐不尖不龅,齿色偏白的女子,和丈夫关系甜蜜,感情生活美满,能够享受美好活。其性格中庸,既不情绪化也不喜欢大起大落的生活,善解人意的个性,使家庭聚力增强。
特征五:眉型如柳
眉型弯曲幅度相当大,同时呈现弧型的眉毛,且从眼头长长的到达眼尾后方,便属“柳叶眉”。拥有这种眉型的女子,有无比的善心,心肠软,有帮夫运。
特征六:眼神清澈
眼睛稍大,眼珠黑白分明的女子,多是天真、开朗,带点孩子气。她们进退有礼,没有令人难以忍受的傲气,因为命好,多以正面思考看待世人。尽管人生有低潮与挫折,面对逆境时会有克服与转移的思想,并不会大难临头各自飞,可与丈夫共患难。
特征七:耳珠厚大
有此耳相的女子,金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错,待人宽厚,尤其对丈夫、子女,会体谅其心情。所谓“有福荫又有人缘”,家人一定能接收到她的福气,享受衣食无忧的生活。
特征八:声音柔和
声音柔美甜润、中气畅旺的女子,即使面貌平凡,却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温柔、体贴,持家有道,是典型的贤内助,让丈夫专心出外闯天下。
特征九:两颧要靓
女子面相中,颧骨高度要贴近眼尾,并且有肉包住,而非突出颧骨那种,便属旺夫益子相。她们对家庭及丈夫事业皆有帮助,相夫教子头头是道。
特征十:人中清晰
有帮夫运的女子,眉头较阔,即心胸广阔,任何事均不会斤斤计较。女子具有清晰深长的人中,必定是生殖能力强,子女多具优良的遗传,心存孝道,聪明多福,成就一定高人一等。
克夫
克夫相仅仅是古代风水的一种说法,但有时候日常生活因其矛盾不断。那什么是克夫相,克夫相的标准有哪些?比如剑锋鼻、夫宫陷、眼入凶光,颧骨过高而且露骨等。命理学认为一个女人如果具有以下五大特征,那么应该就是克夫之相:
图片
克夫相特征一:剑锋鼻
相学上认为的剑锋鼻指的是鼻子中央皮肉紧绷,很明显看到露出骨来,这样就形成了鼻骨如刀锋般突出。拥有剑锋鼻、颧骨高削以及下巴尖削的脸型的女人大多势利,不仅感情淡漠,还尖酸刻薄。这种面相就是克夫相,不利丈夫的身体健康。
克夫相特征二:夫宫陷
夫宫陷指的是鼻梁扁平塌陷或者脸大嘴大,但是鼻子又小又低的面相,这也是克夫相之一,拥有这种面相的女人胆子小,还会处处牵制丈夫的行为,比如投资等,因此一般不会将丈夫克死,只是让丈夫败财破财。
克夫相特征三:眼入凶光,颧骨过高而且露骨
眼入凶光,颧骨过高而且露骨同样是比较典型的克夫相,这种面相是以超过丈夫的为标准。二零一六年生肖运程将陆续发布,详情可关注微信公众平台:香港七星堂。在我们传统的观念当中,女人目光温和才是福相,如果一个女人的眼光过于犀利或者漂浮不定或者死气沉沉,则为不吉的面相。
克夫相特征四:眼眶宽大眼白多
本来眼眶宽大是好相貌好面相,但是眼白多的话就另当别论,因为眼白多就变成了三白眼或者四白眼,成为了克夫相,尤其是三白眼的女人大多数会伤害丈夫的健康。
克夫相特征五、削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛
如果一个女人拥有削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛等面相或者其中一项,不管本身多有福气,都只会享夫,并不会帮夫。由于古代人认为只会享夫不会帮夫的女人不是好女人,但也许放在现代社会就不是这样子,或许这个并不是克夫相。
都说“成功的男人,背后一定有一位好女人”。什么样的相貌就是“旺夫相”呢?命理学认为一个女人如果具有以下十大特征,那么应该就是旺夫之相:
特征一:面形方正
女子面形方正,额头偏方型且腮首突出,同时脸有丰腴肉质,脸型方中带圆。这种女子心胸广宽,广结好友又乐于助人,细密的心思,可帮丈夫渡过难关。若丈夫遇有难关,她会热心为其出谋划策。
特征二:鼻要生得好
如果女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相,再加上鼻梁无痣及鼻孔不露之福相,多半很有帮夫运扁。因为鼻为夫星,主婚姻、权力及财运地位,若女子的鼻生得好,就会增强丈夫的运势,使其事业顺利、财运亨通。
