《楞严经》十二类众生（三）
（第一百六十九段）
【精神化为土、木、金、石，其类充塞。由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相。无色羯南，流转国土。
咒诅厌生，其类充塞。由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食。是名众生十二种类。】
9、非有色众生：指精神化为“土、木、金、石”类。“土”指构成地球实质的全部土壤、“木”指地球上所有的树木灌木包括所有的草本花卉等、“金”指构成地球坚硬部分的金银铜铁等金属、“石”指构成地球骨骼的各类石头。这些是神识十分暗淡的四大类众生，都是人死后的神识所变化的，称为无情众生，这类众生充塞于这个世间。
为什么会变成这样呢？应当知道此类众生，痴心凝结，但以顽念、化作顽物，如木枯槁，虽化为土木金石，但根性尚在，顽念力销，依然流转。此类众生由此世界生为人时，愚昧暗钝，毁弃聪明、排除知识 ，拒绝真理、痴迷无知，荒谬计度无情众生也有生命，心念顽固如金石般坚牢，与妙明真心相背，冥顽无知，自以为是，固执己见，以无想为真修、将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合。
这几类众生生前于这个虚幻世界里，于人于事，以假相待而生轮回、真伪不分而生颠倒。迷昧天真、假藉浮伪，任运耽染，依附于木：即成木形。依附于石：即成石形。故名和合染成。这几类众生在世间时倚仗权势、屈己从他，而成八万四千“因依乱想”。因依者：因无知而依邪见，由此妄想而成非有色相，成色羯南。于是这几类众生受业力牵引，化为土木金石，流转于这个国土。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。此类众生在这虚幻世界里，于真伪善恶中相互引诱、相互交织，因愚痴而生轮回，其性背觉合尘而生迷惑颠倒，和合咒成八万四千“呼招乱想”，由此缘故而有非无色相，非无色相指本非有色，因声呼召，引发神识，名非无色相。
如随咒语而显灵异的称仙称道、随厌祷而作祟的妖怪、预言吉凶祸福的如乩坛、樟柳精魅等。因声呼召，如邪咒之类，引发神识，引之不休，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背。多由邪咒呼召而显灵异，故名和合咒成。如人不明正理，互相诱引，随呼召听令从命，一味迷信算命卜卦，装神弄鬼，而成呼召乱想，名非无色相，无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。这类众生充塞于这个虚幻世界，不同于胎生、卵生，是从意想中传命者，为二妄相合，辗转互取，即非我之子，子之念头与我想有子这两种念头相合，名二妄相合，而生轮回。
以性情“罔”昧，罔即迷惑之意，此迷惑与圆明妙性相背，而生“罔像颠倒”。即妄自背弃和纳彼从我二种妄想，将他人作自己，取异为同，故名和合异成。如世间背亲向义，谬袭他宗，纳彼从我，相承继嗣，本无有子、称为有子，本非是父、竟认为父，同异难分，彼此回互，而成八万四千“回互乱想”。或好为诬罔诱取他人财物，纳为己有，非有想相，成想羯南。彼此异质，异质指两种不同的身相，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。
