#王源[超话]#
耳机里是循环了一遍又一遍的歌声，
笔下是写了一遍又一遍的思念，
心里是念了一遍又一遍的少年，
可我仍觉得不够，
听不够，写不够，念不够。
唯有一遍又一遍的重复，
在心里留下一道又一道的痕迹，
方才觉得爱之深，情之切，思之极。

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《佛说观无量寿佛经》上品上生

【经文】

佛告阿难及韦提希，上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三，一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。

生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音，大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿。观世音菩萨，执金刚台与大势至菩萨，至行者前。阿弥陀佛，放大光明，照行者身。与诸菩萨，授手迎接。观世音，大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。

行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足。见诸菩萨，色相具足。光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。

【译文】

佛告阿难及韦提希：上品上生者：若有众生愿生到阿弥陀佛的国土，发起三种心，即便往生。是哪三种心呢？第一至诚心；第二深信心；第三一切功德回向愿往生心。具备这三种心的众生，必定生到西方极乐世界。

又有三种类型的众生，能够生到极乐世界。是哪三类众生呢？第一种是慈心不害物命，奉持各种戒行；第二种是读诵大乘方等经典；第三种是修行六念，以上述修行的功德，回向愿生西方极乐世界。具备以上的功德，一日乃至七日，就能往生西方极乐世界。

临终将生西方净土时，由于这念佛人生前修行精进勇猛，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、无数的化佛、百千比丘、声闻大众、无量的诸天以及七宝宫殿等一齐来临。观世音菩萨与大势至菩萨共执金刚莲台，来到此念佛人面前。阿弥陀佛放大光明，光明注照在这念佛人的身上，即与化佛等同时伸出手来接引这念佛人的神识到金刚台。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨，同声赞叹这念佛人，劝慰鼓励其心。

这念佛人见到如此殊胜的境相，生大欢喜，身心踊跃，自见其身乘托金刚台，随从在阿弥陀佛之后，如弹指间，便往生到西方极乐世界。生到西方净土后，亲眼见到阿弥陀佛的紫磨真金色身，无量相好庄严，一一具足；又见到诸菩萨圣众的色相，也一一具足微妙庄严；又闻到光明宝林，演说微妙法音，初闻法音就悟证无生法忍。

经很短的时间，就能游历十方世界承事诸佛，蒙诸佛次第授记。得授记后，便回到安养本刹，证得无量百千总持法门。这就叫做上品上生者。

【注释】

大乘方等经典：即大乘经典。中道之理方正而生佛平等；因此义故，方等为一切大乘经之通名。

六念：指念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

声闻：闻佛之声教，断见思之惑，证有余涅槃的圣者，为佛的小乘法中弟子。西方极乐世界的声闻已回小向大，非实声闻。

金刚台：金刚合成的莲台座。

陀罗尼：梵语，此翻总持。一、能持善，二、能遮恶。即于无量法门无不通达。

20211212
思亲

寒风凛冽，薄雾清晨
冰雨淅淅沥沥
似怨亦似泣
阴阳两隔，转瞬已是一载矣
叹时之长，哀时之短
长则所历颇多，短则所忆极少
奈何思不得，终究念不得
思之心碎，念之流泪
几经辗转，终藏心底
以纷杂盖之，不思亦不念
怎奈，树欲静而风不止
心有所问
问之，何为生呼？何为死呼？又何为人呼？

祈愿，世有鬼神，魂有归处，归去桃源