特征三:下巴要丰满
下巴丰满且有双下巴的女子,属帮夫运面相中的福相。下巴长得圆满的女子,容易相处,善解人意。下巴圆润有肉者属享受型面相,有领导才能,受人拥戴,对丈夫事业非常有利。二零一六年生肖运程将陆续发布,详情可关注微信公众平台:香港七星堂。此外,腮骨最好有点显露,但非突出那种,要有肉包住才好。
特征四:口小齿齐
樱桃小嘴加上嘴唇色泽偏红,齿列整齐不尖不龅,齿色偏白的女子,和丈夫关系甜蜜,感情生活美满,能够享受美好活。其性格中庸,既不情绪化也不喜欢大起大落的生活,善解人意的个性,使家庭聚力增强。
特征五:眉型如柳
眉型弯曲幅度相当大,同时呈现弧型的眉毛,且从眼头长长的到达眼尾后方,便属“柳叶眉”。拥有这种眉型的女子,有无比的善心,心肠软,有帮夫运。
特征六:眼神清澈
眼睛稍大,眼珠黑白分明的女子,多是天真、开朗,带点孩子气。她们进退有礼,没有令人难以忍受的傲气,因为命好,多以正面思考看待世人。尽管人生有低潮与挫折,面对逆境时会有克服与转移的思想,并不会大难临头各自飞,可与丈夫共患难。
特征七:耳珠厚大
有此耳相的女子,金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错,待人宽厚,尤其对丈夫、子女,会体谅其心情。所谓“有福荫又有人缘”,家人一定能接收到她的福气,享受衣食无忧的生活。
特征八:声音柔和
声音柔美甜润、中气畅旺的女子,即使面貌平凡,却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温柔、体贴,持家有道,是典型的贤内助,让丈夫专心出外闯天下。
特征九:两颧要靓
女子面相中,颧骨高度要贴近眼尾,并且有肉包住,而非突出颧骨那种,便属旺夫益子相。她们对家庭及丈夫事业皆有帮助,相夫教子头头是道。
特征十:人中清晰
有帮夫运的女子,眉头较阔,即心胸广阔,任何事均不会斤斤计较。女子具有清晰深长的人中,必定是生殖能力强,子女多具优良的遗传,心存孝道,聪明多福,成就一定高人一等。
克夫
克夫相仅仅是古代风水的一种说法,但有时候日常生活因其矛盾不断。那什么是克夫相,克夫相的标准有哪些?比如剑锋鼻、夫宫陷、眼入凶光,颧骨过高而且露骨等。命理学认为一个女人如果具有以下五大特征,那么应该就是克夫之相:
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克夫相特征一:剑锋鼻
相学上认为的剑锋鼻指的是鼻子中央皮肉紧绷,很明显看到露出骨来,这样就形成了鼻骨如刀锋般突出。拥有剑锋鼻、颧骨高削以及下巴尖削的脸型的女人大多势利,不仅感情淡漠,还尖酸刻薄。这种面相就是克夫相,不利丈夫的身体健康。
克夫相特征二:夫宫陷
夫宫陷指的是鼻梁扁平塌陷或者脸大嘴大,但是鼻子又小又低的面相,这也是克夫相之一,拥有这种面相的女人胆子小,还会处处牵制丈夫的行为,比如投资等,因此一般不会将丈夫克死,只是让丈夫败财破财。
克夫相特征三:眼入凶光,颧骨过高而且露骨
眼入凶光,颧骨过高而且露骨同样是比较典型的克夫相,这种面相是以超过丈夫的为标准。二零一六年生肖运程将陆续发布,详情可关注微信公众平台:香港七星堂。在我们传统的观念当中,女人目光温和才是福相,如果一个女人的眼光过于犀利或者漂浮不定或者死气沉沉,则为不吉的面相。
克夫相特征四:眼眶宽大眼白多
本来眼眶宽大是好相貌好面相,但是眼白多的话就另当别论,因为眼白多就变成了三白眼或者四白眼,成为了克夫相,尤其是三白眼的女人大多数会伤害丈夫的健康。
克夫相特征五、削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛
如果一个女人拥有削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛等面相或者其中一项,不管本身多有福气,都只会享夫,并不会帮夫。由于古代人认为只会享夫不会帮夫的女人不是好女人,但也许放在现代社会就不是这样子,或许这个并不是克夫相。
女子旺夫、克夫的十条标准,你是哪一种?男女必知!