如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食。这类众生充塞于这个世界里，因常有怨恨伤害之心而生轮回、因杀业重而迷惑颠倒，此类众生原为怀怨抱恨，图害而来，怨结莫释、杀心不止，杀业俱生，反托生于至亲之父子，而行至怨之杀害，与慈悲忍辱之理相背，父母至亲，竟敢吞食，逆天悖理，灭伦乱常，故名和合怪成，怪即怪诞，出人意外，罕见罕闻之事。
这类众生受人至恩至爱，反而负恩仇害，怨对相值，报此仇恨，故有八万四千种吃父母的妄想。父母初抱为其子，非无恩爱之想，后父母竟遭其食，恩爱断绝，是为非无想相，无想羯南。由此缘故，而有无想羯南，这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
以上第十二类众生，如土枭、破镜鸟类，分别认土块和毒树果为自己的儿女，但同时也慈爱地哺育过儿女，儿女长大后却把自己的亲生父母给吃了，这是非常残忍的事，此类是怀怨报仇而来的众生。以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。
《楞严经》第七卷到这里就介绍完了，本卷以2622个字的《楞严咒》为重点，是本经的缘起，文殊菩萨就是奉佛旨用《楞严咒》去解救的阿难，使其脱离了欲海。《楞严咒》是咒中之王，佛说能朗读、唱读、背诵、礼拜、受持，供奉此咒者，所得功德，无量无边，穷劫难尽！还能消除所有的恶业包括五逆十恶罪，还能让持咒者所求皆遂、所愿皆成。
持咒是八万四千个法门中最重要的法门之一，仅用持咒，不作其他修法，即可成就无上菩提，持咒法门的要点只有一个，就是至诚心。至诚心是没有一丝一毫的怀疑，如此受持《楞严咒》或如来宣说的其他咒语，即可随意往生诸佛国土，成就佛道。
（第一百六十九段）
【精神化为土、木、金、石，其类充塞。由因世界，相待轮回，伪颠倒故，和合染成，八万四千，因依乱想。如是故有，非有色相，成色羯南，流转国土。诸水母等，以虾为目，其类充塞。由因世界，相引轮回，性颠倒故，和合咒成，八万四千，呼召乱想，由是故有，非无色相。无色羯南，流转国土。
咒诅厌生，其类充塞。由因世界，合妄轮回，罔颠倒故，和合异成，八万四千，回互乱想。如是故有，非有想相，成想羯南，流转国土。彼蒲卢等，异质相成，其类充塞。由因世界，怨害轮回，杀颠倒故，和合怪成，八万四千，食父母想。如是故有，非无想相，无想羯南，流转国土。如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成，父母皆遭其食。是名众生十二种类。】
9、非有色众生：指精神化为“土、木、金、石”类。“土”指构成地球实质的全部土壤、“木”指地球上所有的树木灌木包括所有的草本花卉等、“金”指构成地球坚硬部分的金银铜铁等金属、“石”指构成地球骨骼的各类石头。这些是神识十分暗淡的四大类众生，都是人死后的神识所变化的，称为无情众生，这类众生充塞于这个世间。
为什么会变成这样呢？应当知道此类众生，痴心凝结，但以顽念、化作顽物，如木枯槁，虽化为土木金石，但根性尚在，顽念力销，依然流转。此类众生由此世界生为人时，愚昧暗钝，毁弃聪明、排除知识 ，拒绝真理、痴迷无知，荒谬计度无情众生也有生命，心念顽固如金石般坚牢，与妙明真心相背，冥顽无知，自以为是，固执己见，以无想为真修、将愚顽为至道，于无知觉处，妄生和合。
这几类众生生前于这个虚幻世界里，于人于事，以假相待而生轮回、真伪不分而生颠倒。迷昧天真、假藉浮伪，任运耽染，依附于木：即成木形。依附于石：即成石形。故名和合染成。这几类众生在世间时倚仗权势、屈己从他，而成八万四千“因依乱想”。因依者：因无知而依邪见，由此妄想而成非有色相，成色羯南。于是这几类众生受业力牵引，化为土木金石，流转于这个国土。
