新穷人：从“生产者社会”到“消费者社会” ！

群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。

“你是谁？”当有人在生活中这样问你时，你的回答是什么？

许多人的回答，会始于姓名，终于职业。工作，也是你身份的重要构成部分。当被问及“你为什么而工作”时，你的回答又是什么呢？

“在过去，工人通过自己设定目标、自己控制进程获得工作的意义和动力，但现在，他们只能被动地完成由他人设置和控制的任务，工作对他们而言失去了意义”。

这个犀利的回答，来自于犹太裔社会学学家齐格蒙·鲍曼的一本小书《工作、消费主义和新穷人》。这类刀锋一般的表述，在鲍曼这本小书中随处可见。但鲍曼并非以这样的语言哗众取宠，他希望不留情面地解剖每一个社会中都不可避免的问题——新贫穷。

所以，这就是你们想看到的，意义在哪里呢，原来努力让自己变得更优秀也是一种错，那么我想问，这个社会谁还敢努力，因为你一但成功就会有人问你，你是不是走后门了，是不是作弊了，是不是做什么不好事了，所以你才会成功呢，别人的努力和辛苦，别人的付出你看不到，你看到的永远都是那阴暗面嘛，支持玺子哥的决定，永远站在光的一面。#TFBOYS[超话]##易烊千玺##易烊千玺[超话]#

「以弥陀十念必生之大愿为本」，十念必生是第十八愿，这是四十八愿的核心。「深明」，著重在深字，深深的明了，「三辈往生之因」。为什么要说个深？因为你看到会很奇怪，不认识字的，没有念过书的，年岁很大的，好像很愚痴什么都不懂的，教他这一句阿弥陀佛，念上个三年五载，他往生了，走的时候瑞相稀有。如果你看到他的品位是上辈往生，你会感到惊讶，这怎么回事情？还有一生作恶，五逆十恶，毁谤大乘，造阿鼻地狱罪业，临终时碰到有人劝他念阿弥陀佛，他就接受了，他就知道他自己一生错了，真正忏悔，后不再造，一心念佛求生净土，三天、五天他也往生了。

　　这是我们以十念必生的大愿为根本。日本人把这一愿称为本愿，日本有个本愿念佛这么一个支派，这很执著，他就执著第十八愿，其他都不要修了，这个是错误的。他不知道，弥陀的四十八愿，愿愿具足其余的四十七愿，每一愿都具足，它是圆融的，它不是独立的。深明三辈往生之因，还有造作恶业，造作极重的罪业，临终忏悔都能往生。但是，杀生、偷盗、邪淫这个不行，为什么？佛能够帮助你，来接引你，你那些冤亲债主不答应，他纠缠著你，障碍你往生。杀生太多，这些众生问你讨命。所以造这种罪业，临时来不及。要早呢？早行。早什么？自己认真修行，功德回向给冤亲债主，冤亲债主不障碍你，不找麻烦，你就能往生。你跟他订约，我往生之后一定来度你。我要不往生，你们也度不了，也出不了六道轮回，我往生之后一定先来度你。这样才能把问题解决。