都说“成功的男人,背后一定有一位好女人”。什么样的相貌就是“旺夫相”呢?命理学认为一个女人如果具有以下十大特征,那么应该就是旺夫之相:
特征一:面形方正
女子面形方正,额头偏方型且腮首突出,同时脸有丰腴肉质,脸型方中带圆。这种女子心胸广宽,广结好友又乐于助人,细密的心思,可帮丈夫渡过难关。若丈夫遇有难关,她会热心为其出谋划策。
特征二:鼻要生得好
如果女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相,再加上鼻梁无痣及鼻孔不露之福相,多半很有帮夫运扁。因为鼻为夫星,主婚姻、权力及财运地位,若女子的鼻生得好,就会增强丈夫的运势,使其事业顺利、财运亨通。
特征三:下巴要丰满
下巴丰满且有双下巴的女子,属帮夫运面相中的福相。下巴长得圆满的女子,容易相处,善解人意。下巴圆润有肉者属享受型面相,有领导才能,受人拥戴,对丈夫事业非常有利。二零一六年生肖运程将陆续发布,详情可关注微信公众平台:香港七星堂。此外,腮骨最好有点显露,但非突出那种,要有肉包住才好。
特征四:口小齿齐
樱桃小嘴加上嘴唇色泽偏红,齿列整齐不尖不龅,齿色偏白的女子,和丈夫关系甜蜜,感情生活美满,能够享受美好活。其性格中庸,既不情绪化也不喜欢大起大落的生活,善解人意的个性,使家庭聚力增强。
特征五:眉型如柳
眉型弯曲幅度相当大,同时呈现弧型的眉毛,且从眼头长长的到达眼尾后方,便属“柳叶眉”。拥有这种眉型的女子,有无比的善心,心肠软,有帮夫运。
特征六:眼神清澈
眼睛稍大,眼珠黑白分明的女子,多是天真、开朗,带点孩子气。她们进退有礼,没有令人难以忍受的傲气,因为命好,多以正面思考看待世人。尽管人生有低潮与挫折,面对逆境时会有克服与转移的思想,并不会大难临头各自飞,可与丈夫共患难。
特征七:耳珠厚大
有此耳相的女子,金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错,待人宽厚,尤其对丈夫、子女,会体谅其心情。所谓“有福荫又有人缘”,家人一定能接收到她的福气,享受衣食无忧的生活。
特征八:声音柔和
声音柔美甜润、中气畅旺的女子,即使面貌平凡,却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温柔、体贴,持家有道,是典型的贤内助,让丈夫专心出外闯天下。
特征九:两颧要靓
女子面相中,颧骨高度要贴近眼尾,并且有肉包住,而非突出颧骨那种,便属旺夫益子相。她们对家庭及丈夫事业皆有帮助,相夫教子头头是道。
特征十:人中清晰
有帮夫运的女子,眉头较阔,即心胸广阔,任何事均不会斤斤计较。女子具有清晰深长的人中,必定是生殖能力强,子女多具优良的遗传,心存孝道,聪明多福,成就一定高人一等。
克夫
克夫相仅仅是古代风水的一种说法,但有时候日常生活因其矛盾不断。那什么是克夫相,克夫相的标准有哪些?比如剑锋鼻、夫宫陷、眼入凶光,颧骨过高而且露骨等。命理学认为一个女人如果具有以下五大特征,那么应该就是克夫之相:
图片
克夫相特征一:剑锋鼻
相学上认为的剑锋鼻指的是鼻子中央皮肉紧绷,很明显看到露出骨来,这样就形成了鼻骨如刀锋般突出。拥有剑锋鼻、颧骨高削以及下巴尖削的脸型的女人大多势利,不仅感情淡漠,还尖酸刻薄。这种面相就是克夫相,不利丈夫的身体健康。
克夫相特征二:夫宫陷
夫宫陷指的是鼻梁扁平塌陷或者脸大嘴大,但是鼻子又小又低的面相,这也是克夫相之一,拥有这种面相的女人胆子小,还会处处牵制丈夫的行为,比如投资等,因此一般不会将丈夫克死,只是让丈夫败财破财。
克夫相特征三:眼入凶光,颧骨过高而且露骨