10、非无色类众生：指本不是有色、借物以成色。如水母等以虾为眼目，还有依草附木之鬼神，寄生人身的蛲蛔虫等。此类众生在这虚幻世界里，于真伪善恶中相互引诱、相互交织，因愚痴而生轮回，其性背觉合尘而生迷惑颠倒，和合咒成八万四千“呼招乱想”，由此缘故而有非无色相，非无色相指本非有色，因声呼召，引发神识，名非无色相。
如随咒语而显灵异的称仙称道、随厌祷而作祟的妖怪、预言吉凶祸福的如乩坛、樟柳精魅等。因声呼召，如邪咒之类，引发神识，引之不休，以迷惑自性，因随符咒调遣，与不动真如相背。多由邪咒呼召而显灵异，故名和合咒成。如人不明正理，互相诱引，随呼召听令从命，一味迷信算命卜卦，装神弄鬼，而成呼召乱想，名非无色相，无色羯南。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
11、非有想类众生：指不像胎卵类之有想、而是非有想。如桑虫本非有想，但想成为细腰蜂“蒲卢”之子，蒲卢作蜂房时顺便背负桑虫纳于其中，念咒诅说：“类我类我！”七日后果然化为其子，将别人的儿子变化成自己的儿子，名非有想类。这类众生充塞于这个虚幻世界，不同于胎生、卵生，是从意想中传命者，为二妄相合，辗转互取，即非我之子，子之念头与我想有子这两种念头相合，名二妄相合，而生轮回。
以性情“罔”昧，罔即迷惑之意，此迷惑与圆明妙性相背，而生“罔像颠倒”。即妄自背弃和纳彼从我二种妄想，将他人作自己，取异为同，故名和合异成。如世间背亲向义，谬袭他宗，纳彼从我，相承继嗣，本无有子、称为有子，本非是父、竟认为父，同异难分，彼此回互，而成八万四千“回互乱想”。或好为诬罔诱取他人财物，纳为己有，非有想相，成想羯南。彼此异质，异质指两种不同的身相，本非有想欲成其相，但以二妄相合，竟成其想。这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
12、非无想类众生：如蒲卢类，蒲卢即果蠃，又名细腰蜂。《诗经》说：“螟蛉有子，蜾嬴负之。”螟蛉即桑虫，蒲卢取桑虫之子去而变化之，以成为己子。这类众生不是没有思想，而是思想不正常。
如猫头鹰“枭鸟”附土块为儿、破镜鸟以毒树果抱为其子，子成后父母遭子鸟所食。这类众生充塞于这个世界里，因常有怨恨伤害之心而生轮回、因杀业重而迷惑颠倒，此类众生原为怀怨抱恨，图害而来，怨结莫释、杀心不止，杀业俱生，反托生于至亲之父子，而行至怨之杀害，与慈悲忍辱之理相背，父母至亲，竟敢吞食，逆天悖理，灭伦乱常，故名和合怪成，怪即怪诞，出人意外，罕见罕闻之事。
这类众生受人至恩至爱，反而负恩仇害，怨对相值，报此仇恨，故有八万四千种吃父母的妄想。父母初抱为其子，非无恩爱之想，后父母竟遭其食，恩爱断绝，是为非无想相，无想羯南。由此缘故，而有无想羯南，这类众生受业力牵引而流转于这个国土。
以上第十二类众生，如土枭、破镜鸟类，分别认土块和毒树果为自己的儿女，但同时也慈爱地哺育过儿女，儿女长大后却把自己的亲生父母给吃了，这是非常残忍的事，此类是怀怨报仇而来的众生。以上即是十二类众生形成的因缘，这十二类众生分别生存于三界内，由所造之业，流落于六道，即：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道，地狱道。
《楞严经》第七卷到这里就介绍完了，本卷以2622个字的《楞严咒》为重点，是本经的缘起，文殊菩萨就是奉佛旨用《楞严咒》去解救的阿难，使其脱离了欲海。《楞严咒》是咒中之王，佛说能朗读、唱读、背诵、礼拜、受持，供奉此咒者，所得功德，无量无边，穷劫难尽！还能消除所有的恶业包括五逆十恶罪，还能让持咒者所求皆遂、所愿皆成。
