现在的异性，只要一见面，遐想纷飞，马上从别人身上可以想到自己过去的荣耀和失败，给自己徒增更多的心灵伤害。

一个有修养的学佛人，应该如如不动，不管坐着、站着、讲话，不应因环境的变化、异性的到来、漂亮或富贵的接近而产生心动。因为只有学佛人才知道这一切“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

如是就是随缘，如是就是放下。常如是，得解脱。

遵循天性生活• 顺应自然修行

人生最好的修行状态，和“刻意”两个字无关。

在任何情况下，心性之中最好的状态都不是刻意强求所能获取的，就好像修行自己的欲念一样，如果在面对欲念时太过于刻意的急于摆脱，反而一念之上又生一念，结果不但消除不了本心的欲念，反而多了执着的偏执。

又比如内心徜徉自适的状态，很多人总向往诗与远方的状态，于是找了一个远离红尘的深山远林，认为当自己摆脱了某种环境之后，就能获取内心的那一份平和。

其实真正的修行不在环境的区别，而在自己内心的释怀，只要内心干净，随性自然，自然会收获一个相对好的状态。

陶渊明有一首诗叫：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”。

心灵保有宁静的气息，即便置身于纷繁红尘，也是一种很好的修行，因为修行的目的本身就是用平和的状态去对待世俗，如果企图依靠脱离世俗环境而求修行，那么修行的意义何在呢？

正所谓说世间本无事，庸人自扰之，人生其实并不复杂，修行也并不需要多么高深的道理，只是用平和顺应的心态，去对待世俗平凡的生活，不执着不多虑，便是好的结果。

水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者，而清自现；乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。

这句话的意思就是说：水如果没有引起波浪自然就会平静，镜子如果不被灰尘遮蔽，自然就会明亮。因此人的心灵根本没有必要刻意清洁，只要去除心中的杂念和私欲，清澈明净自然就会显现出来；快乐无需刻意去寻找，只要排除心中的痛苦和烦恼，快乐自然就会长存。

每个人心中都有对于物质的欲念，也有对于事情过度执着的思虑，所以有一句话叫“无故寻愁觅恨”，说的就是人性因为思虑过度产生的问题，这些问题都是人性本身的状态，个人的意识无法改变本性的自然状态，无论多么刻意，都解决不了问题，反而徒增烦恼。

而我们能做的，就是首先接纳这些本性的状态存在，但是当这些状态之外出现嘈杂的念头时再稍加收敛，以此避免自己的欲念不过度，不因自己的思虑之心而走向偏执，这样就足够了。

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生活，磕磕碰碰，总有些遗憾，留给岁月；人生，起起落落，总有些理念，需要领悟；红尘，牵牵绊绊，总有些爱恨，徒留伤痕；人生，一程山，一程水，跋涉着艰辛；生活，一杯喜，一杯忧，品尝着苦辣。是磨砺，检阅了心的坚强，是经历，丰富了前进的行囊。不开心，可以这样想：生活不会都如意，人生不是都顺心。那些，争不来的梦想；那些，看不见的希望；那些，放不下的彷徨，不如都放逐心灵的河床，漂向远方。