眼入凶光,颧骨过高而且露骨同样是比较典型的克夫相,这种面相是以超过丈夫的为标准。二零一六年生肖运程将陆续发布,详情可关注微信公众平台:香港七星堂。在我们传统的观念当中,女人目光温和才是福相,如果一个女人的眼光过于犀利或者漂浮不定或者死气沉沉,则为不吉的面相。
克夫相特征四:眼眶宽大眼白多
本来眼眶宽大是好相貌好面相,但是眼白多的话就另当别论,因为眼白多就变成了三白眼或者四白眼,成为了克夫相,尤其是三白眼的女人大多数会伤害丈夫的健康。
克夫相特征五、削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛
如果一个女人拥有削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛等面相或者其中一项,不管本身多有福气,都只会享夫,并不会帮夫。由于古代人认为只会享夫不会帮夫的女人不是好女人,但也许放在现代社会就不是这样子,或许这个并不是克夫相。
都说“成功的男人,背后一定有一位好女人”。什么样的相貌就是“旺夫相”呢?命理学认为一个女人如果具有以下十大特征,那么应该就是旺夫之相:
特征一:面形方正
女子面形方正,额头偏方型且腮首突出,同时脸有丰腴肉质,脸型方中带圆。这种女子心胸广宽,广结好友又乐于助人,细密的心思,可帮丈夫渡过难关。若丈夫遇有难关,她会热心为其出谋划策。
特征二:鼻要生得好
如果女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相,再加上鼻梁无痣及鼻孔不露之福相,多半很有帮夫运扁。因为鼻为夫星,主婚姻、权力及财运地位,若女子的鼻生得好,就会增强丈夫的运势,使其事业顺利、财运亨通。
特征三:下巴要丰满
下巴丰满且有双下巴的女子,属帮夫运面相中的福相。下巴长得圆满的女子,容易相处,善解人意。下巴圆润有肉者属享受型面相,有领导才能,受人拥戴,对丈夫事业非常有利。二零一六年生肖运程将陆续发布,详情可关注微信公众平台:香港七星堂。此外,腮骨最好有点显露,但非突出那种,要有肉包住才好。
特征四:口小齿齐
樱桃小嘴加上嘴唇色泽偏红,齿列整齐不尖不龅,齿色偏白的女子,和丈夫关系甜蜜,感情生活美满,能够享受美好活。其性格中庸,既不情绪化也不喜欢大起大落的生活,善解人意的个性,使家庭聚力增强。
特征五:眉型如柳
眉型弯曲幅度相当大,同时呈现弧型的眉毛,且从眼头长长的到达眼尾后方,便属“柳叶眉”。拥有这种眉型的女子,有无比的善心,心肠软,有帮夫运。
特征六:眼神清澈
眼睛稍大,眼珠黑白分明的女子,多是天真、开朗,带点孩子气。她们进退有礼,没有令人难以忍受的傲气,因为命好,多以正面思考看待世人。尽管人生有低潮与挫折,面对逆境时会有克服与转移的思想,并不会大难临头各自飞,可与丈夫共患难。
特征七:耳珠厚大
有此耳相的女子,金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错,待人宽厚,尤其对丈夫、子女,会体谅其心情。所谓“有福荫又有人缘”,家人一定能接收到她的福气,享受衣食无忧的生活。
特征八:声音柔和
声音柔美甜润、中气畅旺的女子,即使面貌平凡,却能嫁得条件相当不错的男子。这类女子个性多半温柔、体贴,持家有道,是典型的贤内助,让丈夫专心出外闯天下。
特征九:两颧要靓
女子面相中,颧骨高度要贴近眼尾,并且有肉包住,而非突出颧骨那种,便属旺夫益子相。她们对家庭及丈夫事业皆有帮助,相夫教子头头是道。
特征十:人中清晰
有帮夫运的女子,眉头较阔,即心胸广阔,任何事均不会斤斤计较。女子具有清晰深长的人中,必定是生殖能力强,子女多具优良的遗传,心存孝道,聪明多福,成就一定高人一等。
克夫