持咒是八万四千个法门中最重要的法门之一，仅用持咒，不作其他修法，即可成就无上菩提，持咒法门的要点只有一个，就是至诚心。至诚心是没有一丝一毫的怀疑，如此受持《楞严咒》或如来宣说的其他咒语，即可随意往生诸佛国土，成就佛道。
To The Moon
又是一部我没有get到剧情的“催泪神作”[拜拜]不要相信神作会变得失望！
讲述了玩家饰演的主角为了满足濒死老人死前愿望帮助他虚构记忆弥补人生遗憾在幸福中迎来死亡的故事。催泪的卖点是老人John和爱人River的爱情故事……大概，但是我不仅没被感动到反而觉得剧情安排相当微妙……
按正常时间线叙述的话就是John和自闭症妻子River（和老师撞名了好出戏，故事里还特意说这个名字很罕见，我[允悲]）是天降重逢系，幼年观星时一面之缘立下约定“如果有一日彼此分离，我们终将在月亮上重逢”，但后来John胞兄的意外身亡使John大受打击并服下了失忆药丸，好巧不巧也把见过River的事给忘了，不过还好中学时又在学校里碰见了River，此时不记得River的他想着和孤僻少女拍拖应该会很cooooool于是试着约对方出来看电影，River视角则是和自己有过约定的天马和自己双向奔赴，接着就是顺理成章约会交往结婚，某天John坦白了他一开始只是想变coooooool所以才接近River，后者这才意识到原来丈夫把自己忘了，本来就自闭的River这下陷入偏执想用信物点醒John，可惜表达过于意识流John说我不到啊，River在遗憾中离世，John过了两年也半只脚踏进了坟墓，心心念念的却是被忘却的回忆里那份去月亮的约定，只能吊着一口气等主角来圆这么一个自己都不知道为何会如此执念的梦。
……如果只是到这里那也还好，是个虽牵强但勉强算得上遗憾美的故事，但后面主角的一通操作给人整不会了。主角寻思或者制作组的逻辑是John是因为River才放弃上月球的梦想，所以只要干涉老人的记忆，在中学阶段把River支走不和John拍拖就行了！顺便把领了便当的John胞兄又重新请回了剧组，这样John就可以不失忆了美滋滋，一箭双雕！
……如果只是到这里那也不算糟糕，毕竟老婆和亲人比不说亲人一定至上但还能算得上道德抉择，更何况是老婆vs亲人+梦想……梦想？
等等啊John想上月球难道不是因为和老婆（幼年版）约定了以后月球相见吗，要知道在见到River之前John是没有流露出半点对月亮的兴趣的，所以他愿望的本质不是“月亮”而是“River”啊！这一点剧情中主角二人组的其中一位也向拍板的搭档表示过不满，怒斥明明John是因为River去世了才想上月亮与她重逢，直接消除River的存在不是本末倒置吗？
正当我以为又要悲剧收场的时候剧情突然来一个大转折，诶没想到吧有情人终成眷属，虽然River当年被支开了但她也有梦想，她也想去月亮上耍耍，于是John和River重新相见于NASA，虚假记忆中的二人弥补了真实世界的遗憾，最终一起携手乘飞行器上了月球，老人也在被捏造的回忆中走完了一生，故事就结束了。
……wtf！！我只能说wtf！！
这催泪吗，哪里催泪了，是开头告诉你我的执念是月亮之上、中间解谜月亮就是老婆老婆就是月亮、结尾却说我的梦想就是当太空人的催泪吗？？我确实是当成爱情故事看的怎么最后变成NASA招募广告了，上月亮To The Moon难道不是因为老婆没了想见老婆吗，即使药物作用让我忘记你我也无法忘记我们曾经的约定，正常来说应该让John在死前回想起曾经错过的初见，明白River被忽略的那份付出，懂得虽有遗憾但二人仍然真心相爱，最后就像父与子一样身在地球上的肉体已经消失，但抬头仰望夜空，月球上的环形山似乎组成了两个人影，一个略显紧张的男孩低头询问正在专心看书的女孩：你好，好久不见，要一起叠小兔子吗？