克夫相仅仅是古代风水的一种说法,但有时候日常生活因其矛盾不断。那什么是克夫相,克夫相的标准有哪些?比如剑锋鼻、夫宫陷、眼入凶光,颧骨过高而且露骨等。命理学认为一个女人如果具有以下五大特征,那么应该就是克夫之相:
图片
克夫相特征一:剑锋鼻
相学上认为的剑锋鼻指的是鼻子中央皮肉紧绷,很明显看到露出骨来,这样就形成了鼻骨如刀锋般突出。拥有剑锋鼻、颧骨高削以及下巴尖削的脸型的女人大多势利,不仅感情淡漠,还尖酸刻薄。这种面相就是克夫相,不利丈夫的身体健康。
克夫相特征二:夫宫陷
夫宫陷指的是鼻梁扁平塌陷或者脸大嘴大,但是鼻子又小又低的面相,这也是克夫相之一,拥有这种面相的女人胆子小,还会处处牵制丈夫的行为,比如投资等,因此一般不会将丈夫克死,只是让丈夫败财破财。
克夫相特征三:眼入凶光,颧骨过高而且露骨
眼入凶光,颧骨过高而且露骨同样是比较典型的克夫相,这种面相是以超过丈夫的为标准。二零一六年生肖运程将陆续发布,详情可关注微信公众平台:香港七星堂。在我们传统的观念当中,女人目光温和才是福相,如果一个女人的眼光过于犀利或者漂浮不定或者死气沉沉,则为不吉的面相。
克夫相特征四:眼眶宽大眼白多
本来眼眶宽大是好相貌好面相,但是眼白多的话就另当别论,因为眼白多就变成了三白眼或者四白眼,成为了克夫相,尤其是三白眼的女人大多数会伤害丈夫的健康。
克夫相特征五、削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛
如果一个女人拥有削两腮、狭印堂、窄两鬓、尖下巴、薄嘴唇、短额头、杂眉毛等面相或者其中一项,不管本身多有福气,都只会享夫,并不会帮夫。由于古代人认为只会享夫不会帮夫的女人不是好女人,但也许放在现代社会就不是这样子,或许这个并不是克夫相。
《剑来》第三册
醉后不知天在水,满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身,待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情,就干脆不要有第一次,一小步也不能走出去,要不然回头来看,吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来!”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户,姓什么,全由不得我。可该走什么路,我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺,不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界!真正的强者,他的对手,是天地间无形的规矩,是世俗力量的强大惯性,是人皆有生老病死的铁律,是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大,必然是遇强则强,愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小,缝缝补补,无济于事。百年乱世,群雄逐鹿,扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝,最终死的人,要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ?人自欺则天欺之,人自强则天予之。
>> 但是少年时候,有这样的脾气个性是好事,锐意进取,锋芒毕露。人敬我一尺,我敬人一丈;人欺我一时,我欺人一世。大丈夫当如此!”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴,以利相交,利尽则散,有何奇怪?
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙,偶见圆月,便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错,就别认错,跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子,任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理,事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理,毕竟天底下所有人都有自己的道路要走,我们坚守本心即可,否则只会深陷泥泞,过犹不及的。”
>> ,就是每当我与人对敌的时候,不管说不说出口,只要觉得我是对的,那么我心底就像有人在不断告诉我,你陈平安可以出这一拳,不管是对谁!”
>> 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
>> 开宗明义,提纲挈领
>> “君子贤人,读书多了之后,懂了更多道理,但是要切记一点,就像我大哥所说的,道德一物,太高太虚了,终究是不能律人的,只能律己!又故而立身需正,身正则名正,名正则言顺,言顺则事成。除此之外,一旦独善其身了,若想兼济天下、教化百姓,大可以将自己的道德学问,像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓,只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法,就是用来约束坏人的一条准绳,而且是最低的那根,也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂,只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩,相安无事,世道清明,天下太平!君王垂拱而治,从而圣人死大盗止!”
>> ,确实需要自己找到那个‘一’,阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者,必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨,柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘,这不假,只是缘分有善恶之分,因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门,一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗,其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派,这些门派的取名就没那么讲究了,只要不擅自带一个‘宗’字,同时不与别家开山立派的门派重名,那么诸如道家宫观、佛家寺院等等,都可以随便取名,定期交给下宗一些贡奉,再跟山下朝廷搞好关系,寻一块风水宝地,在山上安心修行,尽量招徕有修行资质的弟子,就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾,
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢,往往各自打个旋儿,就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情,我觉得是对的,当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起,得靠自己。庄稼活做得好,烧瓷拉坯拉得好,进山砍柴烧炭你力气最大,巷子与巷子之间为了争水打架,不怕挨揍,敢冲在前边,自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石,可以攻玉
>> 你的初衷,在于做点让自己觉得特别自豪的事情,至于做了之后,老百姓领不领情,朝廷认不认可,你现在不用想这些,想多了,只会自寻烦恼。
>> 三教之中,道教讲究清净,是一个人的事情,天崩地裂,我得长生,就够了,不重视前生来世,反而在意今生的这副皮囊,因为需要靠这副皮囊去证道,走完长生桥
>> 如今还好,立德立功立言,儒家三不朽,圣贤君子尚且都在追求‘德’字,可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳,岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层?长此以往,反而是读书人最看不起读书养德这件事,读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的,这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息;二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置,而是一些关键穴位,先天就占据优势,就像有人占据了荒郊野岭的小土包,或是无人问津的乱葬岗,有人则占据了水陆要冲的红烛镇,还有人直接占据了大骊京城,三者景象自然是不一样的;三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分,否则任你气府位于大骊京城,却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的,就拿好别丢。不该是你的,想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然,人都死了,死后有没有墓碑,有没有人记住他生前做过的善举,又有什么区别呢?”
>> 符纸,是符箓派这一支道家大脉的根本之一,世间普通符纸是黄表纸,再往上一层,就是被称为“黄玺”的硬黄纸,为天下道门所常用。其中还有一些特例,类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸,以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年(1304年)后,道教的符箓各派统称正一道,其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术,后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上,逆流而上,应当勇猛精进不假,遇强敌则愈挫愈勇更是正理,但绝不是要修行之人死脑筋,冥顽不化,半点不知变通。
>> 君不密则失臣,事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水,满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵,镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决,可问春风
>> 切记,我辈拳法可以弱,争胜之势可以输,唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水,满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身,待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情,就干脆不要有第一次,一小步也不能走出去,要不然回头来看,吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来!”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户,姓什么,全由不得我。可该走什么路,我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺,不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界!真正的强者,他的对手,是天地间无形的规矩,是世俗力量的强大惯性,是人皆有生老病死的铁律,是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大,必然是遇强则强,愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小,缝缝补补,无济于事。百年乱世,群雄逐鹿,扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝,最终死的人,要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ?人自欺则天欺之,人自强则天予之。
>> 但是少年时候,有这样的脾气个性是好事,锐意进取,锋芒毕露。人敬我一尺,我敬人一丈;人欺我一时,我欺人一世。大丈夫当如此!”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴,以利相交,利尽则散,有何奇怪?