但是，但是啊，为什么本作的结局是主角为John创造了虚假的美好的不存在的记忆，于是John就在这份好梦一日游中离世了……？？直到最后John都没能想起来哦我和老婆早就见过一面啊，确实梦里什么都有，兄弟活了老婆有了自己还踏出了人类的一大步，可梦终究是梦啊……如果直到最后都沉浸在梦里，那现实到底算什么呢？直到去世都没能唤起爱人记忆的River算什么呢？若梦境只是濒死之人的自我慰藉，那忙来忙去顶着稀烂的操作手感试图把故事串起来的冤种玩家我又算什么呢？[怒]
总之就是黑泥非常黑泥，没有特别不堪是因为打折买的，原价入我真觉得不值，主角对剧情的导向让我觉得主角曲解了老人的愿望，但作为只有单一路线唯一结局的游戏，主角显然代表了剧本的意志，所以剧本你懂个屁的出场角色，John根本不是想当太空人他只是想老婆了！我说的！
又是一部我没有get到剧情的“催泪神作”[拜拜]不要相信神作会变得失望！
讲述了玩家饰演的主角为了满足濒死老人死前愿望帮助他虚构记忆弥补人生遗憾在幸福中迎来死亡的故事。催泪的卖点是老人John和爱人River的爱情故事……大概，但是我不仅没被感动到反而觉得剧情安排相当微妙……
按正常时间线叙述的话就是John和自闭症妻子River（和老师撞名了好出戏，故事里还特意说这个名字很罕见，我[允悲]）是天降重逢系，幼年观星时一面之缘立下约定“如果有一日彼此分离，我们终将在月亮上重逢”，但后来John胞兄的意外身亡使John大受打击并服下了失忆药丸，好巧不巧也把见过River的事给忘了，不过还好中学时又在学校里碰见了River，此时不记得River的他想着和孤僻少女拍拖应该会很cooooool于是试着约对方出来看电影，River视角则是和自己有过约定的天马和自己双向奔赴，接着就是顺理成章约会交往结婚，某天John坦白了他一开始只是想变coooooool所以才接近River，后者这才意识到原来丈夫把自己忘了，本来就自闭的River这下陷入偏执想用信物点醒John，可惜表达过于意识流John说我不到啊，River在遗憾中离世，John过了两年也半只脚踏进了坟墓，心心念念的却是被忘却的回忆里那份去月亮的约定，只能吊着一口气等主角来圆这么一个自己都不知道为何会如此执念的梦。
……如果只是到这里那也还好，是个虽牵强但勉强算得上遗憾美的故事，但后面主角的一通操作给人整不会了。主角寻思或者制作组的逻辑是John是因为River才放弃上月球的梦想，所以只要干涉老人的记忆，在中学阶段把River支走不和John拍拖就行了！顺便把领了便当的John胞兄又重新请回了剧组，这样John就可以不失忆了美滋滋，一箭双雕！
……如果只是到这里那也不算糟糕，毕竟老婆和亲人比不说亲人一定至上但还能算得上道德抉择，更何况是老婆vs亲人+梦想……梦想？
等等啊John想上月球难道不是因为和老婆（幼年版）约定了以后月球相见吗，要知道在见到River之前John是没有流露出半点对月亮的兴趣的，所以他愿望的本质不是“月亮”而是“River”啊！这一点剧情中主角二人组的其中一位也向拍板的搭档表示过不满，怒斥明明John是因为River去世了才想上月亮与她重逢，直接消除River的存在不是本末倒置吗？
正当我以为又要悲剧收场的时候剧情突然来一个大转折，诶没想到吧有情人终成眷属，虽然River当年被支开了但她也有梦想，她也想去月亮上耍耍，于是John和River重新相见于NASA，虚假记忆中的二人弥补了真实世界的遗憾，最终一起携手乘飞行器上了月球，老人也在被捏造的回忆中走完了一生，故事就结束了。