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙,偶见圆月,便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错,就别认错,跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子,任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理,事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理,毕竟天底下所有人都有自己的道路要走,我们坚守本心即可,否则只会深陷泥泞,过犹不及的。”
>> ,就是每当我与人对敌的时候,不管说不说出口,只要觉得我是对的,那么我心底就像有人在不断告诉我,你陈平安可以出这一拳,不管是对谁!”
>> 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
>> 开宗明义,提纲挈领
>> “君子贤人,读书多了之后,懂了更多道理,但是要切记一点,就像我大哥所说的,道德一物,太高太虚了,终究是不能律人的,只能律己!又故而立身需正,身正则名正,名正则言顺,言顺则事成。除此之外,一旦独善其身了,若想兼济天下、教化百姓,大可以将自己的道德学问,像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓,只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法,就是用来约束坏人的一条准绳,而且是最低的那根,也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂,只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩,相安无事,世道清明,天下太平!君王垂拱而治,从而圣人死大盗止!”
>> ,确实需要自己找到那个‘一’,阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者,必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨,柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘,这不假,只是缘分有善恶之分,因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门,一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗,其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派,这些门派的取名就没那么讲究了,只要不擅自带一个‘宗’字,同时不与别家开山立派的门派重名,那么诸如道家宫观、佛家寺院等等,都可以随便取名,定期交给下宗一些贡奉,再跟山下朝廷搞好关系,寻一块风水宝地,在山上安心修行,尽量招徕有修行资质的弟子,就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾,
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢,往往各自打个旋儿,就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情,我觉得是对的,当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起,得靠自己。庄稼活做得好,烧瓷拉坯拉得好,进山砍柴烧炭你力气最大,巷子与巷子之间为了争水打架,不怕挨揍,敢冲在前边,自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石,可以攻玉
>> 你的初衷,在于做点让自己觉得特别自豪的事情,至于做了之后,老百姓领不领情,朝廷认不认可,你现在不用想这些,想多了,只会自寻烦恼。
>> 三教之中,道教讲究清净,是一个人的事情,天崩地裂,我得长生,就够了,不重视前生来世,反而在意今生的这副皮囊,因为需要靠这副皮囊去证道,走完长生桥
>> 如今还好,立德立功立言,儒家三不朽,圣贤君子尚且都在追求‘德’字,可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳,岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层?长此以往,反而是读书人最看不起读书养德这件事,读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的,这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息;二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置,而是一些关键穴位,先天就占据优势,就像有人占据了荒郊野岭的小土包,或是无人问津的乱葬岗,有人则占据了水陆要冲的红烛镇,还有人直接占据了大骊京城,三者景象自然是不一样的;三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分,否则任你气府位于大骊京城,却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的,就拿好别丢。不该是你的,想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然,人都死了,死后有没有墓碑,有没有人记住他生前做过的善举,又有什么区别呢?”
>> 符纸,是符箓派这一支道家大脉的根本之一,世间普通符纸是黄表纸,再往上一层,就是被称为“黄玺”的硬黄纸,为天下道门所常用。其中还有一些特例,类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸,以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年(1304年)后,道教的符箓各派统称正一道,其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术,后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上,逆流而上,应当勇猛精进不假,遇强敌则愈挫愈勇更是正理,但绝不是要修行之人死脑筋,冥顽不化,半点不知变通。
>> 君不密则失臣,事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水,满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵,镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决,可问春风
>> 切记,我辈拳法可以弱,争胜之势可以输,唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
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