……wtf！！我只能说wtf！！
这催泪吗，哪里催泪了，是开头告诉你我的执念是月亮之上、中间解谜月亮就是老婆老婆就是月亮、结尾却说我的梦想就是当太空人的催泪吗？？我确实是当成爱情故事看的怎么最后变成NASA招募广告了，上月亮To The Moon难道不是因为老婆没了想见老婆吗，即使药物作用让我忘记你我也无法忘记我们曾经的约定，正常来说应该让John在死前回想起曾经错过的初见，明白River被忽略的那份付出，懂得虽有遗憾但二人仍然真心相爱，最后就像父与子一样身在地球上的肉体已经消失，但抬头仰望夜空，月球上的环形山似乎组成了两个人影，一个略显紧张的男孩低头询问正在专心看书的女孩：你好，好久不见，要一起叠小兔子吗？
但是，但是啊，为什么本作的结局是主角为John创造了虚假的美好的不存在的记忆，于是John就在这份好梦一日游中离世了……？？直到最后John都没能想起来哦我和老婆早就见过一面啊，确实梦里什么都有，兄弟活了老婆有了自己还踏出了人类的一大步，可梦终究是梦啊……如果直到最后都沉浸在梦里，那现实到底算什么呢？直到去世都没能唤起爱人记忆的River算什么呢？若梦境只是濒死之人的自我慰藉，那忙来忙去顶着稀烂的操作手感试图把故事串起来的冤种玩家我又算什么呢？[怒]
总之就是黑泥非常黑泥，没有特别不堪是因为打折买的，原价入我真觉得不值，主角对剧情的导向让我觉得主角曲解了老人的愿望，但作为只有单一路线唯一结局的游戏，主角显然代表了剧本的意志，所以剧本你懂个屁的出场角色，John根本不是想当太空人他只是想老婆了！我说的！
#历史那些事[超话]#1973年的一个黑夜，伸手不见五指，劳累了一天的村民们，早早地都进入了梦乡。突然，不远处一声“有鬼呀…”的大喊声，像一道闪电划破了深夜的寂静。只见一个黑影，连摔带爬地从不远处的土坡上，疯一样地往下窜。
这时候有几个睡觉比较浅，被惊醒的村民，壮起胆子披着衣服出来看看什么情况。一人和那黑影撞了个满怀，于是就抓着那黑影问道：“怎么了？！”
那黑影抖似筛糠，哆哆嗦嗦地指着不远处的土坡，舌头直打结：“有…有…女鬼！…”，话没说完，就跌跌撞撞地消失在了夜幕之中。
这个黑影是山西稷山县马村的村民，姓李。那人朝着李某所指的方向看了看，若有所思地回家了：这个地方一直都奇奇怪怪的，难道有鬼的传说是真的？
这个土坡是马村人不敢涉足的地方，名字叫百墓坡。据村里的老人们说，那块土地的下面有坟墓，甚至时常还有一些神鬼的论谈，也有一些蹊跷的事情发生，所以大家都不敢去那里。
再加上，这个百墓坡有个奇特的现象，就是不管下多大的雪，雪花落在坡上不一会儿就会融化。就算是全村都被大雪覆盖，这个土坡上也不会积雪。
更奇怪的是，就算是到了春天，万物复苏，这个土坡也是寸草不生，一片萧条凄凉，更是增添了几分神秘的色彩，大家都心照不宣地不去谈论这个地方，仿佛把它忘了，当这个地方不存在一般。
然而，这么多年平静的日子，被这半夜里一声恐惧的大喊声打破了。天亮以后，大家都知道了百墓坡有鬼的事情，顿时小小的村庄里，又沸腾了起来，惶恐不安的人们，都对这个百墓坡议论纷纷。
不久，这件事情传到了村主任段玉宝的耳朵里，他立即来到了李姓村民的家中了解情况。原来这位李某常听人说这土坡里有墓葬，眼光已经盯着土坡很久了。脑子里出现了一个歪念头，就是想去寻点宝藏，捞点钱用用。
他觉得既然这个土坡叫百墓坡，那就一定有古墓在地底下，但凡是古墓里，肯定会有宝贝，不妨拿出一些来变成钱，自己可以少奋斗几年。
终于这天晚上，他借着酒劲，趁着天黑，孤身一人溜上了土坡。没挖多久，就挖出了一个小洞，随着洞越挖越大，他欣喜地发现果然下面是个古墓。
他一阵兴奋，又一阵紧张，四处张望了片刻之后，他跳下了坑洞，准备大捞一笔。他打开手电筒，沿着洞坑往里走，没想到里面空荡荡的，连个棺椁都没有，不禁有些失望。
但是既然来了，还是继续看看，总不至于空手而归吧！于是他继续往里走，虽然墓坑的墙壁上雕刻着精美的壁画，但是这又有什么用呢，也不能带走，当时也没有欣赏壁画的心情，只想着能搜罗点值钱的带走。
他拿着手电筒，猫着腰慢慢地往前走，由于视线很差，他只能一点一点地往前走。突然，他的脚踢到一个什么东西，用手电筒一照，好像是个陶器。
于是就捡起来想仔细看看，想着这个应该能卖点钱，总算没有白来一趟。正盘算卖个好价钱时，突然感觉脖子里一阵凉风吹过，他下意识地回头看了看，这一看，李某差点吓得尿裤子。
只见不远处，一个穿着红衣的女鬼，正探出半个身子，打量着自己，似乎正朝自己走来，他立马呆若木鸡，嘴唇打颤，连声音都出不来了，就慌忙抱着手里的陶器，连滚带爬地跑出了墓坑。
知道了事情的经过后，村主任立即把这件事情上报给了省委，没几天，就有几个专家，带着工具来到了马村。等专家们走进墓室以后，看到墓壁上的壁画十分精美，欣喜不已。
在马村这里一共发现了14座古墓。似乎这个墓主特别喜爱戏曲，所以墙壁上都是雕刻了很多戏台看戏的场面。整个墓室就像是一个小型的四合院，壁画里也很有生活气息，一点也不觉得阴森诡谲，仿佛到了另一个天地。
那到底李某看到的女鬼是不是真的呢？至于这个女鬼，专家们也看到了。在2号墓室的墙壁上，雕着一个正在推门的美貌女子，探着半个身子，仿佛在张望着什么。
当时李某进入这里的时候，心情紧张，视线又很弱，看到这个雕像栩栩如生，仿佛就要走出来一般，就以为是女鬼来了，闹出了一个乌龙。
有人说，这个雕刻表达的是女子对自己丈夫的期盼之情；也有人说，这是一个丫鬟，来看看戏曲表演有没有开始，好回去禀告主人。
像这样喜欢用砖雕作为墓室的形式，盛行于宋金时期。经过对墓里碑文的解读，和对墓里文物的分析，证实了这里是宋金时期当地的中医豪门段氏家族，凭着药膳富甲一方。
后来因为蒙古入侵，因为段氏不给蒙古人看病，惹怒了蒙古首领木华黎，于是段氏家族遭到了诛杀，逐渐走向式微。
这百墓坡下墓葬连绵，地下环境已经是相对稳定状态，呈现出了冬暖夏凉的状态，冬天的时候，这个土坡的温度都比周围要高一些，所以不容易积雪。
这墓室上面的土层也是经过特殊处理的，不适合植物生长，所以这个地方才会不生万物，看上去一片萧条。
这个墓葬对虽然没有什么金银陪葬，只有陶器、瓷枕等。但是，墓里墙壁上的砖雕对于研究砖雕工艺、药膳文化、戏剧文化和当地历史等都很有意义，有兴趣的朋友可以去看看哟
#创作力计划#
这时候有几个睡觉比较浅，被惊醒的村民，壮起胆子披着衣服出来看看什么情况。一人和那黑影撞了个满怀，于是就抓着那黑影问道：“怎么了？！”
那黑影抖似筛糠，哆哆嗦嗦地指着不远处的土坡，舌头直打结：“有…有…女鬼！…”，话没说完，就跌跌撞撞地消失在了夜幕之中。
这个黑影是山西稷山县马村的村民，姓李。那人朝着李某所指的方向看了看，若有所思地回家了：这个地方一直都奇奇怪怪的，难道有鬼的传说是真的？
这个土坡是马村人不敢涉足的地方，名字叫百墓坡。据村里的老人们说，那块土地的下面有坟墓，甚至时常还有一些神鬼的论谈，也有一些蹊跷的事情发生，所以大家都不敢去那里。
再加上，这个百墓坡有个奇特的现象，就是不管下多大的雪，雪花落在坡上不一会儿就会融化。就算是全村都被大雪覆盖，这个土坡上也不会积雪。
更奇怪的是，就算是到了春天，万物复苏，这个土坡也是寸草不生，一片萧条凄凉，更是增添了几分神秘的色彩，大家都心照不宣地不去谈论这个地方，仿佛把它忘了，当这个地方不存在一般。
然而，这么多年平静的日子，被这半夜里一声恐惧的大喊声打破了。天亮以后，大家都知道了百墓坡有鬼的事情，顿时小小的村庄里，又沸腾了起来，惶恐不安的人们，都对这个百墓坡议论纷纷。
不久，这件事情传到了村主任段玉宝的耳朵里，他立即来到了李姓村民的家中了解情况。原来这位李某常听人说这土坡里有墓葬，眼光已经盯着土坡很久了。脑子里出现了一个歪念头，就是想去寻点宝藏，捞点钱用用。
他觉得既然这个土坡叫百墓坡，那就一定有古墓在地底下，但凡是古墓里，肯定会有宝贝，不妨拿出一些来变成钱，自己可以少奋斗几年。
终于这天晚上，他借着酒劲，趁着天黑，孤身一人溜上了土坡。没挖多久，就挖出了一个小洞，随着洞越挖越大，他欣喜地发现果然下面是个古墓。
他一阵兴奋，又一阵紧张，四处张望了片刻之后，他跳下了坑洞，准备大捞一笔。他打开手电筒，沿着洞坑往里走，没想到里面空荡荡的，连个棺椁都没有，不禁有些失望。
但是既然来了，还是继续看看，总不至于空手而归吧！于是他继续往里走，虽然墓坑的墙壁上雕刻着精美的壁画，但是这又有什么用呢，也不能带走，当时也没有欣赏壁画的心情，只想着能搜罗点值钱的带走。
他拿着手电筒，猫着腰慢慢地往前走，由于视线很差，他只能一点一点地往前走。突然，他的脚踢到一个什么东西，用手电筒一照，好像是个陶器。
于是就捡起来想仔细看看，想着这个应该能卖点钱，总算没有白来一趟。正盘算卖个好价钱时，突然感觉脖子里一阵凉风吹过，他下意识地回头看了看，这一看，李某差点吓得尿裤子。
只见不远处，一个穿着红衣的女鬼，正探出半个身子，打量着自己，似乎正朝自己走来，他立马呆若木鸡，嘴唇打颤，连声音都出不来了，就慌忙抱着手里的陶器，连滚带爬地跑出了墓坑。
知道了事情的经过后，村主任立即把这件事情上报给了省委，没几天，就有几个专家，带着工具来到了马村。等专家们走进墓室以后，看到墓壁上的壁画十分精美，欣喜不已。
在马村这里一共发现了14座古墓。似乎这个墓主特别喜爱戏曲，所以墙壁上都是雕刻了很多戏台看戏的场面。整个墓室就像是一个小型的四合院，壁画里也很有生活气息，一点也不觉得阴森诡谲，仿佛到了另一个天地。
那到底李某看到的女鬼是不是真的呢？至于这个女鬼，专家们也看到了。在2号墓室的墙壁上，雕着一个正在推门的美貌女子，探着半个身子，仿佛在张望着什么。
当时李某进入这里的时候，心情紧张，视线又很弱，看到这个雕像栩栩如生，仿佛就要走出来一般，就以为是女鬼来了，闹出了一个乌龙。
有人说，这个雕刻表达的是女子对自己丈夫的期盼之情；也有人说，这是一个丫鬟，来看看戏曲表演有没有开始，好回去禀告主人。
像这样喜欢用砖雕作为墓室的形式，盛行于宋金时期。经过对墓里碑文的解读，和对墓里文物的分析，证实了这里是宋金时期当地的中医豪门段氏家族，凭着药膳富甲一方。
后来因为蒙古入侵，因为段氏不给蒙古人看病，惹怒了蒙古首领木华黎，于是段氏家族遭到了诛杀，逐渐走向式微。
这百墓坡下墓葬连绵，地下环境已经是相对稳定状态，呈现出了冬暖夏凉的状态，冬天的时候，这个土坡的温度都比周围要高一些，所以不容易积雪。
这墓室上面的土层也是经过特殊处理的，不适合植物生长，所以这个地方才会不生万物，看上去一片萧条。
这个墓葬对虽然没有什么金银陪葬，只有陶器、瓷枕等。但是，墓里墙壁上的砖雕对于研究砖雕工艺、药膳文化、戏剧文化和当地历史等都很有意义，有兴趣的朋友可以去看看哟
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